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尼采认为，要使个人的要求和**得到最大限度的发挥。强力意志源于生命，归于生命，它就是现实的人生。人生虽然短暂，只要具有强力意志，创造意志，成为jing神上的强者，就能实现自己的价值。强力意志作为最高的价值尺度，一方面肯定了人生的价值，另一方面也为人世间的不平等作了辩护。
可以说，这时候的天使，内心还是天使，他堕落，但是没有走到上帝的对立面，他还是上帝中可以被挽救的对象。
而在这四首歌演唱完毕之后，第一个小单元其实也可以宣告结束，但是不得不说，第一单元是全场最jing彩的单元之一。在这其中放出了太多的信息，这么多的信息，只浓缩在四首歌曲的表演里，这个艺术指导、艺术总监的功力可见一斑了。对于张果荣而言，表演的难度、分寸，都是对他的舞台表演的一次考验。后面考验的更加有难度，要说这演唱会真是很有看头。
不得不说，这一次的张果荣比以前舞台上的演技更加成熟jing湛，这样的一份jing湛甚至可以将他送入大师级的殿堂，在整个香江甚至亚洲娱乐圈之中，或许有人的演技比张果荣要jing湛，或许是唱歌比张果荣要好，但是如果说以舞台上的表现，他们拍马都是赶不上张果荣的，这个时候的他是当之无愧的舞台之王，整个舞台只是在受着他的掌控。
而且这一次张果荣的装扮也相当的合适，张果荣的胡茬客观的看的确有些遮掩了他俊俏的面容，但是，那个俊俏的面容和演唱会相比，哪个重要呢？当然还是演唱会重要。我想张果荣之所以牺牲了自己英俊的面相，还是为这个作品考虑才做的。他要强化这里的主角是个男人。这样的装扮虽然有一定程度的破坏了他的相貌，让他多了一丝粗犷，但是不得不说，张果荣做的真的相当不错，他将他要表达的意思全都表达了出去，让人找不到任何一点可以批评的地方。
第一个单元结束，就要进入第二单元，但是在进入第二但愿之前必须要先行换装，所以在前面的音乐结束之后，张果荣乘坐着升降机来到了后台，而这个时候，唐鹤德在张果荣还没有下来之前就直接的向着后台冲去，肖易当然知道对方要做什么，所以也跟在了他的身边。
刚刚进入后台，他们就看到张果荣已经走了下来，而他身边的工作人员正在将准备好的衣服递给张果荣。拿着衣服的时候，张果荣也没有多说，直接将身上的服装全都脱掉，身上只剩下一条四角裤，然后工作人员快速的辅助他穿衣服。
对于这种情况肖易还是有点好奇的，对方不是跟普通人不同吗？这么直接在人前露出身体心中不会有什么不舒服的地方？不过看了一边，肖易发现自己还真的想多了，现场不管是张果荣还是唐鹤德，就算是一边的工作人员，他们的脸上都没有任何的异sè，看起来这种情况也是很常见的。
这个时候肖易才反应了过来，对方虽然跟普通人不一样，但是也只是在喜好上面，对方不管怎么算也是男人，普通男人会做的事情对方一样会做，跟普通人没有任何的区别，他确实是大惊小怪了。
要说这些人的速度还真的很快，在肖易跟着唐鹤德来到张果荣身边的时候，他身上的衣服已经穿的差不多。这个时候正准备坐在椅子上进行补妆化妆，张果荣在行动的时候当然也看到了肖易跟唐鹤德，但是对方却没有说话，只是跟着他们点了点头，然后再次的忙碌了起来。
在这个时候，唐鹤德直接的走了过去，将手中的药片跟水递了过去。看着出现的药片，张果荣轻轻的摇了摇头：“不用，我的嗓子没有什么事情，现在感觉很好！”不过他还是将唐鹤德手上的一瓶水接了过去，这也算是给唐鹤德一个交代。
对于此，唐鹤德当然不愿意，但是他却没有说什么，只是一直举着手中的药片，看样子，张果荣要是不吃的话，他是不准备放下来了。
不过张果荣也是有自己的主见，虽然唐鹤德这样，但是他还是摇了摇头，说道：“现在不能吃这种药片，我知道这对嗓子有一定的好处，但是一会还需要嗓子唱歌，现在如果吃的话，对嗓子的刺激会更大，其实我的嗓子真的还不算劳累，稍微喝点水润润嗓子就行！”
这个时候一边的陈淑芬也走了过来，她并不太清楚张果荣嗓子的问题。张果荣一直在追求完美，这不光是在做事上也表现在平常的表现之中，他也希望在在其他人眼中留下一个完美的形象，所以对于自己嗓子的问题，他压根就没有跟其他人说，肖易也只是恰逢其会才知道他嗓子事情的。
陈淑芬不知道，所以听到张果荣的话，还对着唐鹤德劝说到：“唐唐，没事的，七仔现在只是唱了四首歌，对他的影响不大，这种嗓子含片确实不需要。”
张果荣的坚持，陈淑芬的劝说，让唐鹤德再一次的打消了自己的想要说得话。张果荣跟他说过，不能让其他人知道他嗓子的事情，现在如果说的话张果荣的心中绝对会不舒服的，所以他最后还是没有说什么。
对于此，张果荣微微笑了一下，然后再次的走出了后台。
。。
八百零六章 演唱会（15）（）
张果荣从换装到登台，这一共也只不过用去了一分钟不到的时间，如果是在平时的话，这么点时间估计很多人还真的不会在意，但是在演唱会之中，一分钟不见主角的时间好像被延长了很多，所以在张果荣下去的时候，台下的观众正在高声的呼喊张果荣的名字，这一方面是对他的呼唤，另一方面也说明他们对张果荣的喜欢。
