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“今日之仇，本尊来日加倍奉还！”血魔一声虚张声势的大喊，然后转身朝远处飞去，看那样子就是在亡命逃窜！
二郎神杨戬三尖两刃刀刷的往身侧一背，冷眼看着亡命朝远处逃窜的血魔，似乎一点追赶的意思都没有！
血魔拼命奔逃，眨眼间就飞出去了足有数百里，见二郎神杨戬没有追来，不由得松了口气，暗道，“还好，这个什么杨戬没有追来，要不然恐怕真要栽在这里了！”
想当年他血魔也是纵横天下的大魔头，跟随着天魔冕下征战各界，杀得天庭抱头鼠窜，仙界惶惶不可终日，后来要不是西方净土的佛陀出手，逼退了天魔冕下，没准摩羯已经统治了万界呢！
脑子中胡思乱想着，血魔一边朝影魔传信，让他赶紧撤退，一边加速朝远离南天门的方向奔去，他现在可不敢有一点松懈，因为杨戬的实力是很恐怖的，要是稍有放松的话，闹不好就彻底歇菜了！
飞行如风，血魔眨眼间又飞出了数百里地，前方都已经看到了那苍茫翻滚的云海了，这才能放下心来！
就在这时候，突然一根顶天立地的大棒子从天而降，正好拦在了面前。
“砰”的一声，血魔因为飞的太快，再加上光顾注意后面的情况了，等他反应过来的时候，已经跟那根棒子做出了亲密接触！
“我的个亲娘啊！”
血魔就觉得眼前金星乱窜，脑袋好像一下子大了好几圈，摇摇晃晃摔倒在了地上。
一边哗哗的不停流着眼泪，血魔一边伸手摸了摸自己那肿起了一个大疙瘩的脑门，禁不住觉得委屈，“真是人倒霉什么事情都能摊上，也不知道谁这么缺的，竟然在这里竖了跟杆子，真是太没公德心了！”
嘟嘟囔囔的从地上站起来，血魔揉着脑门朝前看去，这才见到了那根大棒子的全貌！
这是一根粗的不能再粗的大棒子，材质看不出是金是铁，但是能够看出来绝对不是凡品，两头分别有一道金箍，高度足有千丈，只差入云霄。
在那根高入云霄的大棒子上，盘膝坐着一个小老头，一个要多猥琐有多猥琐的小老头，一个正在抱着本书看的津津有味的小老头！
血魔摸了摸脑袋，然后大声喊道，“唔那小老头，你到底是谁，为什么扒着根棒子放在这？”
小老头一边翻着手边的大厚本书，一边头也不抬的说道，“我是不明真相的围观群众！”
“不明真相的围观群众？”血魔没好气的回道，“我还路过打酱油的呢！”
“年轻人，你心态太浮躁了，而且杀戮过多！”小老头抬起头来，伸手扶了扶鼻梁上夹得那副无框，阿不，是有框没镜片的眼镜，笑嘻嘻的开口说道，“来来来，我给你讲几个故事！”
“滚，本尊哪有时间听你在这里唠叨！”血魔本就不是什么善男信女，所以眼睛一瞪，就是一声喝骂，然后迈步从那根棒子旁迈过，朝前走去！
就这时候时候，小老头的声音从身后传了过来，“佛经中有一段譬喻，向我们开示人生的真相：
在一个寂寞的秋日黄昏，无尽广阔的荒野中，有一位旅人步履蹒跚地赶着路。突然，旅人发现薄暗的野道中散落着一块块白白的东西，定睛一看，原来是人的白骨。
旅人正在疑惑之际，忽然从前方传来惊人的咆哮声，一只老虎紧逼而来。看到老虎，旅人顿时明白了白骨的原因，立刻向来时的道路拔腿逃跑。
但显然是迷失了方向，旅人竟跑到断崖绝壁之上，他看来是毫无办法了。
幸好崖上有一棵松树，并且从树枝上垂下一条藤蔓，伸向崖底。于是，旅人便毫不犹豫，抓着藤蔓垂下去，可谓九死一生。
