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“没有的事情。只不过，该敲打的时候，还是要敲打一下。我看他们是饱饭吃久了，撑得慌，就忘记了个人是奴几了？
让李泉切身有了危机感，才会更加拼命和用心的做好分内之事。”贾有为慢条斯理的开始传授起女儿相关的驭人之术道。
他停顿了一下，突然话锋一转，接着又道：“你要明白，这个世界上面不是只有人，还有一种长得像人的人。
后者只会被前者驱使，他们往往没有独立的思维能力。这一种能力普遍会被后者视作负担，没有用的东西，全然没有眼前的蝇头小利来得实际。
事实上，即便是前者要养成独立的思维能力，也是异常的艰辛。这需要明智，自我觉醒，那可比没家世背景的普通人拿到年薪过一百万还要难得多。”
“这且不是太不公平了？”贾钱钱似懂非懂爸爸话中的意思，却领悟到了这其中的不平等道。
“人类社会的阶级结构永远都是金字塔形，那么永远都会存在着不公平。或许，正因为有不公平，才公平。正如英国作家阿道司·赫胥黎的《美丽新世界》里面所写的那样。
即便同一个细胞进行复制，分裂，孵化，再造成人，也会有个体上面的差异，人为筛选过程中遭遇到所谓的运气。
有人天生就是最高等级的阿尔法（α）和贝塔（β），有人天生属于伽玛（γ），有人天生就是最低等级的德尔塔（δ）和厄普西隆（ε）。
阿尔法和贝塔最高级，在繁育中心孵化成熟为胚胎之前就被妥善保管，以便将来培养成为领导和控制各个阶层的大人物；
伽马是普通阶层，相当于平民；德尔塔和厄普西隆最低贱，只能做普通的体力劳动，而且智力低下。
此外，那些非阿尔法或贝塔的受精卵在发育成为胚胎之前就会被一种叫波坎诺夫斯基程序的方法进行尽可能大规模的复制。
再经过一系列残酷的竞争之后才能存活下来，可谓出胎即杀。书中还提到过一个人类的实验，把天生就是最高等级的阿尔法（α）和贝塔（β）足足有五万人放在一个岛上面去会出现什么情况？
结果就是，开始还好，大家和平共处，发扬民主精神。然后，随着时间的推移，就出现大家都是一个等级，凭什么我去做体力活动，你却做着脑力劳动，矛盾就出现了。
这争权夺利，相互残杀就不可避免。最后，岛上面只剩下了3000人。大家都是高智力，却仍旧避免不了惨剧的发生，你知道为什么会这样吗？”贾有为采用了辩证唯物主义的方式进行一个回答道。
贾钱钱驻足下来，先是摇晃着脑袋，继而昂起小脑袋瓜看着爸爸，眼神里面充满了对未知的渴求答案道：“不知道。”
“这就回到了你爷爷告诉你和我的那一句话，人性本恶上面。再者，就是什么人干什么事情，对号入座。唯有这样，社会才会长治久安，稳定。
当然，这其中必然会出现心有不甘之辈，致使矛盾产生，麻烦事情就层出不穷。于是，人类很聪明，便建立起了一条自下而上进行流动的社会阶梯。
在过去，科举制度，而现在，高考制度，公务员考试，事业单位考试等等。不论公平还是不公平，总是能够给人一些希望嘛！
这总比人类相互残杀，战场立功强上千万倍不止吧！给你说到这里，让我想起了英国现代作家，诺贝尔文学奖获得者威廉·戈尔丁的《蝇王》。这一本书的核心也是在说人性本恶。”贾有为有一说一道。
