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慢的移动着，时不时的发出“咩咩”的叫声，那是不知道哪位牧民的羊群，正在山坡上放牧。
远离了城市的喧嚣，没有了各种废气的污染，天空都变的清朗起来。一阵海风吹过，带来了丝丝的凉爽和略带腥味的新鲜空气，这真是一个好地方。
“嘿，神父，来尝尝我们自家酿制的塞浦路斯葡萄酒吧。”撒马提尼在院子里的葡萄架下招呼站在窗前看风景的邓杰。葡萄架很高大，上面爬满了茂盛的葡萄藤，形成了一个很大的遮阳棚，挡住了炙热的阳光。这里几乎家家户户都有这么大的一个葡萄架，它的面积甚至占据了小院的三分之一，人们一般在工作结束之后就在这些葡萄架下下棋、喝咖啡或者读报看书。
“哦，好的。”邓杰恋恋不舍的离开窗户，走了过去，接过撒马提尼递过来的玻璃杯：“这是自己酿制的？看起来像清水一样透明。”
“当然，这是白葡萄酒，清水一样透明的白葡萄酒可不是很多见，这是特有的塞浦路斯佳酿，哈哈哈。”撒马提尼对着马克和邓杰举了举杯。
“咕，哈！！”邓杰灌了一大口，不过他立刻知道自己错了，这完全不是平时喝的葡萄酒，太烈了，感觉就像一团火焰从喉咙直冲而下直达胃里，邓杰只能张大了嘴向外哈着酒气来减轻一点被灼烧的感觉。
“噢，我的上帝，这完全不像葡萄酒。不过，的确，有一种暖洋洋的感觉从胃里面升起来，现在我全身都感到懒洋洋的了。”邓杰缓过劲，感到一种温暖的感觉正在传遍全身。
“这是塞浦路斯人自己家里酿制的葡萄烈酒，就是你在街上看到的那种，和这种酒的时候一定要有配菜的，要不然你很快就会喝醉的。来吧，尝一尝，这是熏肉肠，那是苏夫拉，那是苏夫拉亚。”
“苏夫拉？苏夫拉亚？可是看起来都是烤肉串，没什么不同。”邓杰对于一种烤肉串却有两个名字感到不解。
“呃？大块的叫苏夫拉，小一点的叫苏夫拉亚。”撒马提尼解释道。
“呃……大的就是苏夫拉，小的就是苏夫拉亚？就这样？”邓杰更不解了。
“就是这样。”撒马提尼也回答。
“啊，那好吧，我还是来点苏夫拉亚好了，苏夫拉太大了。”邓杰也没想明白为什么要这么叫，不过很明显的，大块的烤肉串好像自己吃不了那么多。
“对，这就是分别，如果你觉得你的胃口够大，那就直接叫苏夫拉来吃，如果你觉得胃口很小，那就叫苏夫拉亚来吃，这样是为了避免食物被浪费掉。”撒马提尼拿了一串苏夫拉亚递给邓杰。
“塞浦路斯人的智慧，很实用。”邓杰称赞道。的确，这种方式完全避免了过于浪费的可能，如果叫烤肉串，那就不可避免的也许会叫到大块的肉串，吃不了就是浪费。而塞浦路斯人则把大肉串和小肉串分开，胃口大的叫大的来吃，小的就叫小的，虽然繁琐了一点，但是真的很实用。
本书。
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第三十章 ：有人偷窥（）
“吃饭了。”撒马提尼的妻子头上包着白色的头巾，围了一条蓝碎花白底围裙一手挥舞着锅铲叫到。这是一个美丽的塞浦路斯女人，她有着一头栗色的波浪般的长发，大大的褐色眼睛，高挺的鼻梁，当然，还有美妙的身材。
“好的，亲爱的。”撒马提尼放下酒杯走了过去，帮助妻子把各种饭菜都端上桌子。
