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大婆有些感慨地说：“这是你太公用的，既是工具也是法器，他说不能让女人碰到，连我都没有直接碰过呢！”
我知道这把鲁班尺非同小可，小心翼翼放下，拿起油纸包着的书，把油纸一层层揭开。里面是一本发黄的破书，卷边缺角还有虫眼，封面是一种粗糙硬纸，上面写着“鲁班门秘传抄本上卷”，字是用毛笔手写的。
我小心地翻开封面，第一页仅有几行繁体隶书写的字：修习本门秘法必定孤贫夭三者得一非本门弟子勿视勿学。
我笑了起来：“太婆，这是骗人的，是怕万一书落到外人手里，吓唬别人不敢学。”
太婆凝重地摇了摇头：“只怕真有其事，俗话说‘算命先生半途死，风水先生无处埋’，在阴阳先生中也有孤贫夭的说话。只因他们泄漏天机太多，或是替别人化解了应得的罪过，或使用邪法牟取私利……你要学这本书里面的东西，一定要牢记不能用它来发财，更不能用来害人。”
不用来害人容易办到，不用来发财对我来说真有些难度。人不为己天诛地灭，太婆你当年还当土匪呢，我冒着受诅咒的危险学到了本事，为人做事拿点报酬，让自己和亲人生活过得好一点为什么不行？不过这话我不会说出来。
我再往下翻，全部都是手写的繁体字，书中没有目录和页码，并不是很规范，除了正文外还有不同笔迹的小字注解和心得，显然曾经多人持有并阅读过这本书。大略翻了一下，整本书分为三大部分，分别是制造篇、风水篇、咒法篇。
制造篇里面主要是制造机关和器物，大多是术语和尺寸，没有基本知识介绍，看得我晕头转向；风水篇主要讲建造各种建筑的禁忌，比如门不能比厅高，门前不能有土堆，大门不能对着别人的大门，门的宽度要符合吉、义、财、官的尺寸等等；咒法篇里面有很多法术，前面都是治疗性的，如止血咒、安胎符、化骨水、治毒疮之类。
我最感兴趣的就是咒法，所以一页页认真往下翻，除了文字外还附有图文、符文。这里面的符文与我以前见过的道符有明显区别，有很多像是木匠常用的符号，我敢打赌我爷爷做木工时，随手画的一些标记就与这里面的符相同。新的庙宇如果还没有上油漆，梁、柱上也能看到类似的标记或符号。
当我看到一个用来镇压棺材的符文时，惊讶得瞪大了眼睛，因为那个图案我很熟悉，如果从空中俯视荔湾广场，建筑结构就是这个图案，只是稍加变型而己。我明白了，荔湾广场的最后建造者，也请了高人，设计出这特殊的结构镇住煞气，才能安然建成。也许木匠行业已经没落了，但是先辈的智慧还在不为人知地被运用，有的东西永远不会过时。
太婆说：“书和尺就交给你了，你收好了再慢慢看吧，把床搬回去。”
我应了一声，正要把书收起来，书页翻动之际，却有一张纸片掉了下来。我捡起来细看，是一张对折了两次的粗纸，上面沾了一些黑褐色的东西，像是血迹，这种纸现在很少见了，几十年前却很常见。摊开一看，纸上弯弯曲曲画着许多线条，看起来像是相互连接的山洞，上面标有一些圆圈、三角型、箭头之类的符号，画工拙劣，像是小孩子或文盲的涂鸦。
“这是什么东西？”我把粗纸递到了太婆面前。
太婆摇了摇头：“我也不清楚，这是我父亲临终前塞给我的，当时他已经说不出话来了。后来洞宫山的土匪散伙之后，我也去找了几次，没有找到类似的山洞，那些标记也不知道是什么意思。”
太婆提到她父亲，语气平静，不知道是对她父亲没什么好印象，还是事隔多年有些麻木了，对这张图也没放在心上——一个人活到了九十多岁，估计大部分东西都已经看淡了。
我把纸张折回原样夹进了书里面，如果不是很重要，杨老子不会在临终前塞给太婆，那么会不会是藏宝图呢？杨老子身为洞宫山的匪首，打劫富户得到的东西他肯定分最好的，多年下来存些财宝是绝对有可能的。我太婆应该是最熟悉“土匪窝”和杨老子的人，她都找不出来，我的机会就更渺茫了，所以我也没抱太大的希望。
我把房间里面的东西还原，立即如饥似渴地开始研究《鲁班门秘传抄本上卷》中的法术咒语。有些法术需要练习一段时间才能有效果，有的法术虽然简单并且立即生效，但无法测试，比如止血咒法，我不可能割自己一刀来测试吧？翻了一会儿，才让我找到了一个既简单又能立即测试的小法术，叫做“闭门法”。
这个法术很简单，右手食指在左手掌心写一个“紧”字，画几个符号，按到关好的门上，念几句咒语，门就打不开了。
说实话我有些不相信，这没有科学道理啊？我把大门关了起来，依法施为，结果让我既吃惊又兴奋不已，大门真的打不开了，无论怎么用力都纹丝不动，就像是被千斤重物顶住。我再按照解除的方法试了一遍，又能正常打开了。
书中有小字注解，此法会慢慢失效，最多只能维持六个时辰。如今大家都装了高科技的防盗锁，似乎用不上它了，但是它证明了书里面的法术是有效的！
这一次我是真的打开了一扇新的窗户，看到了一个新的世界，也许我的人生将从此改变。
（第一卷完）
第22章 再去广州（）
