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“你太可怕了！”
梅笑寒突然觉得自己眼前的这个老头是那样的陌生。
“你究竟有什么样的目的？”
葫芦仙人道：“人生旅途漫漫，你首要的任务便是先战胜杨元！”
梅笑寒道：“你想要改变历史？所以借我之手？”
葫芦仙人道：“你总算领悟到了这一层，从这一点来看，你并不笨！”
历史就是历史，任何人都没有资格去改变他，哪怕你是高高在上的仙人。
葫芦仙人道：“当你捡到那个小葫芦的那一刻开始，所有的一切都已经发生了改变，历史已经改变了。”
月色之下，梅笑寒觉得有些恍惚，道：“你这样来回的玩我，你累不累啊？”
此刻，梅笑寒觉得像是受到了前所未有的侮辱，被人任意的玩能于股掌之间的感觉生不如死。
此刻梅笑寒多么的希望，所经历的一切只不过是一场梦，等他醒来以后，依旧可以回到熟悉的环境，见到想见的人。
而这一场梦却怎么也醒不过来，被生生的拖入到历史的漩涡之中，成为历史长河中的一朵稍纵即逝的浪花。
葫芦仙人拍了拍梅笑寒的肩膀，此刻他的样貌又发生了变化，这是一张憔悴的脸。
“孩子，我所做的一切不过都是为了对你进行磨砺，以此来改掉你身上的傲气、戾气，希望你能够完成我未完成的事业！”
唯有经历过了悲欢离合才能体会团聚的不易，唯有经历过孤独寂寥才能知道繁华的美好。时光倒装，命运轮转，熟悉的一切已都不复存在。
“孩子？你究竟是何身份，为何叫我孩子？”
葫芦仙人道：“我叫道玄，是你的师傅。”
“既然你是我的师傅，为何不姓梅而姓道，你又要耍什么花招？”
葫芦仙人道：“道玄是我的道号！”
“我怎么不记得我有过一个什么师傅？”
葫芦仙人道：“因为我是你上辈子的师傅啊！”
梅笑寒道：“好吧！你说什么我都信，只要你开心就好！”
葫芦仙人道：“小伙子，认真一点好不好！我说的是真的！”
梅笑寒道：“我说的也是真的，我不得不信这是真的！”
葫芦仙人嘿嘿笑了两声，道：“梅公子，许久未见你还是没有变，脾气还是那么爆啊！”
“我还真的以为你已经死了呢！”
葫芦仙人道：“我没那么容易死，老而不死曰为仙！”
梅笑寒道：“原来仙人是老不死的意思！”
“你来找我究竟有什么事情？”梅笑寒很认真的说道。
葫芦仙人道：“我现在应该叫你梅公子、梅将军还是梅大人呢？”
“请便吧！”说罢，梅笑寒指着前方的院子，道：“还是屋子里面聊吧！”
进了屋子，梅笑寒客套了一番让葫芦仙人入了座。
葫芦仙人道：“梅公子今后有什么样的打算呢？”
梅笑寒道：“这还得要请仙人多多指点才是，人在屋檐下不得不低头啊！”
梅笑寒此刻对眼前的葫芦仙人有了些许的不满，葫芦仙人的所做在梅笑寒看来与江湖骗子无异。被人所压制的感觉是非常难受的。
葫芦仙人道：“梅公子现在可谓是位居高位啊！”
梅笑寒道：“我这个位置，位高权低，这你又不是不知道！”
虽说梅笑寒是锦绣城的副城主，可是却并没有多大的实际权利，这一点梅笑寒也是心知肚明。
不能在战场上得到的东西，在谈判桌上也休想要得到！古往今来，皆是如此。
“想要获得。。。必须依靠武力！”
“武力？”
梅笑寒暂时还没有考虑过这个问题，至少目前还没有。他并没有想好要与杨元公开对抗，至少目前还没有。
葫芦仙人道：“能否控制锦绣城，成为整个锦绣城的真正主宰是你接下来要做的第一个任务！”
梅笑寒呵呵了两声道：“第二个任务又是什么？”
葫芦仙人道：“正所谓。。。天机不可。。。”
“天机不可泄露！”
葫芦仙人道：“当你手中有足够的筹码的时候，你才有资格问我第二个任务是什么！”
第二十六章 抛锚（）
第二天，梅笑寒准备对他所住的这栋旧宅子进行修缮，另一边者对人才进行招募。
人才的招募，非常的关键。
自隋朝建立科举制度以来，历代朝庭均开恩科招贤纳士，这样使得一些平民子弟也有机会'鲤鱼跳龙门'。
大批老百姓的子女都有机会进学堂接受平民化教育，此等教育风尚的建立为孔子。
“学而优则士”，“万般皆下品唯有读书高”。
社会是一个大熔炉，在互相利用的同时，各取所需。无论在古代还是现代，没有一个人的力量而打天下。
梅笑寒往“苦湖”投了一块石头，石头慢慢的沉入了湖底，直到消失不见了。
石头沉入苦湖，消失不见，这让他有些失落，一种莫名的伤感。
当一个人的身份发生了转变，他所要面对的问题也会变得截然不同。
此刻，梅笑寒觉得自己的人生就像这一块石头一样沉入了湖底。
一个人喜欢思考，未必不是一件坏事，想的太多，未必是一件好事情。
有人认为人的精神有三种境界：这三种境界分别是骆驼、狮子以及婴儿。
第一种境界的骆驼，它忍辱负重，被动地听命于别人，命运**控，却任劳任怨。
