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“祖先该是你最早要怀的古人，可也该给祖先早穿上衣服！还没麻衣棉布时他们穿兽皮，或用树叶之类遮羞挡风，要说人发展进步是很快的，很快就脱离原始蛮荒了。”女神说。
“不知几万年对神灵是眨眼间，可对我们凡人来说太久远，不过我这里只关心在那时候，是像有位导师恩格斯说的，有女人做主的母系社会，还是像后来有一位女哲人说的，人类从来都是父权夫权的社会？这是我怀古先民想知道的。”我说。
“多敬女神的人自然相信母系氏族存在，想尊女权的人多为反叛父系社会不公现实，显然你是相信母权社会存在的，这跟迷信一样信就有不信就没有。像你需要相信神灵这阵我就来了，你不需要我自然就走了，我能帮你的就这些。”她说。
“能有地母娘娘垂怜提点，我心里已是不胜感激，再要说涕零的话未免虚伪，这就在心里泪别圣母了！”我说。
女娲道：“小伙子你这下可真虚了！你一提娘亲母亲就动容，我想她仙灵还会来帮你的，先看看你手中古诗书吧！”
“在河之洲，窈窕淑女……”。
“大哥哥早上好！是你刚才在喊我呀！”女子说。
“好婀娜多姿的少女！清早来背书吗？”我说。
“我不是背书少女，是你书中的淑女。”女子道。
“哦！颜如玉小姐妹，很高兴又见到你。”我说。
“错了！我名字叫婉君，小名叫窈窕。”女子说。
“白露为霜你走吧！我还是在等静女呢！”我说。
《诗经》连开始我都会背诵了，真是让伪君子也好喜欢！才又有子曰“唯女子小人难养也”，可就让人觉得太博大精深了？古时那位夫子所说小人，本意主要是说小孩子，即便这样他还出个后世子孙孔融，那孩子四岁能让梨给人吃可从小见大，还有个外国孩子叫莫扎特的，八岁就能谱出整部美妙交响乐……难道这些孩子我们现在的前人，还不够我们有点由衷敬意吗？尤其那些像恒星闪耀精神的人们，其中就包括不少小人和女子。
再来说妙佳人想普通都难，大多是被她们那模样注定的，这很难跟丑陋一下子联系起来，让我试图用一点艳史分析着看。异域多叫中国人聚集地唐人街，像有白居易写贵妃足迹且不说，此处先看有寒困草堂杜甫先生，留在字里行间两串丽人的脚印。杨玉环有个三姐封为虢国夫人，还有一位八姐被封为秦国夫人，这两位丽人最喜欢干通奸之事，她们瞄准对象中还爱挑选堂兄。有权有势更不缺钱的多职丞相，国忠先生便特别喜欢乱搞堂妹，当然那是人家几厢情愿，咱也管不着那《丽人行》。
第154章：不畏惧死亡（）
“态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟……”。
这肯定会让丞相大人着迷呀！杨兄弟发情还得去干堂姐妹，他用钱可买到更美的浪妇消遣，用权也能夺来更妖的浪女弄骚，用势还可以压到更多的玉女身上，可他们偏偏爱那样令人不解。也许是那般偷情另有难言妙处，这在一般的寻常人家谁知道呢？在那段华夏空前盛世这不奇怪，唐人曾有的辉煌并不因此否定。玄奘应该是没怎么亲近过女人，也把那多经书从印度取回来了，美猴王帮多大忙一准是没有的，但不少路人行者肯定有助唐僧；千秋百世被尘埃淹没的平常人，在他们后代中留下了我这俗身，还传下百姓家也有俏女子，跟那些贵妇人有所不同。
