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青色狮子背上端坐着一尊菩萨，脸和身体皆呈纯净白色，头戴天冠，绑着五个发髻，象征着佛门五种智慧，如大圆镜智，法界体性智等，分别对应着前五识、第六识意识、第七识末那识、第八识阿赖耶识与八识之总体第九识，他右手持着智慧之剑，左手托着纯净无暇的青色莲花，花上放置着一本般若经，与座下青色狮子不同，未受死气白雾沾染，充满大清净大慈悲之意。
但是，本该满是智慧的双眼空洞无神，照见了重重宇宙，却不见自性。
江芷微暗叹一声，将心灵升入太上忘情的状态。将担忧、焦躁等情绪尽数纳于其下，无别对待。
眼前这位菩萨是堪比迦叶尊者的强敌，他是佛门象征着智慧的菩萨，诸净土公认的最强四大菩萨之一（文殊为智，普贤为行，观音为慈悲，地藏为大愿）。（800）胜过其他大菩萨。
他就是文殊菩萨！
佛祖的左右二侍之一！
想不到文殊菩萨也入灭于当初的灵山之役，徒留金身，为宵小之辈操纵！
一条条漆黑缝隙随着文殊的靠近而平复，四周竟生出几分清净之意。
太上忘情，清净与污秽无别，江芷微现出法相，剑意汇聚，抬起了手中长剑，文殊则将智慧之剑高举。
…………
赵恒能见自身时。已然处于一条干涸的瀑布前，远处雷光青莲生灭。金箍棒傲立天地之间，四周漆黑缝隙弥补，却恰好让这条瀑布遗迹残存。
赵恒没有动，因为瀑布顶端站着一只巨大的金翅大鹏鸟，头顶“冠冕”，尖尖的嘴巴沾染着蕴含莫大威力的金黄血液！
这是真正的大鹏鸟，扶摇直上九万里的大鹏鸟，不知是当初妖圣之“子”，佛祖收服的那只，还是有着鹏魔王称号的那位大圣？
总之。都是神话时代再现，光死后残留的气息，就让自己不寒而栗。尤其那尖尖的嘴巴，更是使自己毛骨悚然，发自内心的畏惧。似乎这是自己天生的克星。
那金黄血液怕是天龙之血……大鹏克制真龙蛟蛇之属，让号称真龙天子的自己同样受到压制！赵恒迅速判断出原委。
金翅大鹏鸟并未现出真身。否则此地无法容纳，它双眼猩红，没有半点生机。只有邪异的冷酷，爪子踏入虚空，伸进了不同的宇宙，羽毛沾染上了少许灰白。
“竟然直接撞上了这样的敌人……”赵恒露出一丝苦笑，右手突然弹动，多了口堂堂正正的威严尊贵之剑。
金翅大鹏鸟低下了头颅，猩红的眼睛看向赵恒，冷酷不变。
…………
阮玉书抱着栖凤琴，四周缭绕的广寒月光被狂风吹得晃动，眼前是条庞然大物！
如果说砀山君盘绕起来像座小山，眼前之物则形如山脉，巍峨博大，但让人奇怪的是，它明明如此之大，却能盘缩于山路口，没有直入半空，与漆黑裂缝为伍，也没有蔓延身躯，将左近覆盖，有种须弥也能藏于芥子的意味。
这条庞然大物头似马，眼似龟，项似蛇，角似鹿，通体纯白，鳞片大如门板，闪烁着淡淡的琉璃光芒，俨然便是一条天龙！
它双眼大如湖泊，内里空空荡荡，残留着少许不甘。
不知为什么，阮玉书脑海里忽地想起孟奇曾经因为讨论西游之事而胡乱哼唱过的小曲：
“白龙马，蹄朝西。”
…………
封神世界。
公子羽驾车穿过了几个或大或小的诸侯国，看到不少地方多了淫祠野坛，让不少妖魔鬼怪披上了神灵的外衣，而且有修士直接行走世间，干涉人道，不再避忌。