梅笑寒的性格不可能是这样的人，他也不可能会甘于听从任何人的安排，哪怕是命运如此，他也势必逆天而改命。
第二种境界的狮子，作为深林之王，从来不会被动选择等待，它会把被动变成主动，一切由我主动争取，主动负起人生责任，为了能够填饱肚子必须要付出代价。
梅笑寒也是这么做的，至少是朝着这个方向在去努力。主动出击，才能不陷入于被动之中。
第三种境界便是婴儿，这是一种活在当下，享受现有的一切。
享受生活没有错，安于现状也没有错，但是这样的人却很难获得成就。如此下去，多半会荒废了人生。
近代佛门大师弘一，他的挚友夏丏尊对其的评价是做一样，像一样。
学生丰子恺对其这样评价：
少年时做公子，像个翩翩公子。
中年时做名士，像个名士。
做话剧，像个演员。
学油画，像个美术家。
学钢琴，像个音乐家。
办报刊，像个编者。
当教员，像个老师。
做和尚，像个高僧。
而丰子恺者认为“人生有三层楼”：
一是物质生活。
二是精神生活。
三是灵魂生活。
物质生活便是衣食住行，精神生活就是学术文艺，灵魂生活就是宗教。
丰子恺认为人生就是这样的一个“三层楼”。
懒得走楼梯的人，就住在第一层，把物质生活搞好，该吃吃，该喝喝，并无所约束。这样的人这占世间绝大多数，无人古今都不缺少。
其次，高兴走楼梯的，就爬上第二层去玩玩，或者久居在这里头，这些人是已经填饱了肚子的人，用许多时间和精力专注于文学或者艺术上面。
还有一种人，他的“人生欲”很强，当然他脚力也是很大的，对二层楼还不满足，就再走楼梯，爬上第三层楼去。
他们不肯做本能的奴隶，不愿过着平淡无奇的生活，对追究灵魂的来源，宇宙的根本刨根问底。
他们走进的世界，与世俗的世界有很大的不同，那便是宗教世界。
每个人对人生的境界理解不同，所看待命运的态度也不同。
大宋，对于文人来说，是天堂世界，文人的地位被空前的提高。强大的帝国对于有文才的书生的宽容程度达到了一个高点。重文轻文，重商重农。
锦绣城，在大宋王朝的夹缝之中能够生存下来并不容易。
顾不得所谓的人生理想问题，当下要解决的是如何在这个地方立足下来，这才是梅笑寒现在人生的第一要义。
梅笑寒出了门，一出门便遇到了一个人，此人手中提着一把短剑，倚靠在一棵大树的旁边，道：“梅公子，别来无恙啊！”
梅笑寒呸了一句，道：“你又是哪里冒出来的，怎么倒是说上别来无恙这样的话来了！”
任何的人都不可信，任何的话都不能亲信，这绝对是一句至理名言。
“有话便直说，不必多绕弯子！”
“我叫于楚平，是一个生意人！”
梅笑寒乐了，道：“这可真有意思，我从未和生意人打过什么交道，更不可能会认识你！”
于楚平道：“你不认识我没有什么关系，若有人说不认识梅公子、梅大人便就是一个笑话了！”
已经不止一个人这样和梅笑寒说过话了，梅笑寒听着心里也有些小的波澜，毕竟被人称赞是一件值得说道的事情。
梅笑寒道：“虽然听不懂你在说什么，不过听起来你很会拍马屁。”
“你还是说说你的目的吧，这才是最实在的！”
“我已经说了，我是与梅公子来做生意的！”
“既然是做生意，那必定有做生意的条件，说说想与我做一个什么样的生意呢？”
于楚平道：“我想要买下梅公子所在三县治理下的自由商贸权！”
梅笑寒道：“你倒是说说，你想做什么样的生意？”
于楚平道：“钱庄！”
武德四年唐高祖发行开元通宝，结束了汉武帝以五铢钱一统天下的局面。
逐渐取代了以绢帛和谷物作实物钱币的情况，商品经济继续发展。
两税法推行以后，在商业较为繁荣的城市，钱币开始进入了全面流通。
开始接受私人和商号钱贯的存放以及发放信用贷款的钱号，俗称为飞钱的生意，在这样的大背景之下应运而生了。
由于大宋钱庄系列钱币自身所携带的信息，从材质、形制、钱文看，大宋钱庄系列钱币都符合宋钱特点。
这些钱币均为青铜材质，采用的是中缘窄郭的铜钱形制。
因为面背文字比较的多，便有意的缩小了铜钱的穿孔。
面背钱文都是同一风格的楷书，这个时候已经写明大宋、开封等字字。
面文穿上下“通宝”两个大字和穿左右“开封”、“清园”四个小字集中传递了如下信息：这枚通宝钱币是开封府地方代用币；
钱币仅限于在京师所在地开封府范围内行用；
钱币的发行管理机构——钱庄位于开封清园，清园应该是当时京城的一处地名。
再次，钱背穿孔上下大字“当十”、“当二十”“当百”为钱币的面值，“当五十”钱币虽未见钱图，估计亦应存在。
最后，钱背“大宋”、“钱庄”四个小字，表明两层意思：一是这枚钱币是大宋朝国家发行的；二是钱庄是官办的金融机构。是大宋钱庄系列钱币的作用。
宋代的货币流是一种割据的局面，各地区所使用的钱币都不一样，除了纸币以外，另外还有铜钱和铁钱之分，铜铁钱又有大小之分。
因为这些因素的存在，这些都替兑换