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对于这个年代的印第安人来说，野外的道路一般都是人踩出来的，人工修筑的道路通常也就是在夯土表面铺上一层砂子。而最上等的道路，也无非是用石头铺筑……节俭些的用碎石，铺张些的用石板，即使是在蒙特苏马二世皇帝的宫殿里面，也不过是用了一些特别大块，并且磨得很光滑的石板铺成走廊而已。
但是，此时出现在库奥赫特莫克脚下的街道，却是完完整整的一整块巨型石板，几乎看不到什么缝隙……世界上怎么会有如此巨大的石板？而洪休提兹干人又是怎么把它雕琢出来的？
之后，库奥赫特莫克才从陪同人员那里得到了解释，这是用“神人”们赏赐给他们的一种能够凝结成石头的泥浆，铺砌出来的整块硬质路面而街头那些水池，也是用同样的“水泥”制成的。
接下来，希望港贵族区的那一排排彩钢简易房，又给了阿兹特克使节团更大的震撼……最初，库奥赫特莫克以为那些都是木板房，还撇了撇嘴，向部下们嘲笑了几句洪休提兹干人贵族的穷酸。但之后凑近了仔细一摸一看，却让他顿时倒吸一口凉气：这些楼房竟然全都是用极薄的金属板搭建的！
用金属来盖房子？！这是一个什么概念？！！
……在工业革命之前，由于技术水平的限制，全世界的金属产量都低得可怜。譬如说在北宋年间，中国钢铁年产量约为五万吨，就已经号称世界第一，据说接近全球其余文明国家的钢铁产量总和。但是放在后世，连造一艘巨型油轮都不够……到了21世纪初，中国钢铁年产量超过七亿吨，还是世界第一而跟千年之前的北宋相比，产量已经涨了一万四千倍。
明清时代的中国，很多农民都穷得用不起菜刀，就连锄头上的那一点儿铁，对于他们来说也是一大笔财富。很多偏僻地方的生铁条可以代替货币使用，还很受欢迎。而在完全不会冶铁，只能用石器打仗的阿兹特克帝国，金属的数量就更是稀少了。哪怕聚集起整个特诺奇蒂特兰城的黄金、白银、铜和锡（他们不懂得把铜和锡混合熔铸为青铜合金），想要凑齐足够修筑一幢二层排屋的金属，恐怕也是十分勉强。
总之，在库奥赫特莫克的眼中，这种在后世被充作建筑民工临时宿舍的彩钢活动简易房，真的是比什么大理石豪华别墅、花岗岩宫殿都要更加奢侈一百倍、一千倍、一万倍！
更何况，出现在他眼前的金属房屋不是一幢两幢，而是成排成片……现代的模块式快速建筑，只要一周就能建起一栋大楼。虽然印第安人劳工的手脚很笨拙，但幸好搭建这种模块化设计、标准化生产的彩钢夹心板活动简易房，原本就只是简单劳动的体力活，而非复杂精密的技术活基本上像搭积木一样简单。
因此，即便是在异时空，这种活动房的安装速度依然非常快，最初是一天安装一栋，到了后来，逐渐熟练了的本地建筑队，已经只要半天时间就能装好一栋。
当然，关于内部装潢，描绘壁画之类的“细活”，就只能让入住的贵族、武士和富商们自己慢慢去搞了。
第75章、神棍妹子雪姬黛兰（上）（）
第75章、神棍妹子雪姬黛兰（上）
除此之外，在城内集市上堆积如山的布匹、成衣、鞋袜、瓷器、镜子、精盐、糖果和钢铁制品，市民窗台上随处可见的菜刀、西瓜刀和水果刀，还有伐木工们肩膀上那些寒光闪闪的锋利斧头，以及贵族区各家宅邸庭院内的太阳能路灯，都让库奥赫特莫克感到惊叹不已，也让他对尚未谋面的“神人”愈发敬畏。
