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莫非是尸蛊之毒发作了？可是刚才那个梦是那样的真实。吴志远躺在床上，回想着梦里的一幕幕。
应该是个梦，所谓日有所夜有所梦，自己曾在守山狮前的泉眼处打水时，遇到过那乱石堆后的黑衣人，当时还因收到惊吓而命魂出窍，而刚才朦朦胧胧中见到的情形跟当初的情形一模一样。
仔细一想，又绝不是个梦那么简单。刚才迷糊中所见到的景象是那么的真实，并且里面的紫铜蛊器和血刀居然与现实不谋而合，即使自己再会想象，也不可能将这两样东西在梦中衔接的如此天衣无缝。
吴志远躺在床上，轻轻的活动了一下，感觉身体不再那么僵硬，便试着慢慢坐起身来。蓦地，一个片段在脑海中闪过，自己在乱石堆后看到那黑衣人，收到惊吓便转身往村子里跑，跑了没几步命魄就脱体而出，这时候他看到的是自己的身体在剩余二魂的支配下跑出了守山狮的界线，而后所见到的事情都是这脱体而出的命魂在思考，难道刚才自己所做的这个所谓的梦，只是自己当时命魂出窍后所见所闻的重现？
这个想法马上就被吴志远否定，因为如果这是当时脱体而出的命魂见到的景象，并且又潜意识的重现在梦境中，那紫铜蛊器和血刀又怎么解释？那时候的吴志远还没离开过吴家村，也根本没有结识杜月笙，更没有去青岛城郊盗墓，压根对紫铜蛊器和血刀一无所知，而自己的命魂在那梦境中却认识紫铜蛊器，并且还带着血刀。这又怎么解释？
想来想去也毫无头绪，吴志远干脆不再去想，随后拿起放在床边的血刀，走到桌前，身体多少还是有些僵硬，好像刚才被鬼压床了一般，吴志远扶着桌子弯腰坐下，突然，一件东西从怀里滑落出来，“啪”的一声掉在地上。
吴志远捡起一看，原来是那本无字的《归元真经》，南天鹰拿它当宝，于一粟也因为它被张择方追得四处逃窜，他们都不知道自己苦苦追寻的原来是一堆无字的废纸。想到这里，吴志远不禁摇头苦笑。
把血刀放在桌上，吴志远想起方才梦境中见到的血刀石壁图案，便拿起血刀细细打量起来。
这把血刀跟了吴志远的时间不长，但是却帮了他不少忙，斩杀尸蛊蜈蚣、威胁刀疤强，每次危机时刻总能派上用场。吴志远最喜欢这把刀的锋利，至于它其他的特点就没去追究。
“哐啷”一声，吴志远拔刀出鞘，顿时一道红光萦绕在血刀周围，在银色月华的映衬下，显得格外妖娆。这血刀的红光吴志远见过多次，却从没看到在月光照耀下的样子，顿时被这血红色的光芒吸引住了全部的目光。
血刀吸取了银色的月光，其本身的鲜红色仿佛更加明亮剔透，整个屋子都浸淫在一片血红色光芒的照射中。
突然，在血刀红色光芒的照耀下，吴志远发现那《归元真经》的扉页里好像有字迹隐约浮现，那些字迹影影绰绰，不甚清晰，但也可以透过封面看出个大体轮廓。
吴志远愣了一下，瞬间反应过来，急忙打开书的封面，一看扉页，不禁吃了一惊！
第三十四章 初窥门径（）
翻开《归元真经》的封面，在血刀红光的映射下，扉页的文字显得极为清晰，吴志远定睛一看，只见上面写着“动合无形，赡足万物”八个字。
“动合无形，赡足万物？”吴志远不禁轻声读了出来，自己读过几年私塾，学到的知识完全可以应付日常的文字，但是这八个字他却是一窍不通，琢磨了半天，也不得其解，便索性不去管它，翻开书的下一页。
