按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
天下所有的儒家传人对敌了。这个消息一旦传出，朝中大批的官员都要成为李景的对立面。
“济民，此事事关重大，你可一定要三思啊l”袁枢沉吟了下说道。
李景摇摇头：“伯应兄，其实我有这个想法己经很久了，但那时我偏安于平阳府，没有能力去做这件事，后来入主中枢，国家百废待兴，正是用人之际，而且我当时根基未稳，也不敢去捅这个马蜂窝。
本来，我还想再等几年，等国家政局彻底稳定，经济也复苏了，再去做这件事。可是上次我要出兵吕宋，居然遭到那么多官员反对，这次更有无数学子罢考，令我意识到这件事不能再等了。
伯应兄，我并不是完全反对儒家的思想，你知道，我是节寰公的学生，先生教诲我＋余年，论起来，我也算是儒家的传人，对儒家的思想，我还有一些体会。
我们谈论儒学必说孔孟，孔子提倡仁，孟子倡导义，同时他们都提倡遵从礼。儒家五常，仁义礼智（知）信，便是孔孟的核心思想。
此外，孔子还倡议恕忠孝悌之道，己所不欲，勿施于人，说的便是恕。己欲立而立人，己欲达而达人，说的便是忠。其实，恕忠孝悌都是仁的体现。
以儒家思想教化万民本身并没有错，但是不能什么时候都死抱着儒家思想不放。
当年五胡乱华时，无数汉人死于胡人的屠刀之下，这时，我们跟他们讲仁义，讲忠恕有用么宁最后还得靠刀枪。
当年蒙古人占我中原大地，本朝太祖不是靠仁义礼信把蒙古人赶跑的，靠的还是刀枪。
同样，女真人肆虐我大明北疆多年，我们跟女真人讲仁恕有用么宁最终还是靠打。
所以说，以儒家思想教化万民还得因时制宜，因地制宜，因人制宜。
可惜有些人并不明白这个道理，反而变本加厉。
就说宋朝时期的程朱理学，在孔孟思想的基础上发展延伸，总结出存天理，去人欲的理学。而后，后人把理学奉为至理。
可什么是天理？什么是人欲？
衣食住行皆是人欲，天寒穿暖衣是人欲，饥饿思饮食是人欲，安得广厦千万间是人欲，骑骏马，坐车驾也是人欲。程朱等人要去人欲，未见他们不着衣履，喝风饮露，未见他们铺天盖地，安步当车。
孝是人欲，悌是人欲，父母爱儿是人欲，夫妻之爱亦是人欲。没有人欲，则世间无情。人若无欲，则不知向上，人若不知向上，则国家无以发展。
阳明先生说的好，天理即人欲，人欲即天理，人若无欲则无天理。
想知道天理不能靠空谈，要靠格物致知，靠实践，靠自省，即知行合一。这便是王阳明在前人的思想上发展创建的心学。
但不管是理学也好心学也罢，都属于儒学的范畴，其目的都是教化万民。
可我们都知道，治理一个国家光靠教化是不行的，要想国泰民安，离不了法制。
因为芸芸众生在追求人欲的过程中，很多人并非遵循儒家的思想做事，这些人做出的事情是有违法理的，比如说杀人越货，奸淫掳掠，对这些人必须要用严刑峻法进行处罚，以此警戒后人。
如果国家没有法度，则天下必将大乱，因此历朝历代，都是以法制为根本，没有哪个朝代不去立法。
而制定法度的是谁？文盲好像不会立法吧？立法的都是那些读书人，且大都是儒家的传人。
儒家提倡以仁德教化万民，而治国却依法治国，那我是不是可以认为儒家提倡的以德化教育治国是掩耳盗铃？
我们知道，国家立法最终秉承的还是法家的一部分理念。
其实，先秦时期，十家九流（诸子百家），各有一套治国的理论，而自秦朝以后各个朝代，各家学说在治国时都得到了应用，并且都起到相当大的作用。
儒家和法家我就不说了，道家的无为而治，墨家的兼爱非攻，农家的以农立国，推行耕战政策，另外还有阴阳家，纵横家，名家，兵家等等，各家自有一套治国理念。其中杂家的采儒墨之善，摄名法之要，集合众说，兼收并蓄，在后世得到的应用最多。
为什么这么多学说明明在治国时得到了应用，偏偏要尊崇儒家，以至于后世之读书人皆以儒家自居i？
我并不是说儒家的学说无用，相反，我对儒家的某些学说还是很尊崇的，但是你明明治国时应用的是别家的学说，却打着儒家的旗号。这叫什么个老百姓的叫法是挂羊头卖狗肉。在我看来，这叫禁锢思想，不想让别家说话。”
李景这一番长篇大论，听得袁枢不由目瞪口呆。
过了半响，袁枢苦笑道：“济民，你这番言论要是只叫一点儿体会，那么那些所谓的大家真该撞墙了。”
李景摇摇头：“自家事自家知，我知道我这番言论很有些断章取义的意味，但是有些道理还算说得过去。”
袁枢叹道：“济民，在我看来，你这番言论称作学说有些过了，但是从治国来看，却是经世之言。不过我觉得你现在就罢黜儒家独尊，重现百家争鸣，还嫌为时过早。”
第六百零九章 舆论铺垫（）
vip章节的连载贴，禁止灌水：
公众章节到创世阅读，为作者增加点击
请有能力的朋友订阅本书，支持作者，使其走的更远。
没有能力的朋友请注册创世帐号，为作者增加收藏、并投推荐票。
懒得去创世的吧友，也请看完更新帖后，回复下，慰劳下更新人员。
％％％％％％％％％％％％％％％％％％％％％％％％％％％％％％％％％％％％％％％％％％％％％％％。