老虎见好不容易即将入口的食物居然逃离，懊恼万分，在崖上狂吼着。
好感谢啊！幸亏这藤蔓的庇护，终于救了宝贵的一命，旅人暂时安心了。但是，当他朝脚下一看时，不禁“氨了一声，原来，脚下竟然是波涛汹涌、底不可测的深海！海面上怒浪澎湃，在那波浪间还有三条毒龙，它们正张开大嘴等待着他的堕落。旅人不知不觉全身战栗起来。
但更恐怖的是，在赖以生存的藤蔓的根接处，出现了一白、一黑两只老鼠，它们正在交互地啃着藤蔓！
旅人拼命地摇动藤蔓，想赶走老鼠，可是老鼠一点儿也没有逃开的意思。
在旅人摇动藤蔓时，树枝上的蜂巢滴下蜂蜜，旅人将蜂蜜舔到嘴里：“多么令人陶醉啊！”他竟然忘记了自己正身处恐怖境地。”
血魔听的头都大了，他可没有什么耐心来听什么佛经，所以伸手掩住双耳继续朝前走去，想要走出小老头声音的笼罩范围！但是小老头的声音依然是不紧不慢的从他身后传来。
“这段譬喻意味着什么呢？
释迦牟尼佛开示这愚痴的旅人之相，便是指我们的人生实相。
旅人：这旅人即是指我们自己。
荒野：无尽而寂寞的荒野是譬喻我们无尽寂寞的人生。
我们从生下来时，就成为这旅人而作人生之旅了。
既是旅人，应知目的地。如今，我们是以何目的而出生到这人间来的呢？
如若不知，则不能不说就和这愚痴的旅人一样了。
秋天的黄昏：秋天的黄昏是譬喻人生的孤寂感。
何故我们的人生就像秋天的孤寂？因为我们是孤独一人来世间旅行，虽说有亲属、朋友、同事，但并不能互相倾吐心中的一切，我们找不到真正彼此理解的心灵之友，即使是夫妇，也未必能互相理解心中之事。
人生的孤寂，原因就在这心灵的孤独。难道你未曾有过孤独的感伤吗？
白骨：路边的白骨是指在我们人生的旅途中，所见亲属、朋友等的死亡。
我们活到现在，应该看到很多白骨，我们有何想法？有何感触？难道我们一点也没有注意到紧逼而来的“无常之虎”吗？
老虎：饥饿的老虎所譬喻的即是我们自己的死亡。
此世间的一切事物都是无常的，因此，我们非死不可。
死，对我们来说是最恐怖的事，所以释迦牟尼佛以恐怖的老虎作譬喻。
现在，这无常之虎猛然向我们逼来。
但由于我们感觉它太恐怖了、太不吉利了，平时根本不想去思考这个问题。
作为旅人的我们，本能地与死亡抗争，一有病就到医院，以药物跟死亡搏斗。但是，死亡似乎是不可逾越的，我们终将败在死亡手中。
我们看到佛教经常提到死亡的事，心里可能会感到阴森森的，甚至产生厌恶之感。其实这是我们对佛教完全误解了。
我们平生虽然忘记死、逃避死，但是，死必然会到来。所以，这种心态并不能解决死的问题。
唯有与死正面对决，并最终找到问题的答案，才能得到绝对的幸福。
因为这个原因，佛教才提到死的事。”
血魔实在忍受不了了，扭回头一声大吼，“我靠，你师傅是唐僧啊，都跟他一样唠叨了！”
那个小老头，停下翻书的动作，抬起头挠了挠脑门，然后疑惑的看着血魔，“咦，你怎么知道我师父是唐僧的？”
血魔无语了：这小老头竟然是唐僧的徒弟！
这还真是有其师必有其徒啊，徒弟比师傅还唠叨！
第275章（）
“话说，有大小两个和尚外出化缘，遇到一个女子，在河边踟躇不前。
大和尚上前问道：施主可有难处？
那女子皱眉告曰：这河水深浅不知，奴家欲去对岸而不得，师父可能帮我？