从而有的地方显得混乱，征伐不休，内乱不已，有的地方看似平静，却因为淫祠的存在，良俗堕落，仁义不复，酝酿着更深的危机。
“几位诸侯不智，竟放任不管。”孔昭目睹这一切，深感叹息，只想做点什么，结束乱象。
闭着眼睛状若沉睡的孟奇忽然睁开了眼睛，声音沧桑中带着磁性：“何为智？”
“务民之义，敬鬼神而远之，可谓智。”孔昭有感而发，意思是致力于服务民众的义觉，尊敬鬼神但远离它，可以说智。
说完，孔昭目光凝视在孟奇身上，等待着老师的指点。
然而孟奇又闭上了眼睛，还是没有说话，仅仅心里暗叹：
“治大国，若烹小鲜，以道莅天下，其鬼不神！”
其鬼不神者，就是若以大道教化天下，则无鬼神存在的空间，也就不能发挥作用，伤害生灵！
与孔昭态度相同中又有极大不同！
…………
灵山深处的那位想让我再而衰，三而竭，确保万无一失？
孟奇心念稍有浮动，身躯忽然虚化，仿佛融入了虚空，似前似后，似左似右，难以分辨地行动着。
他还是选择了以虚空印和无极印混乱方位的特征避开迦叶。
双手抱拳，嘴含微笑，脚踏婆罗之花的巨大暗金身影探出了右手，大光明笼罩方圆，消弭了虚空缝隙，而暗金色的手掌五指张开，笼罩向孟奇，形似如来神掌之“掌中净土”，但又有禅宗韵味，别具一格。
上下左右混乱，孟奇悄然遁走。
忽然，他头顶多了一只暗金手掌，方圆几百丈，如金云盖顶般落下。
脚步一错，孟奇穿透虚空，趁着附近没有虚空缝隙的机会，遁出十几里，然而，遁光之前，那只巨大的暗金手掌正迎着孟奇而来！
这时，上下颠倒，左右混乱，孟奇与暗金手掌的位置诡异对调！
正常情况下，孟奇已能从容远去，可是，他的眼前还有只暗金佛掌！
无处不在，包容一切，再是神通玄妙，似乎也翻不出这五指之山！
只有拔刀出剑硬生生斩出道路？
孟奇暗叹一声，有所决断，丢出了一件事物。
想不到这么早就要用它了。
这是一具巨大的骸骨，漆黑深邃中流转着洁白的光辉，与虚空各处似乎都有牵连。
半空中，油然凸显出一道道身影，有衮袍帝冠的阴曹皇者，有穿着深沉盔甲的冥神，如此种种，不一而足，共同支撑起了一条血黄色的虚幻长河，它不知起自何方，也不知流向何处，再非暗金佛掌能够囊括！
黄泉骸骨对迦叶遗蜕！
操纵者分别是孟奇与灵山深处的那位！（未完待续。）
第二十章 无法抗衡的敌人（）
神话传说和佛经典故里才出现的文殊菩萨来到真实，与自己遥遥相对，举剑欲发，江芷微有些恍然如梦，也有些莫名激动，身为一名虔诚剑道的武者，很少有事情比用自己的剑直面神话人物更让她兴奋，尤其文殊菩萨还是神话时代与诸佛菩萨里也赫赫有名的“智慧之剑”！
面对这种大能，危险不言而喻，江芷微甚至都不觉得自己有任何胜算，即使对方真灵已消，徒留金身，然而，剑道的漫漫求索之路怎么可能永远一帆风顺，敌人的实力始终在有一定胜算的范围内？这是游戏，不是现实！
不置诸死地，不抛弃其他，眼里只有自身之剑与对面敌人，就很难真正体会那种唯我唯剑的状态。
正常而言，人仙地仙级数的遗蜕，若无灵智，由旁人操纵，只相对于准法身战力，就像陪都曹氏的两具地仙遗蜕，江芷微目前能从容应对，甚至战而胜之，可一旦他们因为种种原因，有了一定灵智，能自主行动，则堪比地仙，正如生死无常宗的北极真龙尸骸和先天神尸，若遭遇这种敌人，江芷微自忖只有一定可能保命逃走。