李景接道：“我并没想一蹬而就，焚书坑儒那样的事情我是不会做的，咱们慢慢来。首先，咱们利用大明民生报刊登各种学说，让大家在报纸上辩驳。
我知道读书人其实都有各自的想法，咱们就让大家把各自的想法说出来，咱们从中加以引导，慢慢各种学说就会重新绽发，然后一点点削弱儒家的影响力。
那个孔家的衍圣公，世袭到这一代我就准备削去孔家的爵位。孔子是至圣先师，难道他的后人也是至圣先师？凭着祖宗的余荫，当了这么多年的衍圣公也够本了。这么多年，也没见孔家出几个像样的人才，别总啃祖宗那点老本儿。”
袁枢沉吟道：“你要削去孔家衍圣公的爵位，总得有个合适的理由吧？
李景笑了笑道：“理由？理由我已经让人去查了，孔家这么多人，我就不信没有不肖之徒，只要抓住他们作奸犯科的证据，那孔家这个不孝的罪名就逃不掉了。仁义礼智信恕忠孝锑，你孔家的后人都做不到，还拿什么去教化别人？凭什么还当这个衍圣公？”
袁枢苦笑道：“既然你已经做好了决定，那我就不多说了。”
李景接道：“伯应兄，你是内阁副总理大臣兼着礼部尚书，教育，宣传，外交以及国家抡才会考等等皆由你掌管，我要做这件事，必须得到你的支持，如果你不支持我，这件事万难成功。”
袁枢正色道：“说吧，要我做什么。”
“我要你挑选精干的人才，通过报纸，会社进行舆论铺垫。”李景说道。
顿了顿，李景接道：“伯应兄，教化万民乃是治国之根本，绝不可拘泥于一家之言，但是儒家学说己然深入人心，这一场仗乃是苦仗硬仗，因此，我们一定要稳扎稳打，你下面的人所写的每一篇文章，每一个观点都要有理有据，经得起推敲。”
说着李景笑了笑：“伯应兄，等我们把儒家学说从神坛上搬下来，那么就会出现一种新的学说，而这个学说是由你带头发起的，那你就是这个学说的鼻祖，日后伯应兄就算不能成为圣人，也必将永垂青史。”
袁枢闻言苦笑道：“济民，你给我画了这么一张大饼，我要是不做好这件事情，岂不辜负了你的心意？不过我还是那句话，此事不能急，要慢慢来。
李景点点头：“我知道，这件事十年之内恐怕都未必能看到结果。我不急，咱们先引起学术争论，只要有了争论，参与的人就会越来越多，到了一定时候，自然水到渠成。
袁枢默默点了点头。
沉吟了一会儿，袁枢忽道：“济民，你刚才让涂绍煌安排人在报纸上刊登文章，显然是己经开始准备干了，也就是说，我无论答不答应你，你都会去做这件事。我想问问你，刚才要是我不同意的话，你是不是准备把我拿下？”
李景默然看着袁枢，过了好一会儿方道：“伯应兄，你说要是先生在世，会不会同意我这么做？”
袁枢不假思索道：“父亲大人思想开明，定然会全力支持于你。”
李景笑着摇了摇头道：“伯应兄，那你刚才这话问的不是多余么？先生都支持我，你能反对我么？退一万步说，就算你反对我，你认为我会拿下你？
伯应兄，我跟你说句实话，只要你不是杀人放火，做出十恶不赦之事，我就决不会动你，哪怕你我政见不同，甚至反对我，我也不会动你。私心，我也不例外，先生对李景师恩如山似海，我怎会动先生唯一的后人？我这么说，你明白了么？”
袁枢闻言沉默良久，终于缓缓说道：“济民，也许吧们有时政见不同，但是我从未反对过你，以前没有，以后也不会。”
李景轻笑道：“我知道的，所以我才让你担任礼部尚书，这个位置只有交给你我才放心得下。”
袁枢摇摇头：“可借我能力有限，有时没有理解你的意图，上次官员们上书反对出兵吕宋，我……”
李景摆摆手笑道：“这事儿己经过了，不要再提了，而且我早己经说过，我做的事情未必全对，有些事情见解不同，该反对的还是要反对，你要是一味的盲从，那我还真的考虑考虑是不是让你继续做这个位置了。呵呵。”
起身轻轻拍了拍袁枢的肩膀，李景接道：“伯应兄，这段时间我的精力要放在战事上面，涂绍it是你的下属，以后这件事你就多费心了。”
袁枢重重点头道：“你放心，以后我大部分的精力就放在这上面。”
李景点点头：“这件事靠你一个人是做不来的，多找一些思想开明的文人，尤其是有才学的年轻人。我给你推荐一个人，都察院有个叫方以智的年轻人，此人在复社当中有一定的影响力，而且此人才学人品都相当不错，我跟他谈过，他比较倾向于我们推行的新政，也很支持新法取士，这个人你可以见一见，要是觉得行，让他给你写几篇文章。”
袁枢笑道：“这个人我知道，他进入都察院见习当差就是你安排的，去年过年皇宫赐宴时，你还曾特许他参加宴席。你如此看重一个人，自然不会差，回头我找他跟他谈一谈。”
李景笑了笑：“这样的人还有不少，如果能争取过来替我们说话，比我们自己人说话要管用的多。”
袁枢笑着点了点头。
想了想，李景又道：“还有，我身边的几个文书也颇有文采，我让他们每人写几篇文章，到时你看看，觉得可用，你就找他们。总之，所有能调用的人，你都可以动用，我会全力以赴地支持你。”
“呵呵，你身边那几个人的文章写的比我都好，要是有他们相助，那我就有把握了。”袁枢笑道。
李景笑了笑道：“在学术争论这件事