大和尚遂身背这女子，涉水而过，片刻即返。
小和尚不解，问曰：师兄，我们是出家人，身背一女子，这如何使得？
大和尚头也不回的往前头，答曰：什么女子？我早就“放下”了，为何你还没有“放下”呢？”
“我倒，你这老家伙实在是烦人透顶，看打，吃我一斧！”血魔显化血巨人形貌，挥舞着大斧头一下接着一下的照着齐天大圣脑袋上招呼，但是大圣爷不着急不着慌，抱着那本书在地上跳来跳去，嘴里嘀嘀咕咕的，念叨个不停，全是有关哲理感悟的小故事。
血魔觉得自己都要被折磨疯了，这个老头太烦人了，打又不打，走又不走，就是围着自己叨咕那些最让自己头疼的东西！
他也曾试着逃开，结果最后发现，不论自己怎么拼命朝远处跑，最后才发现自己又回到了那个大棒子近前！
到了现在他要是还不明白自己陷入了这个老家伙设置的阵法中，那他这么多年也白活了。
可惜，就算明知道自己被人家困在了阵法中，但是任凭他怎么挣扎，尝试了无数次和无数种方法，最后的结果全都是徒劳无功，白白浪费了大把的力气！
大圣爷鼻梁上架着那副没有眼镜片的黑边眼镜，一副大学教授的架势，不过手里捧得那本书封面上的七龙珠三个字暴露了他看的书的内容！
身体一晃，躲过了血魔当头劈来的一斧头，大圣爷在嘴角边沾了点唾沫，然后翻动了一页，嘴里继续叨咕着，“现在咱们讲一段佛经！”
“话说，龟仙人来到了擂台赛，通行的还有悟空和悟饭，哦，说串了；应该是：
一天，在灵山会上，大梵天王以金色菠萝花献佛，并请佛说法。
可是，释迦牟尼如来佛祖一言不发，只是用拈菠萝花遍示大众，从容不迫，意态安详。
当时，会中所有的人和神都不能领会佛祖的意思，唯有佛的大弟子——摩诃迦叶尊者妙悟其意。破言为笑。
于是，释迦牟尼将花交给迦叶，嘱告他说：吾有正法眼藏，涅椠秒心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别转之旨，以心印心之法传给你。
释迦牟尼这里所传示的，是一中无言的心态——一种至为安详，静谧，调和，美好的心态。这种心态纯净无染，无欲无贪，坦然自得，乐观自信，无拘无束，不着形迹，不可动摇，与世长存。
所以迦叶与佛祖在灵山会上心心相印，仅只拈花微笑而已，没有任何其他的表示，但一切尽在不言中，此时无声胜有声。”
“我靠，老兄，老大爷，老人家，老前辈，您饶了我行不行，要是看着我不顺眼，干脆一巴掌拍死我得了，我实在是受不了了！”
噗通一声，血魔双膝一软跪在了大圣爷面前，然后撒手丢下了大斧头，然后朝他磕着响头，一下一下的那叫一个瓷实！
“我实在是受不了了，你这比杀了我还难受！”现在血魔的感觉，就好像当初看守唐僧的那两个小妖一样，就连死对于他都是一种解脱！
听一个佛理故事不是折磨，但是一口气听了十天十夜的哲理故事，而且是唐僧唠叨加强版的，那就不是听故事，而是跟上刑差不多了！
这段时间内，血魔共劈出了十万九百八十次斧头，骂娘八千四百次（到后来都没力气骂了），求饶五百六十一次，到现在血魔觉得自己比埋在矿里一个月不吃不喝的工人还虚弱了。
大圣爷沾了沾唾沫，又翻了一页，嘴里继续嘀嘀咕咕着，“一个生命怎么能随便轻生呢，既然来到了这个世界上，就有它存在的意义，轻生是对天地致理的