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佛教传入藏区之后，繁衍出很多宗派，到了大约十四世纪的时候，很多宗派已经丧失了原本的教义，纪律松弛，生活腐化。一些秘法被追逐权势名利的僧侣扭曲歪化，并且向当时藏区以及中原地区的统治阶层大肆传播。诸如喜金刚，合诛法，黑咒语。
喜金刚和合诛法就不提了，带着很多十八禁的内容，至于黑咒语，是一种仿佛带着神秘魔力的东西，它和中原道家的观想有一些很相似的地方，但有本质的区别。道家观想是一种主动的行为，而接触黑咒语的人则完全处于被动状态。
黑咒语一共有大概四百多个单独的字符，没有人能说清楚每个字符的含义，不同的字符组合排列，会有不同的效果。只有完全精修黑咒语的人，才能掌握这种字符的序列。
在当时的那种环境下，藏传佛教中的噶当派进行了宗教改革，他们主张僧侣教徒应当严守戒律，在藏语中，格鲁就是善律的意思，所以在宗教改革之后，噶当派就被称为格鲁派，是藏传佛教中覆盖面最大的宗派。在格鲁派崛起后，像黑咒语之类的很多东西都渐渐销声匿迹，却没有真正的失传。
“被黑咒语侵蚀的人，思想将不属于自己，他们经常干出一些耸人听闻的事。”
格桑梅朵的父亲是个牧民，已经去世了，在她十几岁之前，一直和父亲生活在一起。她家有一个叫强巴的邻居，强巴比格桑梅朵的父亲小几岁，是个很敦厚的人。有一年，强巴得到了一副挂毯，他很喜欢，经常盯着挂毯看，格桑梅朵和她的父亲都见过这副挂毯，那是一个女人的背影，看不到脸，在挂毯的四周，排列着一个又一个谁也不认识的如蚯蚓般的字符。
在强巴得到这幅挂毯后不久，他就像着魔了一样，每天最少要注视挂毯几个小时，一动不动。接下来，他的脾气变的很古怪而且暴躁，什么活都不干了，妻子埋怨他，逼着他去干活。强巴一声不响的带着羊群出门，等到太阳落山之后却空着手一个人回来，继续看那副挂毯，他妻子哭骂，他也不理。最后，格桑梅朵的父亲帮着去找羊，当他找到羊群的时候，顿时惊呆了，一百多只羊，竟然在一天时间里被强巴杀的一只不剩，全都捅死在草场上。
“这只是个开始。”格桑梅朵拍拍自己的心口，心有余悸的说：“哥们儿，你保证不知道后面发生什么更可怕的事儿。”
当时几个邻居都不知道强巴为什么发生这样的变化，他变的很孤僻，不愿意见人，家里家外的活都是妻子在操持，但没有办法。
一天大清早，已经十来天没有露面的强巴突然出现了，他笑容满面，挨家挨户的请人到自己家里吃饭。邻居们都很纳闷，又不好拒绝，不过他们看着强巴的言语和表情似乎恢复了一些，都替他感到高兴，所以跟着强巴一起回家。
等到他们到了强巴家的时候，强巴已经准备好了，一口很大的锅上盖着锅盖，里面咕嘟嘟的炖着肉，格桑梅朵还跑过去闻了闻，说肉很香。但等几个人围坐下来之后，又是格桑梅朵先闻到屋子里满满的肉香中，仿佛带着一股血腥味。
她就以为是强巴早上宰杀牲口的时候没有弄干净，但心里总觉得慌慌的，她也说不清楚为什么会有这种感觉。等到强巴笑容满面的掀开锅盖开始捞肉的时候，几个人全都吐了，因为他最先捞起来的，是一颗已经煮的稀烂的人头。
“你没亲眼看见，就不知道那样的情景。”格桑梅朵使劲的压制自己，对小胡子说：“我们几个人的苦胆都吐出来了，强巴还在热情的招呼我们多吃一些。”