到了天仙遗蜕的层次，因为＄内天地已然化作洞天，乃一方真正世界，威能远胜于地仙遗蜕！它们又分成两种，一种入灭已久，洞天死寂，只要没生死无常宗炼制北极真龙尸骸或先天神尸时的种种机缘巧合，则只能凭借强横肉身对敌，相当于人仙级战力，另外一种，洞天残存，还未彻底寂灭，能反照现实，改变法理。那就非常恐怖了，不是陆大先生或自家师父这种有传说特征的地仙，都未必能够应付，宗师遭遇会瞬间覆灭，就像心圣遗蜕，非江芷微能够应付的范围。
若它们还能再有一定水准的灵智，那差不多堪比天仙了。
而此时此刻，江芷微面前的是一具传说大能的遗蜕，完好的遗蜕，应该具备着所有传说特征的遗蜕！
更为重要的是。文殊菩萨乃诸净土四大菩萨之一，过去身乃燃灯古佛的老师，燃灯古佛又是佛祖如来的老师，功德皆备，智慧殊胜，怕是已经像齐名的地藏观音般踏过传说，身证造化。
这是一具造化遗蜕！
即使万古逝去，文殊菩萨金身内蕴含的“真实界”（天仙成洞天，传说衍洞天为宇宙。造化将宇宙往真实界方向发展，直到登岸，身内真实界初步完善）寂灭，不能反照现实。也无法再沟通重重宇宙、诸天万界，更没有再生灵智，在被人操纵的情况下，残留的威能怕也犹胜陆大先生和自家师父！
“这就是我需要面对的敌人……”江芷微内心有所喟叹。不知是畏惧，还是满足。
她背后现出了太上剑君之相，剑意凝成躯体。化作衣裳，双目非无情，一视而同仁，将所有战斗外的情绪尽数收纳，无别对待。
还有一个机会！
敌人再强，也只是一具死尸，没重生灵智的情况下，有着一个天生的、无法掩盖的弱点！
念头一闪，江芷微出剑了，法相、心灵、肉身、感应等尽数与白虹贯日剑相融，斩出了一道纯粹无他的剑光。
天地之间，舍此外，再无江芷微！
剑光辉煌又明净，宛若梦境中才能见到的美好，透着几分虚幻的味道，划过了遥远的距离，斩到了文殊菩萨身前，让他的大菩萨金身与坐下青狮都呈现一种虚化透明的诡异状态，与剑光就像处在两个不同的世界，彼此互不干涉。
这一剑，斩道见我，不及金身，只问心灵，在法身前是元神，在法身后是真灵！
而作为一具没残留执念的遗蜕，哪里还有真灵可言？只得操纵者的灵性！
江芷微这一剑正是要避开文殊菩萨遗蜕最强的一点，攻击最薄弱的地方，斩断操纵者与金身间的联系，而没有了操纵者遗蜕，就是真正的死尸，哪怕还能反照现实，改变法理，无法收取，也能小心绕过！
剑光美得不像现实，穿过了洁白纯净的金身，透入了文殊菩萨体内的“真实之界”，那里尽是智慧之光。
无边无际的光芒如同大海，照得剑光通透，毫无秘密可言。
就在这时，文殊菩萨的法身动了，一手指天，一手往下，智慧之光陡然爆发，潮水般涌向了江芷微的剑光，纠缠它，迟缓它！
“唯我独尊”对“斩道见我”。
如来神掌对截天七剑！
虽然文殊菩萨没有真灵，但唯我独尊调动了残存的智慧之光，遍照寰宇，以高高在上的姿态，以实力与境界上的压制，强行消弭着江芷微的剑光。
此路不通。
江芷微念头一转，剑光再变，身体虚化，似乎在燃烧着元神。
一尊太上剑君之相手持长剑凸显于虚空，脚下有着若有似无的莫名长河。
剑廿三，提升了威力降低了反噬的剑廿三！
法相挥出了长剑，满空都是光芒，本就幽暗的附近一下失