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王双宝微笑着摇摇头，身不由己的被拉拽着向村东走去。
行至中心街明亮的路灯之下，王双宝注意到街灯的灯罩上竟然也有一只蝙蝠在爬来爬去，为了不惊扰梁小慧他忍住没有说出来。
村东头的小卖部就是梁小慧的家，因为是小年，小卖部早早就打了烊，铁门关得严严实实。
冬天穿的衣服太厚重，梁小慧费力的攀上墙沿，试了几次都没能把腿跨上去，回头低声嗔道：“推我一把！”
王双宝乐得从命，用手托住梁小慧的臀部微一用力，将她推上了墙头。梁小慧笨拙的翻身跳进了院子，没想到马上传来了梁大柱的咆哮：
“你个死丫头，学会爬墙了，看俺不打死你”
“爷！爷！”梁小慧夸张的惨叫着，大声寻求救星的出现。
王双宝吐吐舌头，迅速离开了事发地点，他边走边回想着双手传来小慧身体的柔软，不禁有些脸红。
中心大街的街灯依然明亮，在灯罩上爬来爬去的蝙蝠又多了两只，三只大蝙蝠压得街灯有些摇晃。在摇曳的灯光下，王双宝又见到那些在雪地里阴影处四处溜达的乡里乡亲，似乎比前两夜的人更多了。
“村里人也会赶时髦了。”王双宝又想起了城里声势浩大的广场舞。
第18章山上有座庙（）
兰沃子村地处群山环绕之中，其东、西、南三面皆是环形山丘，绵延数十里，被皑皑白雪覆盖之后，更是看不出本来的分界线。唯独村子正北向是一座高耸入云的大山，此山虽海拔高度不足千米，但其山势险峻、气势磅礴，自有一股王者风范。
大山主峰状似巨钟，冬季阴面多有积雪，经月不化，故名：银钟山。
村口埋藏死黄鼠狼的地点被掏了一个大洞，里面空无一物，只能见到零星的黄色皮毛，从凌乱的脚印上看，似是野狗所为。
从村里出发，沿着银钟山麓缓缓而行，走过一条几经起伏、蜿蜒的山间小路，便到达银钟山的另一面，一座山神古庙屹立在彼，已历千年。
山神庙供奉的是道教神仙，大山通常为碧霞沅君，也就是泰山老奶奶。但各地风俗多有不同，民众常喜供奉地方神灵。比如银钟山的山神庙，其中的山神便是传说中的人公将军…张梁。
东汉末年，太平道发起黄巾军起义，不足一年起义失败，三张中的老大张角病死，张宝战死，而张梁的下落更是扑朔迷离，有的说他战死于沙场，也有的说他来到了这里，继续讲经布道。
“师傅，山神是道家神仙，为什么这里叫庙而不是观？”
站在山神庙前，新晋道家弟子王双宝迅速进入了角色。
“魏晋南北朝时期，佛教传入中原，因其教义符合统治阶层的意愿，更容易被劳苦大众所接受，所以佛教迅速成长为第一大教，压过了土生土长的道教。”
袁士妙一边解释一边仔细打量着这座小庙，从山体的走向、附近的风水以及庙体的建筑风格推算，此庙可能兴建于唐末五代年间。
“道曰今生，佛说来世。道教讲究的是无为而治、与世无争，更看重今生的修炼；而佛教却是普渡众生、涅磬脱离苦海，把希望寄托在来世。人都是这样，总是寄希望于以后，而选择逃避现实。久而久之，佛教的传播就压过了道教，也就导致两种宗教的专有名词发生了混淆。”
梁小慧侃侃而谈，颇有师姐的样子。
“谢谢师姐教诲。”王双宝半是认真半是戏谑。
“修道之人要学会避世，在外面不要叫师姐，叫名字就好了。”袁士妙移步到山神庙前的石碑处，详加查看。