等到库奥赫特莫克在一阵用高音喇叭播放的迎宾曲中，来到正式会面的小广场上之际，他早已把先前那种“城里人看乡下人”的傲慢丢到了九霄云外，决定用最谦卑的礼节向那些“神人”进行问候。
那么，对于狂热地崇拜着太阳与血的阿兹特克人来说，最谦卑的礼节又是什么呢？
嗯，众所周知，在不同的时代和国度，存在着许多截然不同的社会文化。某一些比较特殊的文化观念，在被另一种文化背景下的人类个体的主观概念接受时，往往会带来惊奇甚至不适的感受。比如说，让大多数人难以置信的是，东亚某岛国居然有着把少女粪便和尿水作为奢侈食物贩卖的传统行业之类
（这个请大家自行上百度搜索什么叫做“金粒盛”）
而对于狂热地崇拜着太阳与血的阿兹特克人来说，最为隆重的外交礼仪，就是请对方喝自己的血了。
总之，王秋在广场上目瞪口呆地看到，那位身材高大、相貌英俊的未来皇帝库奥赫特莫克，从某位随员的手中取过两只骨头磨制的小碗，又从腰间拔出一把锋利的骨刀，满不在乎地一刀割开自己的血管，放出了满满两碗鲜血，然后笑容可掬地端了过来，请阿瓦哈国王和文德嗣阁下饮用。
呃，顺便一提，库奥赫特莫克拿出来的那两只小碗，根据王秋的目测，似乎是用人的头盖骨炮制的就好像日本战国时代第六天魔王织田信长，用妹夫浅井长政的颅骨制成的酒盏
接下来，阿瓦哈国王对这一套礼仪似乎非常熟悉，只是很有风度地笑了笑，就抬手将碗内的热血一饮而尽。而文德嗣却是捧着手中的小碗，愁眉苦脸地纠结了好久，直到岳父国王开始朝他投来不满的目光，文总这才勉强闭上眼睛，咬紧牙关，歪着嘴巴，身体发抖，把这一小碗新鲜的血液，慢慢地灌进了喉咙。
……对于现代的中国人来说，这种习俗实在是既野蛮又不卫生，还很恶心。就算是演义里面的“歃血为盟”，也是在一大碗烧酒里象征性地滴入几毫升的血罢了，哪有学野蛮人直接茹毛饮血的道理？
喜欢吃台湾猪血糕跟直接喝人血完全是两码事啊！咱们又不是吸血鬼！
然而，正当站在后面的王秋，还在庆幸自己不用受这份罪的时候。另一位跟着库奥赫特莫克的使团跟着过来，身份貌似挺尊贵的漂亮软妹子，却笑盈盈地凑到了他的面前，让王秋顿时感到眼前一亮。
这位漂亮的阿兹特克少女，头戴色彩鲜艳的羽缨华冠，额头翘起一撮俏皮的小小呆毛，身穿窄窄的条纹短衫，下身系一条刚刚盖住屁股的短小筒裙，露出了大片小麦色的健美肌肤，以及一双结实紧绷、线条秀美的大腿。虽然美中不足的是，她的胸部似乎还有待发育，但五官实在是很标致，一双眼睛更是熠熠有神，而在短衫与筒裙中间露出的那一截圆润腹肌，更让她显得十分俏皮可爱，洋溢着青春的活力与元气。
而最让王秋感到砰然心动的是，这位阿兹特克美少女的脸上十分光洁，竟然完全没有纹面！
在这里先提出一个问题，为什么作为一名满脑子不和谐的粉红色幻想，电脑硬盘里积攒了无数糟糕物的当代普通大学生，王秋已经来到洪休提兹干王国这么久了，却始终没有想过在这边找几个小情人？
要知道，如今的洪休提兹干王国男女比例极度失调，任何一个体格健全的男性青年，都是当地姑娘们的抢手货。而王秋在“神人”光环的加持之下，更是很容易就有漂亮妹子自愿倒贴……没办法，除了文德嗣之外的四位“神人”之中，两个是女人，一个是老头，土著姑娘们能够攻略的对象，自然只剩下王秋了。
此外，那些企图讨好“神人”的酋长们，也会很乐意地自愿献上女儿或姐妹，并且不求什么名分……在西班牙殖民者入侵的时候，诸位土著酋长就是这么做的，很多西班牙军官都有了好几个当地情妇。