如果不是徐家请人用邪法害我，我太婆不会下决心把太公的遗物交给我，所以我学习书中的内容不仅是好奇和好玩，还是为了保住自己的一条小命，丝毫不敢马虎。然而人算不如天算，徐家在接下来几个月内连连倒霉，已经没有能力来害我了。
这事还得从徐德成请来的那个人说起，好端端的人突然死了，亲属自然不肯罢休，大吵大闹要钱要解释。徐家是强硬惯了的人，当然不可能要多少给多少，对那个老头突然死亡也说不出个理所当然来，于是人家就到派出所报案，向法院递状纸了。
事情闹大了，引起了上级领导的注意，作为村干部居然聘请神棍，还出了人命，影响非常恶劣，必须严肃处理。这么一查，又查出许多问题来了，徐家垄断乡村客运和收购市场都是非法的，还有什么作风问题、腐败问题等等，外人也不知道具体案情，总之徐德成被请走了。
徐德成的大儿子徐广仁到处奔波打点，可能是太心急，开车路过一处急转弯时，连人带车飞出了悬崖掉进河里，尸体都没有回村直接去了火葬场。白发人送黑发人，徐寿来悲痛之下病到了，送到医院一检查，居然已经是癌症晚期……
一连串的打击把徐家击垮了，徐寿来不肯接受化疗，挣扎回到村里，来求我太婆。他以为是我太婆对他们家使了诅咒，可是我们确实没有诅咒徐家，再求也没有用，闹得我们一家烦死了，只能白天也关起大门，堵上耳朵。徐寿来又去求张灵凤，甚至给她跪下了，张灵凤说她从来没有想过要害徐家，徐家落得这样的下场是自己找的，种瓜得瓜，种豆得豆，别人无法改变结果。
徐寿来没撑多久就死了，徐德成被放回来了，但所有名誉和身份都被消尽，大部分财产被没收。徐家从此一蹶不振，做什么都不顺利，没有能力也没有胆量来害我了。
这也是给我敲了一个极大的警钟，牢记不能用邪法来害无辜的人！
这一段时间，我都在专心学习秘笈中的知识，但是收获却比预料的要少。首先制造篇里面的很多专业术语我看不懂，问我爷爷他也一知半解，因为他没有得到我太公的真传。而且那些机关和器物的实有价值不高，比如木牛流马诸葛弩，机关枪都快要淘汰了，火车都上高铁了，谁还用这些东西？结果是费了我不少时间，没有造出一样东西来。
风水篇真是不看不知道，一看吓一跳。现在建房子根本没有那么多讲究，与书上一对照几乎全是犯忌的，如果都像书上说的要横死、破财、重病、父子反目夫妻离异等等，大家都别想安生了。这个可能就像看相算命一样，有那么一点，但言过其实了，太相信就变成迷信了。但是再细细一想，现今自杀、凶杀、绝症、离婚、骨肉相残的现象确实很多，比古代不知高了多少倍，也许真的跟住宅有些关系。这个我目前仅是理论，还需要慢慢验证。
咒法篇是我最感兴趣的，里面的法术大体分为三类，一类是治疗防御用的，比如止血、安胎、吹沙眼、闭门法、铁围城等；一类是请神、掩煞、破邪用的，如解退化、避邪符、合寿木、雄鸡掩煞等；一类是诅咒厌胜整蛊人的，轻者让人家的水烧不开饭蒸不熟，重者让人家怪异横生、重病恶死，歹毒无比。
最具威力的便是诅咒厌胜的害人法术，但是我不敢轻易使用，甚至连试都没地方试，所以学了几个月收获没有预料中那么大，感觉都是不痛不痒的东西。我发现如果我不当木匠、不当神棍，不使用害人的法术，这本书对我而言作用有限，想靠它发财很难，还不如去拜鬼求码……
说真的，我有些后悔了，早知道是这样，我何必冒着孤、贫、夭三者得一的风险学这本书里面的东西？如果可以选择我会选哪一个？只怕由不得我选择，现在后悔也没用了，只能希望这个诅咒不是真的。
书里面有的东西我不太理解，曾经去请教张灵凤。她说各门各派的法术、咒语、符法都是不同的，甚至同一个门派不同分支因为师承不同也会有所差别。鲁班门的符咒法术带有明显的木匠职业特点，与道教的符咒法术有很大区别，与她知道的法术咒语也有很大区别，隔行如隔山，她没办法教我具体的东西。
那一次她是在通灵状态，代表的是她师父的意思，她说话时一脸傲然的样子，微有蔑视嘲笑之意，显然瞧不起鲁班门的咒法。我也明白了，这只是古代三教九流的人用来防身、报仇的小术，属于鸡鸣狗盗、旁门左道之术，登不得大雅之堂，名门正派的人根本不放在眼里，满天神佛就更不屑一顾了。
木匠擅长的应该是制造屋舍器具，降妖捉鬼是道士们干的，木医去念咒施法本来就有些不伦不类，越俎代庖，怎能比道士更专业？从那之后我就不再向她请教咒法方面的事了，关公面前舞大刀的味道可不好。
不能学以致用，又没有我想像中那么强大，我对秘笈的热情渐渐降温，在家里待了三个多月过完中秋节，我再也待不住了。二十多岁的人了，整天窝在家里，伸手向父母要钱，这日子能过得开心吗？
我有自知之明，我不是当神棍的料，现在去学木匠活也不太现实，所以几经思考之后，我还是决定进城去打工。目的地我还是选在广州，一来熟悉，二来有可能找到老鼠安，追回我的四十万。
我几乎是身无分文了，但我不好意思开口向家里人要，在广州我还有几个熟识的朋友，借点生活