“这是洋葱煨牛肝，刚才我一回来就先进了厨房，这道菜需要两个小时才能做成。它的主要配料就是洋葱和各种动物的肝，哦，神父，你好像不能吃这个？”撒马提尼这时候才想起来邓杰是神父，连忙道歉。
“哈，上帝还说不许喝酒，可我不是也喝了？”邓杰笑了笑回答。
“哦，我的上帝，我好像做错了什么。”撒马提尼懊恼的拍了拍自己的光头。
“没关系，尊重上帝在于人的内心，而不是表面。别忘了，亚伯可是个牧场主，他供奉给上帝的也是动物，上帝是不让我们贪婪的向动物索取，而不是不许我们食用。”邓杰顺手又摸出一盒烟，对着撒马提尼表示了一下。
“我看出来了，您这个神父可不是一般人，看起来很多戒律在您面前没有作用。”撒马提尼发现这位神父似乎烈酒也喝，肉也吃，烟也抽，似乎不少别的神父不能做的事儿他都做了。
“哦，的确，我算是半路上信得上帝，以前我是没什么信仰的，以前我是一名士兵，参加了不少战争。自从战争停息之后，我感到战争给人们带来的痛苦，而我自己也深有体会，所以我决定用自己的方式去理解上帝的教诲，并把它传播到每一个地方。我想，上帝并不是要求我们清心寡欲，他只是想让我们知道什么是满足。”邓杰自己点了一根烟，回答。
“满足？”撒马提尼低头想了想，然后又抬起头来：“是的，上帝教导我们要满足，满足现在拥有的一切，不要过度的向周围索取，也就是说我们不要过于贪婪。”
“没错，亲爱的撒马提尼，贪婪是一切人类的原罪，所以我们要做到满足。满足现在的生活，不要过度的向周围索取。清心寡欲，上帝，他可不是想要我们都变成苦修士，那样的话，上帝会觉得自己很失败的，因为那样生活就毫无乐趣可言了，上帝不喜欢一群死气沉沉的家伙，那样的家伙有几个就可以了，多了天堂就成了墓地了。”邓杰笑了起来。
“你说的很对，如果我们都要清心寡欲，那么天堂的确会像墓地一样死气沉沉，上帝一定不喜欢那样的世界。来吧，让我们为了今天干杯！”撒马提尼笑了起来，这个神父是很有意思的一个人，他并没有背叛上帝，而是更深层次的理解了上帝的意图，他这样传教要比别的神父整天只会照本宣科效果要好得多。
“神父，你怎么看待战争？”因为塞浦路斯是一个始终处于战争中的国家，所以每一个人都很关心战争。现在这名神父本身就是从战争中走出来的，而且他对于上帝的教诲又有着自己的认知，所以撒马提尼很想知道这位神父如何看待战争。
“战争？它是人类贪婪造成的后果，少数人的贪婪给多数人带来了伤害，上帝是不会放过那些引发战争的人的。其实说白了，战争就是两个字，资源。不管人口也好，信仰也好又或者物资也好，战争的起源总是离不开资源的争夺。人口、土地、物资、信徒，这些都是资源的一部分。”邓杰抿了一口酒回答道。
“我们这里希腊族和土耳其族已经相互敌视了上百年了，没有人能够解决这些问题，我只能看着年轻人在这些冲突中毫无价值的流血、死亡。”撒马提尼放下酒杯，低沉的说道。
“希腊族，土耳其族，希腊人，土耳其人，好吧，我承认土耳其人不信奉上帝，但是，我不相信土耳其人的神就一定要求别的信徒去信奉他？神是公平的，无论哪一个民族的信仰我想都没有要求必须让自己的信徒之外的人强制性的信仰自己。信仰上帝要从心里而不是表面，我想土耳其人的神也会这么做的。所谓的信仰之争，无外乎就是那些假传神的旨意的人，他们为了争夺更多的信徒捐赠给自己，所以才发动的战争，他们已经完全违背了自己的神的旨意，对于你们两族的战争，我也只能这么理解。”
