按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
牧岱昂然道：“在下认为，汤先生所言‘明德，明明德’是成圣之道，刘道长所言‘清明大德，无欲无争’是修仙之道，妙隆法师所言‘发菩提心，成无上德’是证佛之道。
然在我看来，不论成圣、修仙还是证佛，对芸芸众生而言都太过遥远，古往今来，有几位圣者？几位仙师？几位活佛？
成圣、成仙、成佛，固然目标远大、人所希求，但在下认为，与其好高骛远，奢求大道，不如先把人做好，若是连人都做不好，何来言明德？
因此依正道行持，把人做好，这才是吾等应当知晓的明德。”
牧岱话声和缓，说的通俗易懂，并没有说一些文绉绉不好懂的话，台下众人听完他说的话后，都是微微颔首若有所思。
卢秀倒是有些惊讶，说实话，这牧岱所说的话和卢秀心里想的差不多，若是换做其他人说这番话，卢秀也不会惊讶，但说这话的人牧岱，是一个在卢秀看来循规蹈矩到病态的一个人，卢秀没想到他会说出这样的话，还是用这么通俗易懂的言辞。
而一旁大学班的弟子则没有什么过多的表情，似是对台上牧岱的表现习以为常。
至于坐在卢秀前面的老者，一副颔首认可牧岱言论的模样，他身边的女孩好似提起了一点精神，感兴趣的对着台上的牧岱望。
石台上，牧岱的话音落下后，刘长青和释妙隆默然相视，都是有些被说蒙的样子。
汤行远却是面带讥嘲，跪坐在筵席上，不客气的对牧岱道：“这位梅堂的学弟，我看你是认知不足，理解有差。正所谓志存高远，圣人高于人，是吾辈读书人的榜样，圣人有最高尚的品德，在我们学习圣人之道的过程中，自然也就把人修的好了，你怎么能将学习圣人称之为好高骛远呢？古往今来，诸多名儒以圣人为榜样，向圣人看齐，你也要说他们是好高骛远么？”
牧岱道：“那些以圣人为榜样的名儒，多是对正道有所体悟，他们通晓了做人的道理，并能以此行持，如此把人做的好了，自然会像更高的圣人看齐，而常人的见识行持远不及那些名儒，却要学他们来竖立一个过高的榜样，这怎能不是好高骛远呢？”
“你…”汤行远一时语塞，指着牧岱气得牙关紧咬，一旁坐在矮案后负责记录的儒生轻咳了一声，汤行远听了这声咳，自知失态，忙收手坐的端正，眯着眼，眼珠一转，又道：“学弟，照你的意思，对我吾等来说，明德便该是把人做好，那敢问学弟，要怎么样才能把人做好呢？难不城你先前说的‘依正道行持’，就算把人做好了？这未免也太笼统了吧，学圣、修仙、证佛都是正道，你所谓的正道又是什么呢？”
牧岱眉头微皱，道：“在下所言的正道，是做人的正道。”
“那你这做人的正道是什么呢？哦~学弟你先别说，让我来猜猜，你来自梅堂，肯定要说梅堂的儒气道理了，可我想提醒你，梅堂教你的那是做儒者的道理，而这世间可不止儒一家，你若用儒者的道理来给做人的正道下定义，那刘道长同样可以用道家法论来给做人的正道下定义，佛家亦如是，那大家对这做人的正道各执一词，岂非又回到之前的话题上？”
汤行远含笑出言，信心十足，他说的这番话就是要把牧岱的话给堵死，在汤行远看来，牧岱不过十八九岁，所学的知识都来自于梅堂，他能说的道理定然摆脱不了梅堂的儒者儒气理论，只要自己先一步阐明不能用儒者的道理来解释，那牧岱便无法开口作答。