最后，几个人把强巴给按住绑了起来，格桑梅朵不知道他被枪毙没有，但事后有人说，附近一个寺庙里的喇嘛认得那副古老的挂毯，上面是一种黑咒语。
小胡子的心思很敏捷，当格桑梅朵讲完之后，他就明白了，自己刚才所看到的黑咒语，和强巴所看到的，不太一样。因为从强巴接触黑咒语一直到最后完全失控，有一个比较漫长的过程，而自己所看到的黑咒语，发作很快。如果当时不是他心志很坚定，而且有格桑梅朵大喊着提醒，失控自己跳下来，神仙都救不活。
然而，刚才的经历并没有让小胡子生出任何畏缩，反而让他看到了一点希望。那个在石头上留下黑咒语的人，明显是在诱杀后面经过的人，在这种地方，任何机关陷阱都可能失效，唯独那些不褪色的黑咒语，始终保持着神秘且恐怖的魔力。
“留下黑咒语的人，不想再让任何人朝大雪山群的深处走了。”小胡子一言不发的开始收拾东西，黑咒语是个致命的陷阱，但同时又是一个很明显的标记。
察那多当年想要寻找的，可能就在大雪山群的深处，否则他不会不远千里来到这里。但他没能走进去，死在了格丹里外，然而他好像并不是唯一一个到这里的人，至少，留下黑咒语的人也从这里经过了。
大雪山群的深处，究竟会有什么？
第316章 雪海（）
小胡子所带的东西不多，所以他不想浪费任何时间，格桑梅朵这时候已经对小胡子来藏区的目的有点好奇，她跟在后面问。小胡子没有回答她，但对这个女人的印象再一次改观，格桑梅朵并不是柔弱无用的人，在神秘的藏区，有的时候经验和见识比什么都重要，说不定就可以挽救自己的命。
这里没有路，但是一座座连绵的山峰脚下，似乎无形中构成了一条通往前方的通道，两个人越走越深，完全陷入了群山的环围中。看得出格桑梅朵也是个好奇心极强的人，之前从山坡被雪冲下来的经历并没有让她感到害怕。
一直走到天完全黑下来的时候，他们才停止了前进，格桑梅朵在两座大山的脚下找到一个避风的地方，山脚下的海拔不高，除了冷，倒没有别的问题。小胡子暗暗盘算了一下，他们两个所带的食物如果有计划的分配，可以吃十五天，留下七天回程时的给养，就等于在大雪峰内有八天的时间。
一块燃料烧完的时候，格桑梅朵吃饱了，开始犯困，她把身体蜷缩在小胡子身后，用帽子紧紧裹住脑袋。一直到这时候，小胡子才拿出食物开始吃，咬了两口他就微微的皱眉头，食物都是格桑梅朵张罗着采购的，为了省钱，买的是一种俗称“快多”的压缩干粮，因为便宜，口感很差。
这里仿佛是一个生命绝灭的世界，他们走了大概有三天左右，几座海拔很高的雪峰，就出现在了前方极为遥远的地方。格丹里周围的大雪峰有十几座，很少会聚集在一起，不过前面的雪峰好像有四座，相隔不远。
目测只是目测，真要走过去，至少需要四五个小时时间。当他们顺着一个山脚绕过去的时候，格桑梅朵差点跳起来。
几块凌乱的大石头间，倒毙了三具尸体，其中一具死的很惨，被一根铁棍子直接钉到了石头上。鲜血早就干涸消失了，格丹里这边的气候让这些尸体没有烂光，他们就和当初死在此处的察那多一样。
他们已经面目全非了，不知道被雪峰群中的寒风吹了多少年。在尸体的附近，丢着三把藏刀，长且锋利，像三支闪动寒光的冰箭。那具被钉在石头上的尸体的头皮烂掉了，露出蒙着一层白霜的头骨。
当看到这些的时候，小胡子的眉毛就不易觉察的跳动了一下，他打斗的经验非常丰富，对各种外伤也见得多，他能够看出来，这个人的头骨已经崩裂了，好像被人一拳就打崩了骨头。