扉页上的八个大字字号较大，所以不用细辩也看得分明，但内页里的文字相对就小得多，吴志远看了几行，隐约看出书中所载好像是一门练气法门，但苦于字迹较小，光线不明，只能看个大概。
吴志远不知这个中缘由，看了几眼便有点烦躁，干脆将书放在一边，不去理会。一阵困意袭来，他打了个哈欠，看看外面天色正黑，打算再睡个回笼觉，于是将血刀插入鞘中，顿时，屋内的红光随之湮灭，更奇的是，那《归元真经》页面里的文字也同时消失不见，仿佛被抹去了一般。
吴志远心中一愣，难道这书上的字要在血刀的红光映衬下才能显示出来？为了验证这个猜测，他又抽出血刀，并将刀身放在书页的背面，果然，书页上的文字如魔幻般显现出来，因为血刀的刀身紧贴着书页，书页上的文字便显得格外清晰，即使内页里的小字也可以清清楚楚的认出来。
吴志远心中大喜，连忙细细研究起来。
这本《归元真经》正如南天鹰所言，的确是一本上乘的道家练气法门，其书中所讲述的练气之法，与传统武学中所遵循的气功法门截然不同，在气走经脉的某些路数上甚至是大相径庭，反其道而行之。
武术门派中的气功讲究武学根基，根基练得扎实，方可以修习气功，甚至不用刻意修习气功自成，因为武学中的气功是以武术根基来扩充丹田，一个人的根基越扎实，其丹田气海越广阔，容纳的真气就越多。武术中的根基是没有止境的，一个人一生练习武术，其实是打了一辈子的根基，只不过根基要比其他人更高更壮更扎实，其丹田真气自然就比别人更多更强更雄厚。
但《归元真经》的练气法门却可速成，只要懂得人体的奇经八脉，不需要任何根基就可自由练气。
武学气功的真气全部都是来源于自身的修炼，也就是说武学气功中的气是有限的，当一位武者耗尽体内丹田气海的真气时，他短时间就无法再运气。
而《归元真经》所练之气悉数来自外界，所谓万物皆有灵性，一草一木自有其生命，一花一树自有其精元。《归元真经》正是通过经脉中真气的流动，打通身体小世界与自然大世界的连接通道，来达到自身精气与外界万物生灵精气的沟通与交流，从而吸取外界万物精气的道术法门。简单地说，就是收万物精气化为己用。
因此，修炼《归元真经》者，其丹田内储存的并不是真气，而是精气，相对真气而言，精气更纯。如果真气是水蒸气，那精气就是液态的水。
也正因《归元真经》对自身丹田的修炼毫无依赖性，所以它不需要任何武学及道家根基。丹田的扩充完全可以在平时的吸取精气中，靠精气的一点点增加来不断扩张，充盈气海。可以以一个人的胃来比喻丹田，以窝头来比喻精气。假如一个人一顿是一个窝头的饭量，第二顿他却吃了两个，那此时他的胃就是两个窝头的容量了，一个窝头已经远远不能将他的胃撑饱。这就说明，他的胃已经被第二顿饭所增加的那个窝头撑大了，丹田和精气的关系也是一样，丹田很容易被精纯的精气不断充盈而扩张。
所以，只要丹田完好，谁都可以修炼这真经上的练气之法。
吴志远看得兴起，只看完书中所述的第一层练气境界，便忍不住向后翻看，从第二层境界一直翻到书末的第九层，居然惊诧的发现，第九层居然是一张空空的白纸。
吴志远以为是血刀的红光没有照到书页上，连忙将血刀紧贴住最后一页，发现还是空无一字。难道这本真经最后一页有缺失？于是连忙检查了一下，发现这本经书完好无缺，虽然纸张泛黄，看上去年代久远，但保存的却是极为完好。
