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简介：有远方的人周庆荣
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序（）
谢冕
他身居城市，创造着、也享受着现代文明的繁华。他生活在当下，有自己生活的现场，但他的心在远方，他的思念也在远方。他总是从此地遥想彼地，遥想彼地的一切：山水，田园，阳光和空气，云彩和花朵。每当此时，他似乎忘了（其实未必）此时和当下，对远方的一切有一种放不下的牵挂。他是一个不满足于现状的始终思考的人，他拥有，而他不满足于曾经的拥有，他总是思考那些遥远的事情，他因思考而痛苦。他不是不知世事的复杂，他热爱包括这复杂在内的生活，但他又不能不焦虑地面对那看来有些遥远的纷繁、嘈杂和纠结。综观他的散文诗写作，所有的写作总在表达这种心境：人在此时此地，放不下的，挥不去的，总是对于远方的怀想和惦念。
他是当今中国痴迷于散文诗这一广大群体中非常突出的一位，也许就是群体中最痴迷者之一。他为散文诗的创作、研究和出版贡献了他的全部热情。他对于这一文体的发展倾注了全部的心力。较之其他文体，散文诗是他的最爱。他通过他的创作创造性地呈现了这一文体的固有属性和特质。他的写作相当完美地凸显了散文诗总体上的柔美、清丽、淡远的传统风格。他以语言的精湛和睿智、优美而又富于哲理的内在精神的表达而在业界享有盛誉。但我们通过文本细读发现，与其说他是一位散文诗传统的维护者和继承者，不如说他更是矢志于散文诗内涵的扩大与深化的变革者。
的确，他的心是在充满生气与活力的现场跳动着，但更是在想象的广阔空间和浩渺时间飞翔着。翻开他这本诗集的每一页，我们都可以感受到他的那种表面静谧中的内在的不宁与骚动。他的优美的文笔为我们呈现了熟悉的场景：夏天已经逝去，阳光从岁月的网中漏下来，绿叶落下，渐成脆片，秋天的傍晚空阔而疏远。他相信自己已在远方，哪怕同样在深夜，他一样会盯着星星的箭镞，看那些锋利的光芒射向苍茫。他总是在此时此地看到了远方的光芒。这种眺望及其结果，完整地表达了他的写作的全部丰富性。
“我把预言扔进垃圾，我把末日看成时间的开始。世界美好，我就认真珍惜；世界丑恶，我选择承受并且热爱。”他的文字如窗外的飘飘云絮，如山间的潺潺流水，他有一种豁达而从容的心态。但他绝不止步于此，他要在人们的习见又易于忽略中刻意注入思想的质感，沉重的，深邃的，甚至是矛盾而紊乱的。他的目标亦在远处，他想以自己的努力，改变这一文体几乎与生俱来的“轻”和“浅”，他追求自己文字有别于前的“重”甚至“深”。他要给散文诗“加重”。这也许“有悖于常”，但却是他的“刻意而为”。
首先是他不把自己的视野封闭在小小的角落，他真的不喜欢把玩身边的小风景和小物件。他站在高处，喜欢放眼壮阔的景物，他总是向着远方眺望。他站立在大地上，感受着并承载着大地的分量。这土地，土地上生活的男女都是属于他的，他总是感到大地的亲切。除了土地，还有长城，还有黄河，远远近近，都是他的挚爱。他寻找大地上的光和热，一切的鸟和它的飞翔，包括它的富饶和它的贫瘠，他把每一片土地爱成国家。他向这些土地致敬并且独语：我一辈子踩着你，死后也不能离开。行走，漂泊，他不是无所牵挂：如果一切让我放心，“我愿孤独为一座岛”。不难看出，这种“释然”正是由于更深、更远的爱。