小胡子知道头骨有多坚硬，也知道打崩头骨需要的力量有多大，他微微感觉到了一股寒意，杀人者很凶悍。
尸体的周围还有一些别的东西，大多都是在雪山群中生存必须的物品，青稞粑粑和牦牛肉干已经象石头一样，还有一支很老式的枪。从他们的装束还有这支枪来看，年代不会太近。
在这个地方发现了尸体，本来是个很重要的线索，但是不久后，小胡子就看到距离他们只有不到二十米的地方，飘荡着一块黑布。这块黑布并没有在陡峭的山坡上，它就在离地面一米处。
这块布条很显眼，但小胡子却谨慎了很多，他又在尸体周围搜寻了一遍，然后朝那块黑布条处靠近了一些，立即就发现黑布上方的石头上，仍然有一排排鲜红刺目的字迹。
“走吧，不要看了。”格桑梅朵直接就要拉着小胡子离开，黑咒语还有后面不远处的三具尸体让她有点胆怯。
“等等。”小胡子眯着眼睛，他的目力非常强，尽管还有段距离，但他似乎看出石头上的字迹，并不是之前见到过的黑咒语，那好像是藏文。
“不是黑咒语？”格桑梅朵显得小心翼翼，之前的经历把她坑苦了，她一点点的靠近，当能看清那些鲜红的字迹时，才发现这真的是一些藏文。而且在那块黑布条的下面，有一块玛尼石。
“上面写的什么？”
格桑梅朵对藏文的熟悉就好像小胡子对汉语的熟悉，她蹲在写着字迹的石头前，很快就翻译出了这些文字的意思：“太阳落下的地方，才是希望的开始，仅凭一个人的力量，难以洗涤世间，古老的传承拥有强大的力量，永不灭亡，没有任何人可以阻挡大势，因为那是神明的旨意。相信我，预言会延续下去，该得到它的人，将会接受发愿灌顶，不要背弃初衷，当你的生命终结时，你将永存。”
这段文字有些晦涩，小胡子只能暂时听出，预言可能就是末世预言。格桑梅朵读完了这些文字，但没有起身，她轻轻捡起了地上的那块玛尼石，这是一块刻着六字真言的玛尼石，它曾被人收藏过，石头的边角被抚摸的圆润平滑，泛着一种蜡质的光泽。
“哥们儿，我觉得，这段文字好像和伏藏有一点点关系。”格桑梅朵将字迹上面蒙着的些许灰尘完全擦掉。
“伏藏？”小胡子立即意识到，噶扎寺的仁波切活佛好像没有乱说，如果一段提及了末世预言的文字中同时带有关于伏藏的信息，那意味着什么？
仁波切活佛的面孔，再一次浮现在小胡子的脑海里，同时出现的还有活佛的第二个预感。
“伏藏很神秘，好像是一种思想意识的另类传承方式。”格桑梅朵拿出自己那台破旧的数码相机，把石头上的字迹拍摄下来，之后，她回头对小胡子说：“关于伏藏的一切，始终是个谜题，谁都说不清楚伏藏会在什么时候出现，会出现在什么人身上。不过，发愿灌顶和伏藏有直接而密切的关系。”
在有关伏藏的传说中，发愿灌顶是最为关键的一环，如果简单一点解释，发愿灌顶就是留下伏藏的人，对被传承者的一种授权，允许他接受伏藏。这种灌顶和伏藏一样，无法理解，非常神秘。被传承者的身份和发愿灌顶没有任何关系，在接受伏藏之前，他也不会有任何自我预兆，只有当他接受伏藏之后，才会知道自己不知道在什么时候已经得到了发愿灌顶。
也就是说，在伏藏出现之前，没有任何线索去追寻或者阻止。它要来的时候，一定会来。
虽然从这些晦涩的文字中暂时寻找不到什么，但小胡子望着那些鲜红的藏文，却很快产生了推断。这些字迹并不工整，它是人在一种不稳定的状态中留下的，