按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
！崩畋榷唷�
“我大概肯定是她们曾对你好过，可像你意思说心上人不止一位姐妹，那确实没人好帮你解这疑难！这让你还在用乱情迷欲转移精力，正想尽一切办法要忘记她们，我可以稍加理解你看人体影照了，你想说服自己世上美妙女子不少，结果你看到的还是她们迷幻神采，还想用我把这奇迷联系起来！就像我不知怎么鬼使神差跟你拥有过，可我知道那是情愿为你所做牺牲，我早知你是我最终得不到的，却还是割舍不下的李哥。”梦玉如。
“情况正如小妹所说的这样，就像我沉浸在一片美幻地牢，实际她们还是我姐妹好友，意念中我却常像着魔一样，尽我所能在梦里亵渎她们，你不知我梦中她们都怎样出现！想起来简直是难以启齿，只好跟你像这样梦语解疑！如同保护你女子名声是我的责任，记述我们的事我已用了十分隐晦。抱歉的话不多说了，毕竟人都有难言处，我记录梦境不能凭空想，这样揭示女子情怀自然有顾忌，就像你真名实姓随我春梦隐去。”我原欲。
“我能理解你说的那类春梦，不好说让小妹也不好意思听，解这种情梦也不能太露骨了，却可明言那种人体影照，反映出的该不会是真纯少女寓意，你想以此迷幻去重温那种旧梦不合适！既然你态度明了干脆，不妨直入梦中人心理。”姑娘说。
“即便是在彼此幻梦假想中，我们还拥有着彼此那片身心，要知道拥有意义相对我尊重的姐妹学友，绝对是在她们愿意前提下的迷梦处，是芳心纯爱化解情愁的最好方式，也是我对她们曾有过像盟约誓言的奇幻回应，在意念中实现这似遗梦愿望，该是我们原欲驱使下共有心理，让我能丰富联想那种美妙神交，溯源情爱心理依据非常充足，她们是自身也是我这原欲的主宰！只是都曾用情爱语言传神转化，已使我们在梦里回还真实成为自然！该她们拥有的纯情欢爱，何时何地都能归属。”李比多。
“那你从那人体影照当中，还需要联想些什么呢？既然奇幻拥有过往少男女可以成立，在她们梦幻少女情怀中能完成合欢，女子原欲迷情随梦释放，传神真爱就已完整。”梦玉如。
“事实却是在我们那天真年代，太缺乏相关情爱生理等教育！以致她们无法迷想到幻梦原欲满足，不同于小妹你用传神来透出那种意念，拿还有一幅影像的逼真情态，不妨直言用我看到的该这样理解：在当代普遍肤浅混乱色目中，女子全裸美体趴卧式的姿态，是引诱尤其异性原欲焕发，可还是像你侧脸来传情的眼神，让我不难发现有一种原欲传神意蕴，该是如果有人试图进入那片美妙身心，你水目柔情的爱意是要人珍惜。”李比多。
“知道李哥还记着我对你好，这会留给多情女子愉快心理，绝大多数动情欢爱的女性，都有喜好迷幻温存的过程，美妙合欢该是花样渐进！我了解的李哥不能说没有浪漫情调，可我这里该指出你有些大男子主义，只是我明白你曾喜欢让我那样顺从你，身为你拥有过的小妹，我有想法不敢跟你提！你喜欢传统女子我就那样迎合你，却也给我内心留下空落处。”姑娘说。
“在文明欢爱观念至今还未普及之前，男子粗放攻势的原欲表现一直是主流，就像媾和本身含义是一种缔约，女子原欲交媾明显在于情愿前提！可不幸真实是多数女子对自身性器不自信，让自古以来的所谓阳物崇拜远离真知。这方面我知道对不住你！但等我知错时已经迟了，梦中对话才让我清醒，到此半醒时分要跟小妹梦别，梦话也算数过些天我去看你，”李比多。