看来这第九层是名副其实的无字书页，尽管如此，吴志远一点也没觉得遗憾，在他看来，这前八层的练气法门已经是上天的恩赐了。他想起南天鹰说过，茅山派第九代传人凌虚子在修炼至第六层时，魂魄便可自由脱离肉体，直到修炼至第九层时，才化作祥云得道成仙。那自己如果学会了前八层，就已经可以无敌于天下了，得不得道成不成仙都是虚话。
心念至此，吴志远便静下心来，从第一层运气法门开始细细研究。他从小便在村里赤脚医生五叔的私塾学习，耳濡目染，对人体的经脉穴位也都基本了解，所以研习这本道法练气法门并不吃力。
吴志远坐在床边盘膝而坐，凝神聚气，根据经书上的描述调理气息，他之前跟随张择方学过采日精月华功的吐纳方法，所以现在对运气吐纳也算是轻车熟路。
吴志远只感觉一股极细的气流在体内经脉游走，却始终不归丹田。其实这归元道法的第一层并没有讲述吸取外界精气之法，只是传授了气走经脉的先后路数，为修炼第二层境界顺理经脉，做足准备工作。至于对体内原有真气的修炼，归元真经根本就没有涉及，它所描述的只是如何化外界精气，并收归丹田气海，需要时则可转化为真气运遍全身，
即使一个人的修炼再高深，他自身所蕴含的真气也是有限的，但如果能化外界精气为己用，则体内的真气就会无穷无尽，在真气消耗的同时，也可以运用归元道法，不断接受外界精气进行补充，这也是《归元真经》玄妙的所在。
不知不觉中，天已微微发亮，吴志远缓缓睁开双眼，顿时觉得眼清目明，屋内所有事物的轮廓看上去都十分清晰。此时虽然天色微明，但月亮早已西沉，正是天亮前最黑暗的时刻，所以屋内仍然一片昏暗，吴志远却将屋内事物看得极为分明。心中不禁啧啧称奇，暗想南天鹰果然所言非虚，自己只草草修炼了第一层，便目力见佳，如果修炼至九层，得道成仙也不无可能。
吴志远站起身来，将血刀收回刀鞘，又把《归元真经》小心翼翼的掖进怀里，这才发现自己后半夜几乎没有睡觉，奇怪的是并没有因此感觉到困倦，料想也是修习了归元道法的缘故。
想起南天鹰让自己到七峰山丛麻禅院找一个名叫月影抚仙的人，吴志远连忙收拾行装，打算即刻动身，七峰山位于海阳县城北，距离青岛少说也有三五百里，吴志远徒步赶路，五日之内只能勉强赶到。
不知道这月影抚仙是什么人，假如他不肯为自己医治尸蛊之毒，此行岂不是白跑一趟？吴志远心里明白，就算这个希望是渺茫的，自己也要前往一试，否则只有等死的份儿。
只是南天鹰这个人物诡计多端又心狠手辣，吴志远认为这件事情绝对不是表面上看上去这么简单，他能为自己指出一条活命的路，背后肯定有什么不可告人的目的，自己还得多加提防才行。
吴志远准备了一些干粮，以备路上充饥，自己也不知道这一路上会不会有饭馆或者村庄，万一一路渺无人烟，也不至于饿着肚子。
全部准备就绪后，吴志远并不着急动身，因为有一个人他一直挂念在心上，在离开青岛之前，想去见她一面。
第三十五章 阴魂诡笑（）
吴志远跟店小二借来纸笔，写了一封短信，想在离开青岛之前，送到盛晚香的手里。虽然两人之间没有过任何的誓言，更没有彼此表露过爱意，但是双方都清楚彼此之间的心意，只是因为两人都没有感情经历，这种事情觉得难以启齿，所以心照不宣。
盛金源和刀疤强等几个伙计都认识吴志远，所以这封信他不会再像先前那样傻乎乎的送上门，而是心生一计，打算找一个路人帮忙送过去，这个是个有钱能使鬼推磨的年头，给他几个铜子，保证他不会推辞。
吴志远躲在巷口