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第233章：青春迷乱的十年（）
《夕阳箫鼓》还有《香山射鼓》，都没鼓声也还带点劲儿；《潇湘水云》和《洞庭秋思》，又能把亚子带入荆楚妙境；《醉渔唱晚》和《沧海龙吟》，他相对一听更是两回事；《阳春白雪》用琵琶弄出来亚子还敢听，至少不像分开两曲随古琴声那么高寡！这夜最后他终于找到一丝淡定，带给亚子心悦的是《云水禅心》，这阵就连他喝的一口苦茶也香起来，原来进入妙音的不二法门还在静心，亚子这才明白他表里不一，他的内心时常过于激动了，要总能像他此刻这么平静，那他的开怀就比弥勒还真！
可是他找的虞美人呢！那不是到美国去了吗？还就当小静是虞美人吧！况且那出洋妹子还偏偏姓吴，难道吴姓不是源自古典虞国吗？稍后出现的吴国归宗又能到何处呢？同样只好上推去虞舜都是炎黄子孙！有些汉字的奥妙真可谓神奇！吴在虞字当中该不仅是个声部，亚子不过做完了这点说文解字，却像霸王剑自刎一般如释重负。他又变得懒散像没什么追求了，如同美人在他心里已在消逝，留在心底的只是一串文字，也可能还有血迹斑斑，像刚听完的古典音乐史诗，终化作云水间一片禅心。
瞌睡又来打乱他刚有的禅定，亚子觉得再不刺激一下不行，可他不愿学越王勾践卧薪尝胆，那不是要处心积虑灭掉吴国吗？为了一个还不够倾城的虞美人，亚子就想去倾国过于小题大做。于是他想到头悬梁锥刺股，像那种古典学子太傻了！人之毛发肌肤受之于父母，怎么能随便像那样自残呢？真不想睡着自有睡不着的办法，比如谁要是文生就拼命想作诗作赋！谁要是武生就使劲想怎么作威作福？比如谁要是先生就想让学生脑残！谁要是学生就想怎么叫先生智障？比如谁要是男生就想女生胸罩小了？谁要是女生就想男生内裤怎么紧了？比如谁要是医生就想怎么把病人治死了……只要谁会这样乱想下去就睡不着了。
这个志在流氓书生的男子又微微一丝淫笑，他知道要没一些影像吸引感官是不行的，难道还靠那些他已反感的黄碟提神吗？莫非亚子的低俗品味还没有提高吗？于是他一口气翻出早准备好的几盘影碟，找三部都有佳人的杰作足够陪他到天明。当然他发现保存的这种美影不止三部，有取舍的挑选要用艺术鉴别能力才行，比如在他左右手拿的两盘韩国影碟中，《娇妻》和《外出》就需要亚子先放下一盘，随即他毫不犹豫放下左手选看右手碟，按照对那片名粗浅理解的家妻和外遇，哪个男人不想多看看外遇怎么回事呢？有多少可怜的宅女还不知或不信这个道理！
《外出》给亚子带来一种清晰的美感，包括男女主人公两节含蓄造爱的镜头，都与自然巧妙的结合，充分显示出压抑的释放，优美的海景和沉沉的天空衬托，包容现代生活继承传统的色彩，在亚子选看过的日韩电影当中，这部影片给他留下极深的印象。这时在世界华人电影界有些轩然的一部大片已登场，这部影片之所以被称为经典就在突显人性的裸露，无删节版《色戒》中超长逼真床戏的绝妙精彩演绎，在亚子眼里再现张爱龄原著的主题和情节，令他为美籍华人导演李安的放眼创新折服，同时为女演员巫娜全身心奉献于影艺赞叹！于是像大胆出现国产影片《苹果》，在亚子看来就没什么可奇怪了，在迷失北京狭窄阶层中的取材，正如亚子浅目所见的那些真实，无不是源于生活的场景和片段，他心里感谢那些演职员明星，出于见过他们演的角色真身。