而事实也正如汤行远所料，在他说完这番话后，牧岱眉头紧皱，张了张口，似乎不知如何反驳，凝噎了片刻，终是没说出话来，低头哑然无言。
台下众人俱是瞧的清楚，大都在想这牧岱虽有气魄见解，但终归太过年轻，想的不够周到。
那虎背熊腰的老者便是如此认为，他身旁的女孩摇着头，看向牧岱的目光发生了变化，那神情像是在说：“看来这家伙不太行。”
而和牧岱一同来法场的那十几名大学班的弟子此刻俱是面色失望，很显然，他们把牧岱当成了他们这个集体中的老大，且对于这个老大他们非常的有信心，可现下牧岱却无言以对的落败了，这让他们感到非常沮丧。
又等了片刻，牧岱仍是说不出个所以然，汤行远面露得色，已是胜券在握。
台下的礼部主事见状，正要走上台宣布让牧岱下场，不想就在这时，台下忽而站起一人，昂然微笑，快步朝他走了过来。
“请问我是否可以上台替牧岱学长论答？”
一声脆然话语，礼部主事低头看去，却见眼前一个孩子，白俊灵秀，同样穿着梅堂的儒风袍。
“你？”
“怎么？不行么？”
“可以是可以，但你这么小…”
“有年纪小不能上台的规定么？”
“这…”礼部主事面色迟疑，终是道：“好吧，说你的来历姓名。”
“穆武书院梅堂卢秀。”
这说话者正是卢秀，先前他在台下看牧岱和汤行远说话，以为牧岱志在必得，可不想汤行远说话绕了个弯，竟然把牧岱就这么绕进去了，他实在看不过，且心下认为这是一个锻炼自己的机会，有意想看看自己能不能搞的过这个汤行远，因此便毫不犹豫的行了出来，请求上台论法。
卢秀的行动自然被台下很多人瞧在眼里，那些人见卢秀五六岁大的年纪竟敢申请上台参与争论，无不是面带讥笑，暗道这是哪家不懂事的孩子，竟敢上台造次，暗自摇头间，许多人已是期待卢秀等会在台上出丑后，如何灰溜溜的跑下台了。
而台下和卢秀同客栈的那十几名梅堂大学班的弟子见卢秀竟敢上台，无不是吃了一惊，都在想这习道班的学弟莫不是害了失心疯？是吃了豹子胆吗，竟敢上台论法？不觉间，想到卢秀曾经说过的智勇仁，又都轻笑出声，俱是觉得卢秀在梅堂蒙混了点名头，变得狂妄自大，成了不知天高地厚的臭小鬼了。
在卢秀报过姓名后，礼部主事当即上台宣布，高喝了一声：“穆武书院梅堂卢秀上台论法！”
第161章 明德 正道 儒道（）
礼部主事说过话，众目睽睽之下卢秀走上台去，全场哗然。
台下那体形健壮的半百老者见卢秀上场，微微皱眉，觉得这三教法会太过儿戏，怎能容这么小的孩子上台胡闹，他身旁的女孩盯着卢秀白俊的面颊望，面上露出好奇的神色。
台上汤行远、刘长青，释妙隆，还有周围负责记录、研墨的六名三教子弟，俱是面色诧然的看着走上台的卢秀，一旁的牧岱也是眉头皱起，露出一副惊疑的模样。
卢秀对着台上诸人一一行礼，汤行远已是失笑出声，看着卢秀身上的梅堂儒风袍，抬手指向牧岱，对卢秀道：“你是来帮他的？”
“不是。”卢秀轻言说着，道：“不过我可以替他回答你的问题。”
“就凭你？”汤行远笑出声来，道：“你们梅堂想出风头也要找点上得了台面的人来呀，派一个孩子上台，真是有失体统，难不成诺大的梅堂，没人了么？”
牧岱脸色难看，冷眼朝卢秀望来，卢秀神态自若，笑道：“连我一个梅堂习道班的弟子都能回答你的问题，又何须劳驾其它梅堂学长？”汤行远指着牧岱道：“哦？那他不是你的学长？他还需要你来帮忙？”卢秀道：“我说了，我不是来帮他的，我是来替他回答你的问题的，我想以牧岱学长的水平，肯定是能答上来的，只不牧岱学长觉得回答你那简单的问题太掉身份，所以由我上来替他答。”