贾钱钱见爸爸不再朝下面说，却又被他把兴趣勾了起来，催促道：“老贾，你别把话说一半啊！你好歹也给我简要讲一讲《蝇王》的内容，全当你在给我讲睡前故事了。”
“故事发生于未来第三次世界大战中的一场核战争中，一群六岁至十二岁的儿童在撤退途中因飞机失事被困在一座荒岛上。
大家起先尚能和睦相处，后来由于恶的本性的膨胀起来，便互相残杀，发生悲剧性的结果。
《蝇王》是一本重要的哲理小说，借小孩的天真来探讨人性的恶这一严肃主题。拉尔夫代表了人类治理的民主，而杰克代表了人类本能的专制。最后是后者战胜了前者。
最开始，大家发自内心的倾向于选择提倡民主，文明的金发拉尔夫，而不是独裁，军事专制的红发杰克。
这中途分裂成为两派之后，大多数人为什么会倒戈，去拥戴杰克，便是在于被眼前的既得利益所蒙蔽，有肉吃。
西蒙代表了先觉者，好似布鲁诺。他为了探寻怪兽的真相，独自一个人去探查。虽然自己是第一个知道让大家恐惧的怪兽就是飞行员吊挂在树木上面尸体的真相，但因为癫痫发作，最后还是被杰克一帮人在雨中给杀死。
猪崽子代表了思考者，也被杰克等人杀死。他没有权势但却比任何人都相信人性的存在，敢于藐视专制权力。
猪崽子自尊但又自卑，往往被专制权力轻而易举地扼杀而毫无保护自己的能力。这就是知识分子的最大悲哀。
不管是西蒙，还是猪崽子，都或多或少的应承了中国那一句古语的解释，众人皆醉，我独醒，那意味着自己会命不久矣。
海螺代表了权力，却被杰克等人代表的专制所粉碎。杰克等人不需要海螺这样的象征，而是靠野蛮，实力来统治。”贾有为一边漫步朝前走，一边徐徐地讲述道。
第055章 恶之花（）
散完步，父女二人和胖子一起来到了下榻的房间。贾钱钱出了一身细汗，感觉到浑身黏糊糊不舒服，于是就首先冲进了沐浴间洗澡。她是一个天生就很爱干净的女孩子，致使贾有为在这个方面是完全不用操心。
贾钱钱在洗澡的同时，顺带也把牙给刷了。虽然这里只有牙刷和牙膏，没有家里面的东西齐备，但是只过一夜，对付一下，倒也无妨。
胖子不喜欢洗澡，讨厌洗澡，于是没有跟着小主人进去，独自就直接冲进了房间里面去。它找了一个感觉不错的地方，趴在了地上，闭上眼睛就不动弹了。
由于贾有为事先把车钥匙交给了李泉，好让他派人把车内那一本波特莱尔的《恶之花》送进了房间。
自己在一个床头柜的案头上面看见了它，以及放置在其旁边的车钥匙。除此之外，房间里面还充满了水果和鲜花混合在一起的香味。
贾有为坐在床沿边，拿起它在手，不免觉得很巧合。他今晚才跟女儿说了一说人性本恶，却出门随身带着诗集《恶之花》。
自己早就养成的一个习惯，便是随时随地都会至少带上一本书。等到他空闲下来的时候，也能够随手翻上几页。
贾有为不喜欢诗歌，最是不喜欢所谓的现代诗。古体诗还有格式，讲究韵律，而现代诗都是一些什么玩意儿？
他每每看到这种什么“穿过大半个中国去睡你”，“鸡蛋碰在石头上”，“好大的一对**”等等诸如此类的所谓诗句，便整个人都开始不好了。
贾有为扪心自问，个人还算有一些文学修养，怎么就看不懂呢？难不成，这真像他们所说的那样是诗人与神对话，与神沟通，而自己这一个凡人根本就对此狗屁不懂？
不过，自己对于波特莱尔的《恶之花》是少有的例外。它是一本有逻辑、有结构、有头有尾、浑然一体的书。作品兼具浪漫主义、象征主义和现实主义的特征。