事实上，在王秋刚刚抵达这个时空，初次被文德嗣邀请一起吃早饭，还没有显示出什么超凡大能的时候，就已经有好几个身材不错的土著侍女，向他充满挑逗性地翘起臀部、暗送秋波了。
而且，在这个时空泡妹子的成本，也比现代世界便宜得多，只要随便弄些廉价首饰、便宜糕点就能让妹子们开心得欢天喜地，譬如说街头十元店里的塑料发卡和玻璃项链之类。
至于文德嗣学长的看法嗯，只要别给他戴绿帽子，也别乱动他老婆家的女性亲属，最后就是不要跟有夫之妇偷情，弄出什么大麻烦除此之外，他也应该不会很介意王秋在自己的地盘上泡妹子的。
此外，还有一个不小心闹出人命，弄出私生子的问题么你以为安全套是干什么用的？
真正约束他没有四处留情、“天下布种”的障碍，其实在于王秋自身。
首先第一个因素，王秋并非是那种无法无天的独行侠，而是有组织有纪律的国家雇员，哪怕是穿越到了异世界，原来那个社会的法律、道德和纪律，也没有完全失去约束力……在他的身边，一直都有杨教授、马彤学姐和蔡蓉团长这三个同样可以往返时空的人，并且上面还有一个貌似很厉害的国家机关。对于王秋而言，这既是极大的助力，也是一种有效的制约，让他不能在异世界脱离了组织为所欲为。
虽然美国大兵不管跑到天涯海角都管不住自己的下半身，每一次把星条旗插到哪里，都会顺便弄出一堆各种肤色的私生子，美国政府和社会早已对此习以为常了。但作为风俗保守的中国人，在这方面一般来说抓得还比较严，没有爬到一定的阶层地位，最好还是不要乱搞男女关系……作为区区一介实习生，为了不在日后的履历上增添污点，留下一个“浪荡子”的糟糕评价，王秋暂时还不敢乱开什么无遮大会。
而更重要的原因，则是当地的印第安少女虽然体格健美，但容貌太怪异，让王秋感觉不是他的那盘菜。
……在欧洲殖民者入侵之前，中美洲的印第安人女子，几乎都有在面颊和额头上刺花纹的习俗。玛雅人的女性还喜欢穿鼻环、唇环，将各式各样的繁复花纹，从额头一直刺到肩膀，最终将一张脸蛋弄得仿佛彩色浮雕板，怎么畸形怎么来也许他们觉得这样很好看，但现代人的审美观可接受不了这个，那种可怕的视觉感受，简直就好像是看到了旧社会妇女裹脚裹出来的马蹄形三寸金莲一样。
洪休提兹干人虽然在语言文化上都跟玛雅人截然不同，但在乐衷于纹身方面，却是没什么差别。
举个例子，文德嗣的老婆玛卡公主，由于受丈夫的影响，算是在面颊上刺花纹非常少的了，但左右两边的脸颊上依然各有三道胡须似的横线，具体含义至今不明，总之给王秋的感觉就很像是一只小花猫。
至于其余的土著少女，脸上的花样就更多了……那些刺了花花草草的就已算是很普通，被选入娘子军中的女兵，则流行在脸上纹刺美洲虎、鲨鱼、毒蛇和老鹰，还有人在脸上刺了乌龟而且都是永久性的，没法随意擦掉。她们总体上给王秋的感觉就是：“脖子以下的部分都很诱人，但问题是脸孔太可怕了”。
更可悲的是，跟旧社会中国海南岛黎族妇女，一直要到成年时才会在面颊和额头上刺花纹的习俗不同，古代中美洲的印第安少女们，至少是洪休提兹干王国的女孩子们，早在大约五六岁的时候，就已经把自家脸蛋给画成花猫和浮雕板了因此，在下一代没纹脸的土著萝莉们成长起来之前，王秋暂时还没有在这里发展多少超友谊男女关系的心思。
除了洪休提兹干王