亚子以快进方式掠影过三部佳影碟片，显然之前他已细看过这三部他喜欢的爱片，这些并没让他看出有多少可违禁的情戏，带给亚子的精神启示超过真正的色影。在亚子出生后头十年里，连两性拥抱都是越轨镜头；在他年少懵懂的那十年里，公开接吻的情景还在受争议；在他青春迷乱的十年里，男女造爱流于市井悄然开化；到他而立的这几年来，观念才开始裸露。但这些已似乎适度的某种明显进步，从亚子更深层认识上才只是开始，就像人们原本丰富的性情，这时才真正开始得以启发。
此时凌晨四点的困倦袭来，让亚子心里不得不奋起，他暂别所有中国式五千年来的古典，把从女娲补天到今日神州盛世统统搁下，只在心里恢复圣母造人之初的原貌，让那些用泥捏的男人和水作的女人都活起来。神州大地上的祖先不曾注重遮羞，反而受传统礼教等影响沉醉于装扮，这种在他身上也有同样的倒退，令亚子深感一种莫名的痛苦，他用实际不信的迷信在美化恋人，无意中还在执迷这种虚妄，于是看到他情人也该是这样。
“我情人的眼睛不像太阳那么光明，她的嘴唇也不像珊瑚那么红艳；她棕色的胸脯哪能比白雪晶莹？
她头上的发丝黑得像铁丝一般。
我见过锦缎般的玫瑰，柔红嫩白，在她双颊上我却不见这样的玫瑰；比起我情人吐出的气息来，有些香料的气味更加熏人欲醉。
我爱听她说话，可是我很懂得：
音乐的声音更加悦耳、悠扬；我承认我从未见女神飘然走过，我情人走路时，脚踩在土地上。
可我敢对天起誓，我情人绝不亚于
那些被比喻得天花乱坠的美女。
——英国莎士比亚《十四行诗选第130首》
《牧神的午后》，德彪西作品，在亚子勉强自己意识清醒的最后，他在录音机里播放了这支名曲，亚子不得不又趴在书桌上进入微睡，可他趴在了与正播放曲目同名的油画彩页上，迷梦中他仿佛听到牧神准备吹笛子，长着羊角羊蹄丑陋的潘光棍一条，孤独伴随着他神授音乐的天资，亚子这时只好先充当潘的知音，突然亚子感到一阵愤怒，不由心里又骂起那位爱神……
爱与美之神阿佛洛狄忒飘来道：“东方小伙子！你为什么那么恨我呢？牧神潘貌丑又不是我造成的，他找不到老婆我也很着急呀！潘更多满足于常给林间仙子伴奏起舞，你也知道丰富性情世界的世故，哪个仙女愿跟潘那摸样的神子同眠呢？”
“我倒听过一种说法，赖汉娶贤妻，美妇嫁丑夫。您看牧神猥琐的样子，再没有个女人不行呀！起码不能再叫他当童男了，那样会把老潘身心憋坏的！实在没人您这第一美神就敞开爱心，也跟潘私通那么一阵教他快活几下……”亚子梦话道。
“去！去！你小子又在胡说什么呢？我私通也要跟威武神子才行，别抓着我跟战神阿瑞斯私情说事。”爱神羞道。
亚子幻语：“您别给我装正经呀！看姐姐这俏脸红得，好像真跟牧神那样过了，不知他童男之身您满意吗？潘不会是连身下那物件也像羊鞭吧！要真那样的话是很难满足爱神！”
“看你这小伙子越说越那个了！我本意是来向你兴师问罪，可你都快比我通晓性情欢爱，连太阳神也不让我为难你，那月神狄安娜都有点喜欢你了。女人的浪话我肯定比你能说，潘的事情我来平息你的陈见，神界这点欢情小事，我给牧神找个小仙女，保管他即便壮不起来的羊鞭，难听说也比你那小弟弟长。可我要去给牧神找仙女配对的话，你准备拿什么爱的礼物回赠姐姐呢？我可要警告你小兄弟，别想耍滑头敷衍我！”爱神说。
第234章：魂归亡妻（）
