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“这我可就不知道了，但陛下似乎很有信心，而且还摆出了一副非常神秘的表情”
卢卡斯耸了耸肩膀，正想继续说些什么，却突然看到一名皇家侍卫匆匆闯进酒馆，来到了他们桌前。
“三位大人！陛下紧急召见！请三位大人立即前往金角湾军港，和陛下一起迎接外国使节！”
三位帝国重臣顿时一起愕然——才刚刚提起这事，就真的有外国船只驶入金角湾了？！
“真的有外国使节？坐船来的？”国务秘书弗朗茨眨了眨眼睛，率先开口盘问道，“他们的船是怎么通过敌军封锁线的？该不会就是土耳其人的招降使者吧！”
“禀报大人，这次来的不是土耳其人，而是黑海北面的鞑靼人！是来支援我们的！”那名皇家侍卫立即如此答道，话语中还隐约带着一丝兴奋，“他们成功突破了博斯普鲁斯海峡的土耳其炮台！”
在君士坦丁堡军民的欢呼声中，一艘造型优雅的白色帆船，劈开平静的海面，驶入了金角湾的港口。
温暖的冬日阳光，照射在金色的展翅天鹅船首像上，在人们的视野中反射出一片美妙绚丽的光晕。
一面白底红字的十字架旗帜，在这艘白色帆船的桅杆顶端，迎着清爽的海风高高飘扬。
自从土耳其人修筑的炮台要塞，在去年封锁了博斯普鲁斯海峡以来，已经很久没有船只从北方过来了。
从很久以前开始，东罗马帝国就只剩下君士坦丁堡这座城池，故而十万军民的吃穿用度几乎全靠海运。生死攸关的海上航路一旦中断，蜷缩在这座孤城之内的每一个人，都会有一种被扼住咽喉的绝望感觉。
多少年来，土耳其人一次又一次的围攻，让这个苟延残喘的微型帝国，始终在末日的边缘苦苦挣扎。
至于东罗马帝国双头鹰的荣耀和威严，更是早已在这个新时代的惊涛骇浪之中消磨殆尽。
早在上个世纪末期，东罗马帝国刚刚被土耳其人打得退化成一座城邦之际，君士坦丁堡的市民就知道这座城市已经没有希望了。苟延残喘多少年下来，到了1453年的时候，城里但凡是有条件有办法的人，都已经跑了，凡是在西欧有亲戚的家伙，几乎全都拖家带口地投奔了过去。甚至就连皇帝也不例外——半个世纪之前的约翰七世皇帝，就公然在西欧兜售自己的皇冠，价格仅仅是一座城堡和两万五千个佛罗林金币！
要知道，这可是东罗马帝国的皇位，是罗马文明千年传承的正统，带着凯撒和奥古斯都的光荣与辉煌，还为之葬送了不知多少条性命的王位啊。可就连这样的挥泪大贱卖，西欧的君主们还全都没啥兴趣。
于是，帕里奥洛加斯王朝只能继续在君士坦丁堡的城墙内苟延残喘，并且奇迹般地一直坚持到了今天。
总之，对于城内最后的罗马人来说，目前正是一个充满了衰败和灾难，并且逐渐走向毁灭的悲哀年代。
——香醇甘冽的美酒，丰盛美味的食物，豪情洋溢的讲演，血腥激烈的角斗，让少女贵妇为之陶醉的战争英雄，堕落糜烂的彻夜狂欢在很多年以前的遥远过去，这一切宛如天堂般美好的奢华和欢乐，曾经是罗马公民在日常生活之中的重要调味剂，即使是在西部帝国陷落，只剩东部帝国独存之后也依然如此。
然而，随着时间的推移和帝国版图的萎缩，外加皇室财富的日益减少，这些令人兴奋的刺激、奢华和娱乐，却已经在君士坦丁堡一连消失了好几个世纪。无数人为此叹息忧郁，却又毫无办法。
——胜利的凯旋、帝王的荣耀、奢华的庆典这些能让罗马人感到兴奋的东西，已经很久未曾在这个时代的君士坦丁堡出现了。甚至就连不被战火打扰的平静生活，都已经成为了一种奢望。