化身作者又一头脑的李比多醒过神来，从他十几岁时就关注过的书里，记忆让他找见自身本来面目的这部分，正是那早能让李比多兴奋的别称原欲。这看似一现代词义曾被弗洛伊德提出，但在远比这位医生著作古老的佛经里，色界和欲界等概念的频频出现，曾给这原欲自身带来初始出处的理解；眼下作者化身这男性原欲远望星空，仿佛看到在那片碧海情天中，要带他不懈探索的先哲们，跟他还在现实生活中的姐妹兄弟，正一起携手引领他走向又一片天地，让他感受到尘世中还有这么多朋友，包括此刻他内心的孤独和寂寞，都像伸开双臂来拥抱他的姑娘。
第288章：生存真理（）
这样一来在动态的感官需要，跟相对静态的感官迷惑之间，引诱他不时犯困而又不时清醒，可笑这男子才中年四十岁的人！一边面对梦想书生的庞大纲要，一边是他苦对生计的无所适从，几年来他竟不知自己干了什么！似乎在重复少年时做过的傻事，只是他已不仅限于为谁写诗，而是狂妄到都敢说写书了！李比多为自己的荒唐摇着头，像在梦中还要兑现对自己的承诺，遥想曾在为豆蔻少女们开始迷心之时，他无论如何想不到那会是二十多年奇幻起步！大概这就是他曾感觉的鬼迷心窍吧！可那些从昔日留到幻梦中的姐妹，都还出神入化般怎么能是鬼魅呢！
原欲反映的现实和梦幻密不可分，就像他依然坚持要有迷幻根据，对所谓柏拉图式纯恋报以质疑态度！不同于原欲支配形成的精神情恋必有缘由，从他自身经历大部过往变成前几部故事，到这原欲男子从这半梦中全醒来，李比多关掉电脑上美体影照，同时传来一种敏感告诉他，让他深感兰姐已太过时，还有宁妹也久已过时，还有小静也早已过时，网络正淘汰他们这代老青年，这让李比多感到一阵莫名愤怒，思潮蜕变成一个火狱中的魔鬼，这原欲已不满足把好姐妹复古，更不满足升华她们作神女仙子；要变幻她们回身重归追梦少女，把他们旧迷情放进这网络时代，再看那纯粹天真得没边了！于是他稍加熟练敲击键盘。
“尊敬的亲亲读者朋友们：
在这段用故事形式出现的书稿里，还要有几句前言方式说明的前提，曾有位弗洛伊德医生的著作，使我多年面对陈旧的影响。在还有前人落在精神分析的尘埃上，同时身为一个仅仅还是梦幻书生，我借自由撰稿这些故事的机会，以无名身份挑战误区重重的先前‘原欲说’，此处这段出自远非主流人士的心理探秘解说，当我在一种超常状态下尽可能自我宣泄，这是弗洛伊德论述中的一种精神疗法，让我在现实极度迷茫中似乎找回一点自信。正建立起贴近时尚‘原欲学’，为区别于弗洛伊德泛性论体系，不同于旧论《性爱与文明》，这新篇就叫《合欢与自然》。
再来简要说讲给谁的很关键，简单说就是爱看书的朋友们，此处该没有像十八禁不禁等问题，连八岁已识字小朋友也能看！尤其认为自身也有原欲的书友们，无论男女老少都欢迎来探讨。在距今二百多年前的法国，出现那位启蒙作家卢梭，用当时所谓有伤风化的小说形式，直说像那部《两情人》就为写给平民阶层；因此这里的时尚原欲学，不接受高端学者专家批评！如同我确实是只能站在寻常人经历的角度，来表明我在精神分析上的想法，而这些想法还要特别通俗易懂，这样才能让时尚的族群好喜欢！否则像我还没老却要装学究，那至少会让美女好讨厌！