《恶之花》中的诗不是按照写作年代先后来排列，而是根据内容和主题分属六个诗组。
各有标题《忧郁和理想》、《巴黎即景》、《酒》、《恶之花》、《叛逆》和《死亡》，其中《忧郁和理想》分量最重。六个部分的排列顺序，实际上画出了忧郁和理想冲突交战的轨迹。
第一部分“忧郁与理想”，写忧郁，也写理想，忧郁是沉重的，理想是渺茫的。穿行在沉重的忧郁中，寻找着难寻的理想。
第二部分“巴黎即景”，写的是诗人眼中的巴黎，或者说是心中的巴黎。这不是美丽的城市，不是繁华的“花都”，而是“熙熙嚷嚷的都市，充满着梦想的都市，幽灵在大白天里拉着行人的衣袖”。
（《七个老头子》）波德莱尔将诗歌的视野从浪漫主义的大自然拉倒光怪陆离的现代大都市，让人看到的却是一幅幅畸形、变态的图画。
第三部分以“酒”为题，写诗人的“以酒浇愁”、“以酒为乐”的无奈与悲凉。
第四部分“恶之花”，诗人从醉酒的幻景转向直面罪恶的“花朵”。
第五部分“叛逆”，是针对上帝的。在这里，该隐和撒旦都受到了赞美，因为他们是受害者、叛逆者。世人所希望的，是自己的灵魂能傍着撒旦“休息”。
第六部分“死亡”，在历经苦难之后，在阅尽丑恶之后，死亡，是唯一的归宿、唯一的慰藉。死亡是一切的终结，但也是新的开始。
整首诗集以一首题为《旅行》的长诗作结，概括了诗人一生的求索。
《恶之花》也是一本不容易让人读懂的书。即便读懂了一些，也会让人很不舒服。这可要比看过太宰治《人间失格》还要让人感觉不好。
前者给人的感觉可不单单会如同后者一样，天一下子就灰暗下来，而是感觉到了一种世界末日，窒息死亡，踏入地狱。
贾有为拿着它，开启了第二遍模式。不过，自己在看过它第一遍之后，第一反应就是不能给女儿看。
即便她十八岁成年了，也最好不要看。四姑娘书中充斥着被不少人诟病的物质，上流社会，拜金，炫富等等和《恶之花》内容里面所反应出人性之恶，仇恨，愤怒，绝望，死亡，亵渎神灵。。。。。。一比较，连屁都不是一个。
前者无非就是利用了文笔上面的优美技巧给小女孩儿营造出了一种童话般幻想的所谓现实生活。
这最大的作用就是文学上面的启蒙，犹如三字经对孩童的功用一样，而后者可是把人性的丑恶揭露的淋淋尽致，赤果果，血淋淋。
贾有为想着，等女儿到了而立之年再看，会比较好，容易接受书里面的内容，也才会更加深刻的理解。
不知道过了几时，贾钱钱用一张大的白色浴巾裹着身体，而用一张小的白色浴巾包着头发的走出了浴室，来到了房间。
“老贾，你看什么，看得这样的入迷啊？”贾钱钱注意到爸爸看书看得特别专注，连自己都走到了他的面前也没有抬头一下道。
贾有为把书一合，再朝枕头下面一塞，半开玩笑半认真道：“儿童不宜的小黄书。”
“骗人。”贾钱钱可不相信老爸会有这样的低级趣味道。
“信不信由你。可是，我相信了。要我帮你吹头发吗？”贾有为笑着开始转移话题道。
贾钱钱走到了他对面那一张床那里转身坐了下来，再和他面对面。她荡漾着脱掉两只拖鞋的小脚丫道：“不用。现在，还早着呢！
大概，到我睡觉的时候，也就差不多自然干了。即便不干，再吹也不迟。老贾，我觉得你不是想当作家，而是想当隐士。小隐于野，大隐于市，而你属于后者。”
“年轻的时候，我十分向往道家那一种闲云野鹤的生活方式。可是，自己后来发现，那都是