一时间，席面上很安静，每一个人都在思索这样的问题。的确，如同邓杰说的那样，信徒越多，宗教的影响力就越大，但是最终的受益人是谁呢？毫无疑问，无论是上帝还是真主，他们都不能接受到任何实质上的利益，那些物质上的利益完全的被所谓的神的代言人拿去了。所谓的信仰之战，所谓的圣战，归根到底就是那些所谓的神的代言人挑起的，最终目的是为了扩大宗教影响力，自己可以受益更多。
这和世界上每一场战争一样，资源。人口也是资源，物资也是资源，土地也是资源。人类的战争似乎一直围绕着资源两个字在进行，为了资源，相互争夺，屠杀对方的人口。而其实，如果大家都满足的生活着，现有的资源足够大家一起用上不知道多少年，如果大家集合力量一起研究新的资源，那就会出现不知道多少种新的资源让大家一起享用。
可问题就出在这里，人类具有贪婪的本性，得到一些还想多得到一些，永远不会满足。上帝教导人类，不要贪婪。但是很多人都理解为，清心寡欲做苦修士。其实神不是傻瓜，那样做的后果就是陪伴自己的家伙是一群死气沉沉的整天就知道背诵自己教诲的人，那样的话，这神还做什么做？还要信徒干什么？神是孤独的，所以他想要信徒来陪伴他，让他开心，一群死气沉沉的家伙会让神感到快乐吗？答案当然是不会的。
而信仰，是一种精神，如果物质可以代替精神的话，那么世界上的大富豪们就是神了。所以扩大宗教影响不能用强制的手段，信者自由，神在开始的时候就这么说的，信我者得永生。那意思就是说，你信了，就能永生，不信，也许不会永生，也许会永生，这事儿，你自己拿主意得了。而现在很多所谓的神的代言人则说：要让更多的人信奉神。话也没错，问题是做法错了。信仰是自由的，不能强迫的，更不能依靠物质上的多寡来决定谁的信仰更为虔诚。
捐赠，是一种信徒对于自己神灵的供奉，那是一种心灵和精神上的寄托。强行索取捐赠，还美其名曰说是自愿供奉，这就是敛财的手段了。你说上帝呀，真主呀这些高高在上的神灵们要人间流通的货币干什么？他们拿这些货币到人间买东西吗？如果说弄点金属什么的造些精巧的小玩意儿送给神灵还说的过去，送钱？神要钱干吗？扩大信徒数量没错，这样神身边的侍从多一点，可是神要的是精神上的虔诚，精神上不够虔诚，给再多钱也没用，况且这些钱神也没拿着一分。
什么圣战，狗屁。不过是人类的贪婪在作怪罢了。战争的起源就在于贪婪。
邓杰经历了战争，在战争中长大，他理解战争的真正含义，正是因为理解了战争，反而理解了神的概念。那是美好的信念，一种人类向往的精神世界。那个世界没有战争，也没有贪婪存在，所以人类就杜撰了神的存在，以图安慰自己，死了之后能够摆脱世间的痛苦。
伊甸园？邓杰忽然笑了笑想到：“伊甸园不就是一个没有战争，没有贪婪，没有狡诈，大家两小无猜的纯真世界吗？什么是伊甸园？孩子的世界就是伊甸园。”
“你笑什么？神父？”撒马提尼看到邓杰忽然一笑，感到有点奇怪。
“我在想，伊甸园。”邓杰也毫不在意的回答。
“伊甸园？得了吧，那是一个消失的国度，如今没有伊甸园。”撒马提尼垂头丧气的回答。
“可它的确存在于这个世界，只要你们用心去观察，就会发现，它就在我们身边。”邓杰也轻松的回答。
“那好吧，神父，告诉我们伊甸园在哪？”撒马提尼很不明白邓杰的话。
“孩子。”邓杰笑了笑回答：“孩子的世界，没有战争，没有贪婪，没有狡诈，在他们的头