对于大多数人来说，在自己面临穷途末路的时候，不是在绝望中沉默，就是在绝望中寻找兴奋点。因此，在这个危机时刻，即使是只有一艘船的援军，也足以让深陷绝望之中的君士坦丁堡军民们兴奋上一番。
——已经有了第一艘船抵达这里，难道还会没有第二艘、第三艘船，满满地载着援军和粮食到来吗？
而皇帝陛下为了粉饰太平，特意在码头免费散发的黑面包，更是戳中了久困于饥馑的市民们的g点。
就在这艘被君士坦丁堡军民寄予厚望的帆船“白鸟号”上，王秋同学正裹着一套不怎么合身的蒙古族式样皮袍子，用望远镜观察着前方矗立于海面上的巍峨城墙——虽然他在之前已经恶补过一番有关伊斯坦布尔的综艺旅游节目录影，但1453年的君士坦丁堡跟二十一世纪的伊斯坦布尔相比，实在是有着天壤之别。另外，实事求是地说，这艘采用二十一世纪的先进技术设计制造，外观装饰华丽，排水量约为十五吨的现代帆船游艇“白鸟号”，从一开始根本就不曾穿越过博斯普鲁斯海峡，甚至连金角湾都没有离开过。
昨天晚上，在皇帝本人的配合和掩护之下，身手敏捷的索尼娅政委带着虫洞，第一次离开了皇宫御用祈祷室，由皇帝亲自带着出城来到海边，然后悄悄使用随身携带的充气式筏子，一口气划到金角湾的某处僻静海面。这才在海上拿出虫洞，让王秋在这个时空通道的另一端，从东京湾的码头转移了一艘帆船过来。
——由于准备时间实在仓促，此次行动的总指挥官小鸟游真白前首相，直接就拿了她爸爸的游艇充数。
接下来，整个穿越小队的数十名成员，陆续通过虫洞，从日本东京转移到这艘小船的甲板上。然后，就是抛下船锚等待黎明日出，随即让本地引水员使用手划小船进行拖拽，让船驶入君士坦丁堡的海港了。
这一次的整个行动过程堪称平淡无奇，在皇帝这个至尊内应的配合之下，谈不上任何的挑战性。
唯一让大家产生争执的地方，就是这艘船的桅杆上应该挂什么旗帜——俄罗斯人想挂圣安德烈旗，日本人要挂旭日旗，中国人自然要挂八一红旗最后折中了一下，由于联合国的旗帜太超前，中世纪欧洲人可能没法理解，于是就弄了一面红十字旗——这样三方都能接受，而城内的基督徒也能明白这是自己人。
至于他们这伙人为自己选择的掩护身份，也很有意思——来自金帐汗国的鞑靼人，或者说蒙古人！
第306章、“蒙古十字军”？！（下）（）
第306章、“蒙古十字军”？！（下）
“小鸟游小姐，你说我们装蒙古人能装得像吗？我可是连一句蒙古话都不会说啊！”
望着前方越来越近的城市，王秋有些担忧地问到，“君士坦丁堡的商业区内，肯定有不少在金帐汗国做过生意的热那亚和威尼斯商人。万一他们过来试探着套话，我们弄不好只要一开口就露陷儿了。”
“唉，这也是实在没有办法的事情啊！眼下是1453年，大航海时代还没到来，绕过好望角的东西方航线还要半个世纪才会开辟。在这个年代的欧洲，我们这些黄种人如果不选择装扮蒙古人的话，还能给自己找个什么身份呢？反正你们只要闭紧嘴巴，遇到外人完全不开口就行了！”
戴着满头绚丽的琉璃璎珞的小鸟游真白前首相，一边对着小镜子欣赏自己充满草原风情的新颖装扮，一边随口答道，“遇到有人来试探，一律让买买提先生挡驾——咱们这儿也只有他会说蒙古话！”