既没有钱也没有权势支撑，还想留点名气多如痴人说梦，世上真有这类沽名钓誉的人，我就为了这个煞费一番苦心。我自以为还学了点东西，就去爱好的史传中寻找，但必须再提一下，“学史使人明智”，尽管对此坚信不疑，可我还是越学越糊涂。我主要在有学者所说西夏学中，去找关于这里古先民的遗迹了，并企图跟我百姓家出身联系起来，以求证我原是王公贵族后代；结果到现在还不置可否，却成我探秘的一段故事，便有了传记里的一段小说，局部看来可能比骨龙写得都好！就先留下个梗概，以后还是否扩展？再看情况而定，反正我已自称公爵。
我还想给自己扣个风流公爵的盖帽，又怕万一娶夫人后给我带顶绿帽子怎么办？普通窝囊男人绿帽子戴也就戴了，却唯恐咱还是名门之后的王孙！虽然所有贵胄家族都早已没落，但这在中国长久留有封建残余影响。知情亲友大概可以猜到一点，我是在影射自身经历的转折，二十岁以前我的家境可谓偏好点，父母两场变故后才急转直下，在旁人看也可能是所谓命运忽悠了我，我倒觉得这是上苍对我的重塑再造，为什么我生来就得有可依靠的富足家庭？这不符合我们一直所学人该平等之说。
不幸之一是我知道曾苦了和我相恋的女子，也没给后来跟我生活过的女人充足物质享受，反而是她们给了我精神乃至欲望的不少满足，在这点上我的心理重压确实非一般人可比。也许是出于早先我把女性想得都太脆弱，类似爱哭是女人的天性等迷惑了我，等我后来在背地里，在对着故事动情时，我才知她们大多比我坚强。实际容易轻生的男子比女人多，例如像普希金那样的死斗士，按说他美丽的妻子该殉情，可能遗孀后来活得也挺好！除战士英烈最后一颗子弹自尽，无论古今中外都不该推崇自杀，踏着这个青色春天的脚步，我在初绿的芳草间思索着。
幻想做个重情义的人，也是我少年旧梦延续，有时我甚至并不畏惧死亡，却有比死亡恐惧更大的痛苦。我还有不少欠债，也还有不少亲友，更怕我头脑里还有潜在价值，都是要体现出来还给人们的，我们生时从世间必有获取，死之前最好都留下来，这便是生不带来、死不带去，我觉得只有这道理永远没错。有关我这段简单忧思概述至此，可以让人不难对我的头脑有个轮廓，男人好坏本就很难评定，这点慢慢听女人怎么看。
从所有春梦中醒来还看女子经典，我自赏着像漫步群芳的杰作，从怀远路、贺兰山、朔方郡，走在处处古道边回望故国，那些西夏先王沉默在陵墓中，十余座王陵被称为“东方金字塔”，就其内涵来说可以这样赞誉，实际已如几堆荒冢草没了，二百年帝王峥嵘岁月仅存这点遗迹，想我二十年青春虚度能留下什么？起伏沉落中随波逐流，只见那历历往事随云烟飘散，历经红尘时蓦然回首，却没一个能慰藉我的女人！埋葬有些过去是艰难的，我已备好清明要烧厚厚的纸钱，化些灰烬祭奠逝者亡魂很容易，但不知纪念活人死心什么滋味。等转遍一段段相连的西夏古道，送走一代代隐没故国先祖，再惜别一个个姐妹兄弟！
据说党项人也信奉的是佛教，这大概也是他们灭顶的前因，我正是这支胡蕃和北方汉人的后裔，这个渊源根本用不着怀疑。上古黄河文明滥觞的时候，我祖先还在原始蒙昧中，一大堆男女混居，跟随意泄洪一样。夏禹不得不治水了，他的龙子启儿聪明，开始拿奴隶当牲口，使交配受到一定限制。商汤大概不喜欢女人，教他的子孙们爱好杀戮，基业传到末代辛纣王，这孙子已残暴得不行！周天子伟大得还了得，文王狂编着一套《易经》，武王举义旗平天下，周公吐哺天下归心。这老几位对我作用大，一是给我留下了玄学，二是让我祖上有个身份，他们分封诸侯王和士卿大夫，还把爵位列成公、侯、伯、子、男，这样才好有两千年后割据的西夏王国，以及我在电脑网络上用的域名昵称。