就像一个健全人备具五官肢体肌肤等，同样这都是健康原欲不可缺少的，这就能很轻松推翻像婴幼儿性表现说，真不知当初弗洛伊德怎么会成为博士，一位医生竟能忽视婴幼儿实质特征！只要是现代人谁都该知道人之初，用最白话说就是还没有秉性，像古今争论性本善恶都是吃饱了撑的！任何人生来都只是可怜小动物，需要襁褓中被喂养扶持拉扯，毫无自主自在生存的元气，尤其婴儿幼稚期精神一片空白，头脑和身心被形象统称作赤子，最可爱裸身童心小孩子，怎么会有什么生来性意识？
在二十一世纪全球都流行养宠物猫狗的当代，很多人都不难发现似乎成熟很早的动物原欲，有性表现的最快也得长到四、五个月的时候，相对这类动物的自然性命最多十余年，人的长命大限在百岁以上就是老寿星。再去看猫狗从交配很快怀胎到生崽，通常所说大多很准的是猫三狗四（个月），可是人多需要漫长的十月怀胎才正常，这就又很容易明确判断，健康儿童的健全原欲，最早也该到四、五岁时才可具备，初起性意识还要看早熟程度！前面故事搜集过我不少年少自身经历，找不出我美好童年里至少四岁以前，能有丝毫符合我幼儿原欲中淫性的记忆。
是不是谁见两个刚会走路的男童女童，在都才学会说话不久就懂谈恋爱了？这种故事我没见也没听说过，谁要有这经历就是小爱神！这样的小孩在西方神话中有，光屁股插着翅膀的丘比特。那小家伙是不折不扣的私生子这里不多论述，大概是爱神维纳斯跟战神阿瑞斯私通的产物！我们要分析的是丘比特之箭，传说并不是射向谁都产生情爱，而是还有一种射给厌恶情爱者的神箭，这种神箭寓意该是对爱欲无知时，还可以引申出一个确切观点，那就是最纯洁人性的定义，只能在不懂事的小孩身上。
有女人说。“乖宝宝，阿姨来亲亲小牛牛……”
此处我保证不仅听过像这样本性天真的话，而且绝对见过有女士这样可爱的作为，这种并不少见的生活影像，可以成为纯洁天性的图画。把原欲中性情跟婴幼儿联系起来不合适，就像上述乖宝宝的小牛牛自身不懂欢爱，反而唤起的是母性纯真的怜爱，理解最该珍惜的生命初级阶段，自然也不允许歪曲吃奶的孩子，像幼童既不会行善也无法作恶，才都开始模仿大人的言行举止，如同小老虎逐渐会发出的虎啸，先是跟母老虎发威发怒时学的，同样当听到河东总有狮吼，连河西的小狮子也随着叫。
跟传神动物世界原欲的威猛比起来，十位封建风流皇帝也不如一头雄狮，雄狮发情期间一天几十上百次的交欢乱配，让有过多少妻妾的帝王将相们都望尘莫及。可当现代人们看到成群可爱的幼狮嬉戏，尤其它们刚学着打闹满地翻滚的样子，再站起身来用小爪子洗着脸时，从那些纯真目光中透出的好奇，让人很难联想起将来它们成群捕猎，要不是母狮教孩子们不至挨饿的技能，幼狮们无从知道原欲真知，它们需要的血腥生存真理。
接着这里传神深入人之原欲，原欲表现上人不是天生就有，连人作为个性本身也不是天生，就像谁都知道我们是爹妈生的！纯属那位法国人萨特说的偶然存在，是一粒精子和卵子偶然结合的结果，这可以说还找不出错的话，反向证实人生命得来的可贵，像通过不止一场亿万微生物之间的轰烈争战，只存活下那一粒受精卵旗开得胜后，还要历经一段磨难，从母体中挣扎出来！在这才还原真实的原欲故事里，还有比两性意义更普遍的原欲动力，直白说还是吃饱喝足的需要，还可用常言饮食男女之欲。
当自然科学实证人不是从迷信中诞生，可社会文明却有些反方向在颠倒精神，如同人是万物之灵的明显错误认知，让我们不明白人凭什么作这个万物之灵？像现代人越来越远离天父地母传说，人类自身进步跟狭隘自大形成鲜明对比！人们开始不敬畏自然神明的创造和毁灭，在现实生活社会意识中更多混淆轻重