也是因为这个原因，所以张果荣在换装的时候用的时间这么短，观众那么多，如果晾的时间长一点，还真不知道会发生什么事情呢。所以换好装扮之后，他只是稍微含了一口水，然后再次的登上了舞台。只是几分钟而已，虽然也有不小的动作，但是却不会有缺水的感觉，只是会觉得嗓子有点干，所以这个时候喝水只是为了润润嗓子而不是为了补充水分。含一口水，在路上的时候一边慢慢的咽，登上舞台开始表演的时候，水刚好喝完，不会对身体有什么太大的负担，也可以润嗓子，正是刚刚章节
登上舞台，张果荣依然没有跟观众有什么太大的互动，直接开始演唱自己的歌曲，儂本多情、侧面放荡。
在唱这些歌曲的时候，展示的就是“侧面”，这个天使的侧面。多情、放荡不羁。表演很具象，从衣着、到演唱、到表演，都是很具体的告诉大家，男人的侧面就是**丛生的。 ”“小说章节
张果荣的表演也很有男人的彪悍气质，尤其在“侧面”这首歌里。和以往演唱会表现得大不相同。他更加放开，更加张扬，没有花俏的舞姿。动作更加简洁。在“放荡”里他更加外在的表演，一个初步踏出思想樊笼的男人，xing格不再羞涩，他更加外向，在xing上也不会压抑自己。他要享受生活。
在这个时候，张果荣的服装看上彻底脱去了天使外衣，他就像个部落酋长。很有阳刚气。
脸上的“泪滴”所蕴含的悲哀情绪和表演中的放荡不羁，所显示的信息是消极的。他看透了人生，却又无力改变；走出了心灵的牢笼。但是没有建立自己jing神世界的大厦；在激抗的愉悦中发泄着内心的郁闷。
这样的心理和行为是不是和我们成长中的某个阶段的心理很类似呢？深有同感的应该是那些当初被看做叛逆的“坏”孩子吧。（上帝、家长们眼中的）
这时的天使已经逐步和上帝渐行渐远了。上帝是不赞g rén沉浸在xing。yu的海洋里的，而这个天使当然懂得上帝倡导的是什么，但是上帝倡导的东西，他现在已经不再奉为圣旨了。在他心里应该不再认为自己是天使了。
这些歌曲的表演还只能算是一般。而在接下来的时候。张果荣的表现有着巨大的改变，尤其是从唱ameripie这首歌的时候，一切变得不同起来。
ameripie这首歌是donm于1972年创作的歌曲，被誉为摇滚艺术的“荷马史诗”。这首歌曲原唱达到八分钟，全曲涵盖了米国早期摇滚乐历史（上个世纪整个60年代）。
从歌曲内容上看，它讲述了在那个时期摇滚乐坛发生的重大事情，运用隐喻、引用、比喻的手法，没有批判。也没有赞美，没有主观评判。只是在叙述。
今天，作为后来人看这首歌曲，它是反映了上个世纪60年代一群“在路上”的“垮掉的一代”人的共xing。他们颓废、不甘、绝望如果有人看过阿甘正传应该有印象，里面那个女主角后来的生活就是很典型的那个时代的“在路上”的人，她“嗑药”，甚至站在高台想自杀
ameripie到底指什么呢？某个人？当然不是，这个词在米国有更多的解释，它包含了深层次的米国文化。有被解释为它象征“嬉皮士”“摇滚式”的生活。当然还有另一种解释，它指代的是童话般的梦幻，充满幻想般的乌托邦，所以这首歌也被译作“米国童话”。
其实，无论是“荷马史诗”般的，还是“米国童话”，或者“垮掉的一代”，它反映的都是当时人的jing神世界，心灵读白。
所以在演唱这首歌的时候，张果荣选择了裙子、发髻、赤脚这一切都真实的反映了那个年代年轻人的反叛jing神的面貌。如果有人了解歌曲创作背景的话，他们就会知道那个时候的年轻人都是这样的装扮。穿着如花孔雀，装饰不亚于女人，长发，蓄须张果荣选择穿裙子，只是将其极端化，而且就算是再米国，这样的装扮也曾经有人穿过。
但是这里是在华国，一切的背景有很大的不同，所以这一点也是后来媒体一直在痛批的地方。
在舞台上表演这个特殊时代的年轻人们的心灵读白，反映那个时期人们的jing神主旨，只有意象的去表演。所以我们看到张果荣的表演选择了一个清纯少女的行为动作来演绎（夸张的演绎）。就如一个涉世不深的少女，唱着这些毫无主观sè彩的事情，但是我们听到的声音却是自然、不加修饰的男声，摇滚风格的歌曲，和他穿着裙子，却保留胡茬的外形相得益彰。
这首歌曲从形式美上看，他是张果荣单曲作品中最出sè的舞台演绎。
这首歌曲的表演充满了矛盾与冲突：
视觉上的矛盾：女xing打扮。却是个男人。
视觉与听觉的矛盾：打扮如女人。歌声是不折不扣的男人嗓音。
听觉与行为的矛盾：摇滚风格、男xing嗓音。却是少女行为。
但是，这么多的矛盾、冲突。却因为这首歌曲所传达的jing神主旨，所反映的特定年代，所讲述的那群“垮掉的一代”人的jing神面貌。而得到了浑然天成的效果。他jing准的诠释了这首歌曲。
如果因为张果荣在这个单元不仅穿裙子，而且表演有女xingsè彩，而认为张果荣扮女人，那就正如张果荣送给港媒的评语：肤浅。不讲ameripie这首歌所反映的内容，不涉及这首歌曲所反映的时代，不谈论它传达的jing神，不了解它所讲述的事情只是简单粗暴的断章取义（而且只取一角）。而忽略了表演和歌曲内容、jing神的互动，不是肤