此石碑是民国二十六年所立，之前的碑体历尽沧桑早已损毁，即便是这座不足百年的汉白玉石碑，上面也是坑坑洼洼、伤痕遍身，昭示着它经历过的磨难。
“此庙始建于五代后唐之时，已历千载。数经战祸，残破不堪自民国始，常有心善之人时修缮之，至二十六年方得全功”
碑身残旧，袁士妙只从其中拣取了一段比较清晰的，信口念了出来。
以王双宝的初中学历，这些拗口的文言不甚了了，但其中的几个关键词还是抓住了，也印证了谢家豪的那句“庙志上说”。
“师傅，”梁小慧面露嫌弃之色，“这庙重修后太俗气了，破坏了古朴的风格。”
山神庙近几年被重新修缮过，现代灰色水泥和闪亮亮的油漆的痕迹随处可见，门前新立的一个方方正正的香火炉给人一种乱入的感觉。
“进去看看。”
袁士妙当然看得出来，可惜她毫无办法，类似的情况已经司空见惯，总归现在的人不再想着破坏而是想着保护了，虽然有时候这种保护是一种另类的摧残。
庙内保存的比较好，虽然山神像也挂着厚厚的现代油漆，但也能看出些古代的韵味来。
“还真是不错，”袁士妙叹道，“双宝，你先祖真是神乎其技啊，这神像塑的很传神。”
王双宝再次和山神像面对面，他在努力调取着梦里的先祖模样，尽量与神像做着比对。虽然没有照片，但他几乎可以认定，先祖王端亭在塑像的时候经常照镜子。
“师傅，这里没什么问题啊。”梁小慧顺着墙角端着罗盘慢慢走着，小庙不大，很快她就从山神像之后转了出来。
袁士妙没有说话，轻移莲步至供桌前，燃起三柱香，而后面向神像盘腿坐在了蒲团之上，将双手分别搭在膝盖之上，阖上了眼睛。
见到师傅这样，王双宝和梁小慧都有些发蒙，两人面面相觑，不敢言语。
王双宝小时候曾在供桌上做了一个梦，梦里的先祖一口鲁东口音，文绉绉的，让他听得不得要领。但在前几天做的那个梦里，先祖已然能用白话交流了，似乎他还能学习，这倒是很奇怪。
更离奇的还有先祖的那三个手势，似乎是说从天上来，到地下去，与双宝同一个家。银钟山腹就是太平教历任掌教和狼王的坟墓，王端亭要到地下去，这倒可以理解。他本来就是双宝的先祖，当然与双宝是同一个家。可从天上来这句话却颇有些蹊跷，与理不通。
“难道是房梁上有东西？”王双宝仰头而观，上面只有落满灰尘的大梁，从近几年刚刚粉刷过的油漆判断，上面不可能有东西。
一旁的梁小慧戳戳他，又用手指了指地上的蒲团，也坐了下去，学着师傅静坐冥思。
神像之前共有三个蒲团，王双宝有样学样，也坐了下去。
三柱香即将燃尽时，袁士妙缓缓挣开眼睛，引用了老子道德经里的一句话：
“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余。”
这句话是道德经的精髓之一，意思是天道讲求的是把多的东西拿出来补贴少的，这样天道就会平衡。但人道却正好相反，导致贫富两极分化，社会矛盾日益加深，这也是每朝每代最终覆灭的原因。
“师傅，什么意思？”梁小慧忽闪着大眼睛，“您发现了什么吗？”
“呵呵，”袁士妙长身而起，背着手围着神像转了几圈，这才将目光落在王双宝身上，“他还在冥想？”
梁小慧把食指放在唇前，做了“嘘”的动作，而后又把双手合十放在右侧，歪了歪头，摆了熟睡的姿势。
“师傅，你引用老子的话是什么意思？”梁小慧又问了一遍。