为了在服饰和外观上，符合这一临时编造的新身份，整个队伍之中的中日两国黄种人，全都换上了蒙古族式样的皮袍子和皮帽子，戴上了色彩缤纷的璎珞饰物，还背上了纯属装饰品的弓箭，据说是日方的“有关部门”临时从宝塚女子歌舞团“借”来，曾用于名剧图兰朵的戏服和道具——似乎还用了强制手段。
换句话说，王秋如今正穿着某位女演员的戏服好在他一向节操匮乏，这点小尴尬根本不算什么。
虽然日本人、中国人和中亚的蒙古人之间，在体格相貌上其实差别挺大，不过在当时的欧洲白人眼里看来，东方黄种人的相貌估计是差不多的总之，在穿越者皇帝的配合之下，蒙混过去应该问题不大。
剩下的一伙俄国毛子，不是金发就是红发，穿了皮袍子也扮不了蒙古人，所以真白小姐就让他们继续穿军大衣扛镰刀锤子红旗了——反正对于这年代的君士坦丁堡市民来说，一样都是外族人的奇装异服。
至于俄国毛子的掩饰身份也不成问题——如今的俄罗斯帝国尚未诞生，莫斯科公国和金帐汗国还在东欧的大草原上打着拉锯战，剩下的小势力则在这两大霸主之间充当墙头草、左右摇摆。投靠莫斯科大公的游牧民其实很多，效忠蒙古可汗的老毛子也为数不少就当他们是投靠蒙古人的“俄奸”好了。
在初步解决了掩护身份问题之后，还有下一个问题需要向君士坦丁堡军民给出合理的解释——这些生活在千里之外的蒙古人和俄罗斯人，又是为了什么而越过广袤的黑海，来到这座岌岌可危的君士坦丁堡呢？
在皇帝和小鸟游指挥官的合谋之下，他们炮制出了一个很好很强大的理由——“捍卫信仰的十字军”！
——在现代中国人的印象里，北方和西北草原上的蒙古人，似乎自古就全都虔诚地崇敬活佛、信奉喇嘛教。但事实上，喇嘛教在蒙古草原的兴起，还是明朝晚期的事情，在喇嘛教大兴的数百年之前，蒙古和中亚的大草原上的宗教信仰情况，总的来说就是纷杂不堪，佛教、道教、萨满教、基督教、新月教（替代某个打不出来的不可名状之词）、拜火教和摩尼教，都曾在欧亚大陆腹地的草原游牧民社会之中，有过一段兴盛发达的时期，而进入蒙古草原的早期基督教，甚至可以说是传教比较成功一类。
蒙古草原上的基督教徒，最早来源于中国唐朝的景教，虽然景教在中原地区并没有兴盛多久，到了宋代就已经衰微，但在草原上的发展势头却一直不错。早在成吉思汗统一蒙古的时候，蒙古草原上据说就已经有了大约二十万人皈依了上帝。例如成吉思汗的早期对手之一，乃蛮部的王罕，就是一个虔诚的基督徒。
而在成吉思汗当权之后，为了压制草原上传统的萨满巫师势力，加强汗廷的中央集权，以及吸收先进文化，他和他的继承者也一直采取宗教宽容政策，纵容其它宗教在国内的传播。譬如作为道教分支的全真教，还有佛教和基督教，就相继得到了成吉思汗的青睐与扶持，为蒙古帝国的建立和稳定提供了不少支持。
作为成吉思汗西征霸业的继承者之一，由成吉思汗长子术赤在东欧大草原上建立的金帐汗国，在信仰方面也几经反复，总体上一直对宗教采取宽容政策。第一任可汗术赤似乎是萨满教的信徒，中期的可汗则大多皈依了真主，但远远谈不上虔诚。到了晚期，金帐汗国四分五裂，信仰状况也极度混乱，虽然整个国家在总体上皈依了真主，但信奉基督教的蒙古人同样也不在少数，甚至有几位可汗也亲自进教堂受洗，把基督教定为国教（后来又废弃了），在首都别儿哥萨莱（就是后世的斯大林格勒）兴建了大教堂。
至于日后的蒙古大草原被藏传佛教或者说喇嘛教一统天下，游牧民们家