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虽然医生说了平常的运动不会出事，只要稍微注意就好了，但林子轩还是不敢大意。
他宁愿走的慢一些，也要以稳妥为主。
等到一切安排好，到了八月底，他们才踏上返回上海的路途。
此时的天气不错，正是秋高气爽的时节，林子轩有了孩子，心情大好。
然而，日本就不怎么好了。
1923年9月1日，日本关东地区发生了里氏七点九级的强烈地震。
地震灾区包括东京、神奈川、千叶、静冈、山梨等地，地震造成死者和下落不明者超过14万人，200多万人无家可归，财产损失65亿日元。
处于饥饿状态的幸存者试图从池塘里和湖泊里抓鱼充饥，并排着两英里的长队等待着每天的定量口粮或每人一个饭团子。
地震还导致霍乱流行。
为此，东京都政府曾下令戒严，禁止人们进入这座城市，防止瘟疫蔓延。
同时，日本政府还借此机会大肆屠杀革命党人和侨居日本的中国人、朝鲜人。
这便是后世所称的“日本关东大地震”。
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第一百八十章 文学真正的作用（）
林子轩回到上海，发现整个上海变得他都不认识了。
什么还我大连旅顺啊，什么经济绝交啊，报刊上再也看不到此类字眼，取而代之的是“救灾恤邻，援助友邦”。
所谓的国民外交大会和上海对日市民大会自然解散，原本冷清的虹口区变得热闹起来。
不少以前主张对日经济绝交的社会名流纷纷来到日本人聚集区进行慰问，好像和日本人是多年的老朋友一样。
社会各界呼吁为日本灾区捐款捐物，声势浩大。
仅仅过了两个月的时间，一切都面目全非了。
北洋政府的效率更高，在日本大地震的第二天就立即派人前往日本驻华使馆表示慰问。
内阁召集会议，外交总长顾维均提出，对于日本震灾“我国本救灾恤邻之义，不容袖手旁观，应由政府下令，劝国民共同筹款赈恤”。
内阁一致通过了5条援日救灾决议：除了分别电令驻日代办张远节、驻神户总领事馆紧急调查灾情之外，还拨款20万元援助日本。
并通令各省区一律筹款赈济；迅速运米30万石到日本；解除粮食输出之禁令；邀请各慈善团体、红十字会及银行、新闻、商会、军警各界组织日灾协济会等。
在广州的孙仲山也没有闲着，他致电日本天皇表示慰问。
已经下台避居在天津的段祺睿，成立了“救灾同志会”，通电北方政府、南方孙闻、各省军政长官及各团体，号召“广为劝募”，赈济日灾。
上海《晨报》在9月3日发表题为《日本大震灾》的社论，呼吁为日本募款赈灾，《民国日报》社论标题为《吊日本地震惨灾》，《申报》社论标题为《悲日本地震大火灾》。
中国各家报纸上几乎一致呼吁民众，为日本地震灾区尽己所能献出爱心。
上海总商会决定，“购办面粉一万包，米三千包”，并垫付611万元，招商局则派出“新铭”号轮船免费运送。
梅兰方发起成立了“全国艺界国际捐赈大会”，余叔言、杨晓楼等京剧名角都参加了义演，为日本赈灾筹集了5万银元。
“上海伶界联合会”也在“新舞台”开展两天的义演。
上海县教育局、教育会发起成立“救济日灾会”，上海县立各小学都成立了“募捐队”。
来自后世的林子轩看到这种景象，只感到深深的悲哀，这就是中国啊！
后来有历史学家认为，正是因为这次日本的关东大地震，让日本天皇受到了震动。
日本两百年以来的江户文化化为灰烬。
日本人大感国土之狭小，国土自然灾害频发，因此要开拓生存空间。
在吞并朝鲜以后，日本瞄上了近邻，大而孱弱的中国，关东大地震后，日本为缓和国内压力，弥补国内资源的不足，从而制定了一系列的侵华策略。
这不是战争的开端，而是战争的引线。
林子轩对上海的这种氛围极为不适应，他觉得非常讽刺，所以在上海文化界要为日本灾区募捐的时候，他异常的沉默。
作为上海文坛的领军人物，手里有出版社和电影公司，林子轩身家不菲。
这时候，应该是他带头捐款，献出爱心，如此还能博取一个好名声，得到社会的赞誉，以往林子轩在慈善事业上很是热心。
但他真的没有爱心献给日本。
平禁亚有点不安，他不知道林子轩怎么了，如果今晚万象书局什么都没有捐，那明天的报纸肯定会把矛头指向万象书局。
一旦万象书局的名声毁了，那林子轩的事业也就毁了，他也要跟着倒霉。
“我们总要捐点什么？”平禁亚小声的提醒林子轩，就算是一千块也好啊！
林子轩想了想，走上了前面的台子，只剩下万象书局一家没有捐款了，所有人都盯着他。
这些人没想过林子轩对此有抵触，在他们看来这是很正常的事情，不是穿越者无法理解林子轩此时的心情。
“诸位只关心日本灾民能不能吃饱，我更在乎的是灾民们的精神会不会崩溃。”林子轩沉声道，“面对天灾**，亲人丧生，一旦精神崩溃，失去了活下去的动力，和死了没什么分别。”
底下的人点了点头，这个角度非常新颖。