“这山神庙所处的位置就是应了天道，”袁士妙另点燃三柱香，拜了拜，“银钟山山腹是一座千年古坟，经年阴气累积，这山神庙的阳气像一道屏障，能中和这股阴气并且不让其向外扩散，从风水上判断，这里曾经是狼王坟真正的入口。”
“那双宝家里那口老井呢？”梁小慧反应很快，“另一个入口？”
“那里应该是一个出口。”袁士妙叹了一口气。
“出口？坟墓还需要留出口？”梁小慧再度蒙圈。
“是阴气的出口，”袁士妙大胆推测，“应该是一百多年前双宝的先祖有意凿出来的。”
“哦，难怪双宝家的人体质阴寒，我还以为是月光石造成的，原来是这样！”梁小慧恍然大悟。
“兰沃子村四面环山，本来就是聚阴之地，月光石包括安德烈斯的魂魄需要阴气的滋养，山神庙阻住阴气外泄，老井中凿开一个洞，极阴之气就会源源不断的流出来。”
作为一名道士，袁士妙早就猜到了其中的奥妙，今天来山神庙就是为了验证自己的想法。
“可是师傅，就不怕阴气漫延全村吗，影响其他村民？”梁小慧说出了自己的担心。
“你知道我为什么收你为徒吗？”袁士妙卖起了关子。
“你说过我有修道的天分。”梁小慧洋洋自得。
“人都是半阳半阴的，修道的实质就是修成纯阳之体，但有的人天生就是阳气盛阴气轻，你就是这样的人。”袁士妙顿了顿，继续说道，“村子里的梁姓人本就是道家后人，阳气充足自然不怕阴气入侵。再说当初双宝先祖修建院落房屋时，已经注意了布局，阴气基本不会漫延出去。”
梁小慧听得过瘾，还想继续追问下去，没注意王双宝已经醒来，怔怔的呆坐着。
“双宝，你看到了什么？”袁士妙直接问道。
“我，我”王双宝也不确定刚才是睡着了还是在冥想，“我看到这神像有一团红光”
“当然有红光了，”梁小慧笑弯了腰，“这外面刷着大红油漆，太阳又照了进来，好大一片呢，哈哈哈哈”
“还有别的吗？”袁士妙又问。
“没有了，我就看到了这个。”王双宝有点不好意思。
“半个多小时你就看到了红光？你是睡着了吧。”梁小慧“不怀好意”的质问。
“不，不”王双宝脸红了。
“红光”袁士妙若有所思，“对了，双宝，你们王家的祖坟在什么位置？”
“在银钟山的阳面，正南偏东，挺偏的。”除了下落不明的王端亭，共有三位王姓祖先埋在了那里。
“这就对了，你们是极阴之身，死后要埋到阳地里的。”袁士妙想了什么，又将目光停留在佛像之上。
第19章意外（）
阴阳平衡是道家的中心思想之一，极阴之身需葬在向阳之地，如葬在阴地，恐久后为鬼为妖，不仅不能投胎转世，而且会为祸人间。
那张银色的百解消灾符虽强，但是紫气来的古怪，袁士妙还是担心符录挡不住紫气的侵袭，不敢长时间在山神庙逗留，连忙动身前往下一个地点…小镇上的古宣纸店。
离开山神庙，袁士妙明显感到阳气迎面而来，一扫这七八日的连续阴霾。她虽是修道之人，但久处阴地身体也会有诸多不适，很难想像何清正是如何在那种环境里生活了四十年之久。
在通往青山镇的必经之路上，一帮正在推搡、漫骂的年轻人挡住了汽车的去路。
“双宝，下去看看。”袁士妙坐在副驾驶座位上发号施令。
“好的，师傅。”王双宝推门下车，向人群走去。
“师傅，昨天我问你安德烈斯的魂魄会不会上双宝的身，你说不会，说他只会上狼的身，”趁着双宝不在，梁小慧抓紧和袁士妙沟通着，“可是昨天晚上我上网查过，狼人是人被病毒感染的产物而不是狼