此刻他站在古老的长城面前，他的心情从容而淡定。因为那雄伟的背景太远，太大，太苍劲，于是那一切的日常琐碎都无可置疑地烟消云散，在巨大和遥远面前，他只能选择淡漠或者忘却。此刻他的言说显得超常的豁达与大度“是是非非的往事已成过客。屹立的是山脉，流动的是江河。江山，它的子民是一个又一个真切的面孔，善良如稻谷，温暖如棉花”，读周庆荣，对比我们熟悉的散文诗创作，有一种迥然不同的感受，依然是华美的，甚至依然是灿烂的，但却是满纸云霞中透出一股激烈，他无疑已为这一文体注入了沉郁和坚韧。
但他的笔下并不总是大的话题，也有小的花草，也有小的生灵，但那一切的“近”和“小”也同样寄托着他的“远”和“大”。例如他能够平等地体察蚁群社会的历史和秩序，他以欣赏的目光注视那些忙碌的生命。他幽默的笔触真情讴歌那些生命的安于本分和与世无争：“草青的时候，它四处行走，吃饭睡觉并且悄悄恋爱。”“一茬又一茬的蚁事安排主要看谁能够殷实它们的仓廪。——它们聚拢了干粮，集体享有，它们没有贪腐的条件。蚁王先行享用被视为理所当然。”警人之笔在结束处：“我至今没有听到蚂蚁批评过它的祖国，甚至怀疑它们是否会叹息。今天下午阳光大好，我看见一队蚂蚁在一条泥路旁行进。”
这只是一种超然物外的随兴之笔，与通常的功利判断无关。也许从中透露了他因厌倦了人世的纷争而对虫类社会的单纯由衷地赞叹。当然，他是表达了无奈、甚至惆怅。“没有批评”未必好，“没有叹息”却是令人羡慕。引文的后半段阳光下看蚂蚁行进，回到了恬静的诗意的心境，是一种闲适，也是一种愉悦。也就是这样的无心之笔，展示了他掌握这一文体举重若轻的娴熟。再看另一篇，是写松树的：它只能在此长久站立，忘却远处的喧闹和尘埃，它感谢脚下的万丈深渊，提醒它应当始终昂首，看着前方的希望。松树就这样站在陡峭的悬崖，坚守、忍耐、意味深长的孤独，“像我的整个祖国”。——他总是这样出其不意地说到“祖国”。
散文诗在中国新文学中的发展，已经有相当长的历史了，它已经形成了相当稳定的文体风格。许多写作者不想临摹或重复鲁迅野草的方式，散文诗开始了新的追求，并经过几代作家的努力形成了多样而色彩斑斓的新气象。现在说到这本有远方的人的写作，周庆荣除了注重题材的展开、内涵的充实，而且尝试着在抒情的体制内加重批判性以及他非常擅长的思考性。在这些方面，他取得了成功，他为散文诗开创了新生面。他是一个心怀远方的人。他以自己的诗行为自己的写作作了象征性的概括：黄河入海不是句号，人类的天空如果圆满，这个句号应该是整个天空。
老龙吟（）
一
在荆棘中行走，男人不言痛。
只是长刺的事物在我的年代具有了丰富的技术：我热爱的真理淹没在广告中；我迷恋的忠诚和智慧，成为日常的刚愎自用和阴谋；而友谊和爱情一直坐在台下，它们在聆听欲望的演讲。
我知道的确实还更多。
荆棘划破我的皮肤，几片创可贴就行。深夜，自斟自饮，男人，不受伤。
二
不需要金灿灿的铜号，系着红布条的那种。仿佛把声音吹成冲锋，我怀念童年的苇笛，抒情的或迷茫的，一声曲调里，水鸟箭一样飞向天空，一只纸船也同时随着水流向远方。
是的，远方，我依然朴素地需要远方。
三