当其他人只关心灾民能不能活下去的时候，林子轩关心的则是更深层次的问题。
他们都是文坛或者演艺圈的，对林子轩的话颇为认同。
作为文化人，不能和那些商人一样只看到问题的表面，而是要看到灾民的心灵深处，这样才能凸显文化人的身份。
“那么什么才能慰藉灾民的心灵呢？”林子轩提出问题，接着回答道，“我以为是文学，只有文学的魅力才能慰藉灾民破碎的心灵。”
说的好啊！下面的人鼓起掌来。
这才是世界级文学家的水平，我们怎么没想到呢？
但怎么才能用文学慰藉日本灾民呢？难道去给他们讲文学么？
“所以，我会捐助日本灾民价值一万银元的书籍。”就在其他人猜测的时候，林子轩说出了自己的目的，“其中有日文书籍也有中文书籍，既有新文学的书籍，也有传统文学的书籍，就让这些书籍来给日本灾民精神上的支持，就让中国文学抚慰日本灾民受伤的心灵吧。”
底下的人愣住了，他们怎么也没想到林子轩竟然要捐献书籍。
你说的这么慷慨激昂，就是为了捐书？
虽然听起来很有道理，但总觉得怪怪的，似乎有什么不对。
这时候有人鼓掌，是世界书局的沈知放，这是一个看重利益的家伙，也不想捐钱。
“说得好，这才是咱们文化界应该做的事情，这才是真正的大功德。”沈知放大声喝彩，“我们世界书局也要向林先生学习，把刚才的两千元捐款兑换成价值五千银元的书籍捐献给日本灾民，表现我们的爱心。”
别看价钱提升了一倍，但沈知放有自己的打算，世界书局库房里堆放的那些卖不出去的书籍终于可以大清仓了。
不只是沈知放，不少出版社的人都有了其他的心思。
第一百八十一章 一个不一样的林子轩（）
上海文化界的募捐会颇为诡异的结束了。
林子轩最后的发言给募捐会画上了一个不太完美的句号，不过别人也不好说什么，毕竟林子轩还是捐了价值一万元的图书。
至少在金额上还是很大的，而且他的发言让人挑不出毛病来。
可所有的与会者都觉得怪怪的，这个林子轩实在是让人捉摸不透。
有人觉得林子轩是写写傻了，不通世务，真以为文学能够拯救灾民啊！
灾民需要的是吃饱，而不是所谓的文学。
有人觉得林子轩很精明，世界书局的沈知放就抱着这种观点，林子轩能够把一件吝啬的事情说的那么高尚，绝对是值得他学习的榜样。
不就是不想捐款么，扯什么文学啊！
当然，他要感谢林子轩想出了这个办法，给他省下了一笔钱，还能顺便清理库存。
然而，真正和林子轩亲近的人绝不会这么想，他们能感觉的到林子轩对日本的排斥。
周瘦绢作为一位老资格的报业人员，对这件事很有兴趣。
在日常生活中，林子轩是个很友好和大方的人，说是乐善好施也不为过，可一旦牵扯到日本，他就像是变了一个人一样。
《津门大侠霍元甲》那次可以说是为了电影，但林子轩表现了绝不屈服的决心。
如果没有孙仲山从中说和，事情或许会越闹越大。
还有在“对日经济绝交”这件事上林子轩表现的太过活跃。
周瘦绢以为自己了解林子轩，他知道林子轩不喜欢参与政治性的活动，很有一种文人的孤傲和清高，所以林子轩在“对日经济绝交”上的表现太过异常。
这一次的捐款更加表明了林子轩对日本的厌恶。
在这种全社会都动员的情况下，就算你不愿意捐款，也要稍微意思一下，捐个五百块或者一千块，也没有人说什么。
可林子轩上去说了一番冠冕堂皇的话，捐出了一万块的书籍。这就不同寻常了。
那些认为林子轩是傻子的人自己才是傻子。
周瘦绢看着林子轩一步步的崛起，在林子轩这个年纪有多少人能做到这种程度，林子轩虽然借助了家里的力量，但大部分都是他自己拼搏得来的。
这种人会不通世务么？
所以。这件事表明了林子轩的不满，周瘦绢觉得这是林子轩用一种文人的方式在抗议。
但他不明白林子轩为什么那么厌恶日本。
诚然，日本占据了中国的旅顺和大连，中国人应该厌恶日本，可其他国家也占据着中国的领土。林子轩为什么单单针对日本呢？
周瘦绢琢磨这个事情，百思不得其解。
他扩大范围想了想，猛然发觉林子轩身边的人很少有从日本留学的，或者说和日本有关系的人很难进入林子轩的核心圈子。
林子轩有意的疏远这类人，是因为教育背景的不同，还是他自己的个人习惯？
最终，周瘦绢得出了一个结论，林子轩在内心深处极为敌视日本。
这件事在林子轩的圈子里不是什么秘密，以欧阳予仟和洪慎为例。
欧阳予仟从日本留学归来，洪慎从美国留学归来。林子轩对待两人的态度看起来一样，但实际上区别很大。
林子轩和欧阳予仟只合作了一部《雷雨》，之后便是泛泛之交。
而他和洪慎不仅合作了《日出》，还请洪慎拍摄了电影，请洪慎给演员上课，可谓是极力扶持，让洪慎短时间内在上海文化界有了一席之地。
林子轩可能自己都没有意识到这一点，这只是他下意识的行为。
不过以后如果有研究林子轩的学者，一定会把这种行为归结为教育背景上，林子轩有欧美的教育背景。自然亲近在欧美留学的人。
上海文化界的募捐会在报纸上有大量的宣传报道，这些人都是搞文化的，自然要做足声势，但这些报道中都很巧妙的避开了林子轩的