“好一个伶牙俐齿的小…”
‘鬼’字还没说出口，后方负责记载的儒生再次轻咳，汤行远立马顿声，深吸气道：“好，我倒要看看你怎么答，来，请你回答吧，什么是做人的正道？”
卢秀话音和缓，微笑道：“儒，便是做人的正道。”
牧岱眉头皱起，汤行远呵呵冷笑：“我还以为有什么高见，搞了半天，还是说回来了，那若刘道长和妙隆法师以道家和佛家的法义来定义做人的正道，你又该怎么说？”
卢秀没有直接回答，而是面带微笑的看向刘长青，道：“请问道长如何定义？”
刘长青沉吟道：“无为无争，才是做人的正道。”
卢秀再看向释妙隆：“法师呢？”
“发菩提心，普度众生，才是做人的正道。”
闻得此言，牧岱眉头紧皱，汤行远面泛冷笑：“怎么样？各家有各家之言，我虽是儒生，但为儒者要心胸宽广，我不会在法理上偏袒儒教，你所谓的‘儒是做人的正道’，也不过是一家之言，怎么能将之定义为做人的正道呢？”
卢秀没理睬汤行远，只对刘长青道：“道长，请问您无为无争，是为了做人，还是为了成仙呢？”
“这……”刘长青蹙眉难言。
卢秀又对释妙隆道：“法师，您发菩提心，是为了做人，还是为了成佛呢？”
“当然是为了成佛！”释妙隆斩钉截铁的回答：“发菩提心救度众生，便是为了让众生脱离娑婆，不再入轮回苦道，怎可能为了做人而发菩提心呢？岂不成了笑话！”
这番回答落下，汤行远蓦然想到了什么，瞠目结舌，牧岱眉头舒展，已是惊然醒悟。
卢秀面上带笑的道：“所以说，道家求的是仙道，佛家求的是佛道，二教如何能定义做人的正道呢？那我说的再通俗点，道家佛家都不想做人，那么请问诸位，这两家有什么资格在这里讨论做人的正道呢？”
全场鸦雀无声。
牧岱眼中放光的看着卢秀，汤行远面色难看，刘长青和释妙隆显得面色不安。
台下，礼部尚书面色讶然，他先前以为卢秀这小鬼就是上去胡闹的，怎料却说出如此惊世骇俗的话。
而台下那体形健壮的老者望着台上的卢秀同样惊讶无比，他身旁的女孩双眼睁的大大的，出神的盯着台上的卢秀看。
至于和卢秀同住一家客栈的那十几名梅堂大学班弟子，都是惊的目瞪口呆。
除此之外，场下其他人都是惊然失色的盯着台上的卢秀望。
台上，清风拂过，写着龙飞凤舞字体的大旗随风荡起。
卢秀扫视场中诸人，昂然道：“儒，人之需也，儒道便是指引人们做人的正道，而能遵循儒之正道把人做到极致的，我们将其尊称为圣，然圣人也还是人！
其实汤先生先前所言不错，学圣便是修人，但就像牧岱学长说的那样，圣人对于吾等来说是太过遥远的目标，就像登山一样，圣人站在山顶，在云雾里，我们看都看不到，若是以圣人的境界定义明德、来定义光明的德行，那无异于画饼充饥，我们又能凭空从这明德上收获什么呢？
正真的明德，是修人，是弃旧迎新，是根据自己的境界不断的完善道德，并以此来规划我们的行持，脚踏实地的走好登山的道，而这条通向山顶的道，便是儒道！
那如何分别我们的境界呢？
正所谓格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平，天下平即可明明德！
以此来说，求知明了