我们一起战斗。
学会忘记泪水，只牢记露珠。
我把全部的金钱给予慷慨，我把心交给贫寒。我的名字前面从此没有前缀，别人失去攻击我的理由，而我也从此忘却它给我的伤害。
我们蹬三轮车，做向导。我们搬砖头，给屋子砌墙。我们种花的速度比采花快，我们栽树的数量超过被砍伐的。我们播下的种子，除去被地鼠窃走的，足以让土地丰收。
四
不要以为我为了生计就可以无休止地忍耐，我只是不屑成为卑鄙者的敌人。我随便在一处歇息，一只蝴蝶、一只蚂蚁和一只蜜蜂，起码有它们会和我在一起。
那些懂我的和爱我的，他们正向我身边走来。
五
我用日常的汗水和孤独，克服了几乎全部的恐惧、焦虑和愤怒。我拒绝倒在无聊的绝望里。我每天醒来即起身，如太阳升起般从容。
我学会通过望向远方来为自己换换环境，为此，我忘了叹息。
近处的和身边的，我不会以革命者的姿态去摆脱。我画了无数地狱的草图给暴戾者和恶棍们看，我还画了红苹果和红草莓给旅行中饥渴的人。
六
寻常的日子一个接着一个。
我告诉周围的人，我不怕眼前的陷阱，因为我有自己的秘密。
我经常望向远方，而且，真的相信自己是有远方的人。
2013年9月10日凌晨
老龙吟
历史的幻觉，荣光与沧桑。如棉的云擦拭着它的鳞片。一茬又一茬的人间烟火里，一副铠甲仿佛独坐，往昔寻常的沙场真的已经远去？神问。
——题记
一
我听到闪电的声音，所有的光刹那间撇下日常的牵挂。信仰，似乎从此告别荒芜，告别浅表的主义。雷从天空发力，同时让我们集体皈依的是我们熟悉的影像，它穿越时空，解决着眼前的杂乱和曾经的叹息。
整体的意念，清晰在高空的属于我们的领地。
请众人一起喊出它的名字：龙。
二
这时候的龙，几千年后，可以享有老龙的封号，它的龙须悬挂历史的苍茫，它的眼睛一般不浊，只是不愿轻易地炯炯有神。
我们所熟悉的马灯，足以清晰起漫漫来时路和现在的一切。
新出现的几座大山，沉重地站在田野之上。庄稼在匍匐。
“当精神上升，神会伟岸，鬼会自惭形秽？”
三
老龙这一次要做的，是专政掉体内的病灶，剔除体表的蛀虫、虱子和死皮。
经过这次革命，它要年轻。
编年史总是缅怀大的往事，而细节总在打盹。那些被忽略的碎屑正在变成一种力量。
龙子龙孙把白云抛来抛去，幸福者正在把绣球的游戏玩到天上。其时，人间的采棉人赶在入冬前积攒温暖。另有一群人总能晒着没有被阻挡的阳光。
老龙俯瞰人间，至天下的距离尚远。风景模糊，一切都貌似太平。
老龙的眼里布满血丝，它摇动长尾。一些内容需在火里化为灰烬，而一些臃肿需要风的长鞭抽打。
四
“其实，好多次，我就真的如同死去。”
“或者，我想用死亡的方式爱我的名字。你们知道的，知道我的名字所代表的一切。”
“你们是谁？在海水深处。在热的和冷的土地上。在粮食和沙漠的面前。你们一直在那里，脚印太长，深深浅浅。”
“但是，他们追逐麋鹿，织就巨大的网网住鹰，把鳞从红鲤鱼的身上刮除，吃它的肉。狮子的头颅向猎户低下，身子蜷缩，谦恭如蛇，游在杂草间。”
“你们饥饿，你们斯文扫地，他们从旁观者变成主人。”
“我的眼里喷火，忧郁成疾。龙不是救世主，我是挂在天幕的一串碎云。”
五
尽可能高的天上，时间是真实的。
老龙喃喃自语，但它不说梦话。
老龙继续向下看，它从不顾影自怜。一瞥，千年。再一瞥，万里。
山不高，谷不低。树和小