亚子梦呓：“刚才想起夸姐姐之前，我看到马拉美那幅画！那里面牧神潘吹响笛声，惊飞起一大群裸身仙女，看那些个仙子妹妹妙体，我大概数了数先只说数量，大概九十几位都说不定，爱神姐姐给潘介绍九个仙子就行，把还有那九位缪思帮我找来，我回赠给姐姐这诗书中名画，共同欣赏那么多妙胸玉身，请笑纳《牧神和林泽仙女》；还有那德彪西经典配乐，再加上还有配乐的诗，这诗乐画三位一体，送姐姐去《牧神的午后》。”
“姐姐很满意改变主意也要帮你，让你脱离情和欲难分流的苦海，听你心音从弥尔顿开始回溯西方古典美艺，却不要忘了更早注意过的先哲，在你前面留意过荷马史诗时期，与莎士比亚所在复兴时期之间，还有漫长过渡的中世纪，其中有个人你也认识，他给过你解疑的指点，可早年你没有开悟。”爱神道。
“您是说但丁先生吗？那是我老朋友了！可他究竟是佛罗伦萨人？还是遗骸所在的拉文那人？这问题我跟他英魂以后再谈。姐姐是在提醒我他对贝德丽采的情感！也是为他所作不朽《神曲》感念吧！可他最终对天堂的向往也只一闪，您更多是爱欲之美的化身，不是很接近但丁那种精神。不过我这阵似乎有些明白了，姐姐是要我分辨心爱，这对在我身上都很重的矛盾实体，到必要时必须完全区别对待，就像要残忍分开两个情人！如果真是神祗要我如此，那我不想听命也很难。”亚子叹道。
“你面临的情况正是这样，我不提你心中任何女子，因为这不是我管辖范围，可你必须有解决的办法，像但丁那颗天聪的心会化虚爱为真情，这是我作为爱神不解却也很仰慕的。如果但丁原意要我，我马上会委身与他，他是那种迷幻爱情的伟大成功实践者，那美妙梦境也曾从你青春心声中略过。至于另一半你已有经历的纵欲，可能还要追踪先行者足迹。”爱神点道。
“眼下不用姐姐再多指教了，我会尽快割舍掉活着的倩魂，或准确说请人抛下我而去，没姐姐提醒我差点儿忘了，我能不能像但丁那样重获‘《新生》’不重要，重要的是让像贝德丽采那样的姑娘获得永生。亲爱的爱神好姐姐，我不打算再回避眼泪了，在天然爱欲的交织面前，我不得不先选择自然。等解决我还有问题时，我需要放荡的女诗人才行！”亚子笑道。
当亚子又从迷蒙中醒来时，神智把他带回现实天地，《诗海》被他又一次翻开后，他在找从古典到浪漫的过渡，段段同样如画的意境非常美，伴着音乐亚子想找裸露的诗。像亚当的女人那样偷食禁果，让夏娃知道害臊了又怎么样？靠几片树叶还能挡住什么呢？他们是曾在撒旦造反后无奈《失乐园》，却终归还要让耶稣抵制诱惑《复乐园》，这该不止是英国杰出诗人弥尔顿的安排，或是诗人失明后却对仿佛看见魂归亡妻的交待吧？
可这阵亚子先看到的不是诗，而是另一位诗人兼画家的一幅插图，那名画中可见大天使撒旦，竟敢率领部下反叛上帝！原因是上帝任用自己独子为天使首领摄政，这当然激起撒旦不满就起来造反了，却还是被上帝打入火狱，布莱克作画《驱逐反叛天使》。画家诗人为这魔鬼思想诞生，还有一部散文诗集留名于世，亚子喜欢那里有点真知，还有诗集名《天堂和地狱的婚姻》。
“Romance小妹：原本在这你还没有跟我断绝音信的时候，我可以把这样的纯情书作为补偿发给你，照用我已学会发的手机英文短信形式，可是像这种真正的情书我却都寄往天外。我所说补偿正是要夺去你美妙灵魂的理赔，这话听起来有点渗人像是我想毁掉你，但事实是我要用也还没确定的时间，在我心底让鲜活的你自然恬静地逝去。这是因为我发现你从来就没让我死心过，但你无从知晓这种情况对我们的威胁，那一