几度春秋几多愁，离我先民不远处，战国厮杀愈演愈烈，有一次活埋几十万人，有传一部《义玄剑谱》，让羌族精英所获。从秦始皇嬴政设郡县，我家乡叫怀远郡，到汉武帝刘彻击匈奴，这里又称为朔方郡，李广杀八百羌兵降卒，死未封侯悔憾终生，秦渠、汉渠至今源远流长，几千年大河水造福这方百姓。三国两晋后南北朝见佛门，已在大江南北乱套了，南朝梁帝只有一个叫萧衍假装虔诚信佛，前后出家当和尚四次都让大臣用重金赎回，北朝有西魏出个皇帝宇文觉，在中原灭佛立道波及众僧尼遭殃。老庄道家兴盛东土，天竺佛教本是外来，多传于藏传一脉，流行于蛮夷中间。大汉族骨子里尊儒，难舍心中孔孟之术；可这两位夫子并没论断男尊女卑，是有后人在用他们欺男霸女。
我早期羌族落后还没有姓氏！只好借来先进些的胡人元姓，这本是鲜卑族拓跋氏的别称，曾为统治羌人传下的姓氏，让这支党项人接受并沿用，可他们不甘心诚服，总想摆脱鲜卑的奴役。还有另一支羌族人姓莫折氏，曾在鲜卑人管辖的地盘上受压迫，有一天联合氐族人起来反抗，头领太提带着儿子念生接连奋战，随着莫折父子阵亡魂归西天，这队羌氐人转战窜入蜀地，栖息在川北有座凤凰山中，多年后大概与党项部落合并了；就像是战争早已突出男儿的作用，也是为保护他们的母亲和姐妹。
不久隋文帝一统多民族，可怜杨坚的爱民重法严律，弄得杨广只好弑父杀兄，三十八年帝国毁于一旦。我先民的这段故事发源于唐朝，相传世袭唐国公李渊的祖上，也是西域的少数民族，不知什么时候归了汉。李世民要想当太宗，也得把兄弟干掉才行，随后顺应形式与西藏吐蕃联姻，拉萨为文成公主建起布达拉宫，玄奘取经载誉归来后觐见太宗，告诉人们他去那片地方叫印度。高宗李治奉行无为之道，偏认为他是老子的后代，把他爹的嫔妃也搞来自己享用，他从感业寺弄回那尼姑可不一般！这武媚娘看有机可乘，一代女皇登位大兴佛门，太平公主拼命恢复李氏皇权，唐玄宗归位将这姑姑赐死。大唐盛世迅速空前繁荣，惊动我游牧状态下的先民，还是羌族的那支，也就是那党项人。
第155章：侍女怀孕（）
公元七世纪前后，在青藏高原的一处，四川阿坝州境内，还多是蛮荒部落，最动荡的一支还像元谋人，他们的首领是个姓元的头人，元头人的部落兵马羸弱，让一些吐蕃人欺负得不行。眼看没生存的余地，元头人召集残部商量，他们决定离开这地方，近两万党项人化整为零，一队队离开巴蜀进入甘肃，前队给后队留着记号和路标。大唐的军队把他们当成商队，任他们从陇西和陇南之间穿过，大多男人的打扮像半个和尚，随在其中的女子像吐蕃姑娘，终于走到陕北横山脚下，他们已实在筋疲力尽，三个月才集结完毕，大概还剩一万两千人。契丹和奚族都是鲜卑后裔，这两邦仗着强悍的突厥撑腰，跟大唐的关系多处紧张状态，并对我党项先民穷追不舍，谁不骑上战马，只有等着灭亡。
在一场无名激烈的战斗中，元头人重伤后不久死去，可他的部落却在这里扎根，不到五十年壮大到约五万众。这时的盛唐封疆大吏多用胡人，河西四重镇守将哥舒翰是突厥后代，发现这些党项人时，他已告老退出军务。唐玄宗正搂着贵妃亲热，划给党项人那小块地盘，这处边陲归他们镇守，让他们确实感恩戴德。安禄山、史思明等乱臣胡将，在河北拥兵自重窥视长安，破潼关失守叛军来势凶猛，唐肃宗仓皇跑到灵州即位，党项首领率万余精兵，在横山沿线附