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可以看出小姐的才艺是相当广泛的，很早就受到西方文化的影响。二层曾是小姐闺房，是园主人女儿居住的地方，在封建社会，小姐是不可以轻易与人见面的，因此园主派“重兵”把守，客人也不敢越雷池半步。
抬头往上看，顶上廊板中有个方孔，配有滑轮升降，这是专为小姐输送食物和茶水之用的。墙上有她年轻时的油画像，端庄典雅，大家闺秀的风范，而衣架上的旗袍和手提包也是她年轻时穿过用过的，都是她捐赠过来的，所以玉绣楼无论是从外型建造和内部格局上，都非常的欧式化，是一座实至名归的洋房。
玉绣楼的主题建筑是前后两座砖木结构二层楼，既采用华国传统式的串楼理念，又融入西方的建筑手法，如采用法式的百叶门窗、日本式的拉门、法式的壁炉、铁艺的床等等。
此外，在体现住宅建筑功能和人性化需要方面，也有一些值得称道的细节，如地面设通风孔、地下建近两米高的透气层等等，可见当时园主人“与年俱进”的思想！
何家对教育的重视非比一般，不分男女，都受到良好的教育。小姐闺房旁边的这间就是专门供小姐看书、练琴、下棋、画画的地方。据家传之规，何家不用丫环，贴身女佣也为已婚女子，赵妈是何家的女总管。
出玉绣楼沿着复道回廊向东入骑马楼，骑马楼是何园的客舍。骑马，意味着异乡和征途。何园客舍取骑马为名，别有一番苦心深意。
另有一说，骑马楼，形似马鞍，分为东、西两幢楼。东楼亦称东一楼、走马楼，往北整齐排列东二楼、东三楼。此三幢楼，皆为两层，前后相连，上下相通，宛若迷宫。
东楼亦称东一楼、走马楼，国画大师黄宾虹是何园园主何芷舠长媳的族叔。黄宾虹一生中，有六次来扬州，时间有长有短，皆寓居在东一楼。黄宾虹已九十有一，他在给女弟子顾飞论画的长信中，又一次追叙他当年到扬州及何园的经历与见闻。
东一楼、东二楼、东三楼之间，有两个庭院，东二楼中间有过道，将前后两个庭院连通。东二楼中间的这条过道，曾经是著名作家朱千华先生的旧居。朱千华先生一家五口人（父母、妹弟），就生活在东二楼中间的这条过道里，前后生活了五年时间。
当时，此过道有后墙封闭，成为一间居室。居室内再砌墙，分成前后两小室，作民房用。朱千华简介：华国作家协会会员，代表作有《水流花开：南方草木札记》、《岭南田野笔记》、《雨打芭蕉落闲庭：岭南画舫录》等。
骑马楼从外面看上去四平八稳，仿佛一览无余，走进去才发现它的右边楼里藏着三进院落。厅堂栉比，门扉交错，廊道迂回，犹如迷宫。坐落在全园最南面的与归堂是住宅部分的最后一个建筑，如果从花园巷18号的正门入园，它就是迎宾第一厅。（未完待续。。）
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第八〇三节 一天情侣的甜蜜（）
与归堂是何园的主堂正厅，也是园主人对外交往的正式场所。与归堂是目前扬州保存最大、最完整的一座清代楠木厅。何氏家族与华国近代史上赫赫有名几大家族人物有着纵横交错的姻亲关系，当年这里是“宴游常驻贵人轩”的地方。
这里芭蕉摇绿，牡丹吐红，山石嵯峨。气势壮观、用料浑厚的楠木大厅就坐落在前院西部。堂名为“与归”，典出范仲淹《岳阳楼记》引用《论语》中“微斯人，吾谁与归”及陶渊明“归去来兮”的寓意。
以“与归”为堂，体现了何氏以先辈隐者为范、以归隐之举为荣、欣然加入到隐归行列、不与**官场同流合污的思想意愿和价值取向。风格上平实、儒雅、高古、浑厚，与主人的气质修养相吻合。
整座楠木大厅分正厅、耳厅，正厅大门两侧，融合了西方建筑的手法，运用整块4平方米大、9毫米厚的玻璃，采光效果极好！在朝南一面走廊上有13个西式木雕月牙门，上面雕有折枝、牡丹花和牡丹花篮，象征着主人对如意、美好、吉祥、富贵生活的神往。
一座住宅的厅堂，就是这个家庭的脸面。一定程度上代表着这个家庭所拥有的实力及其社会地位。何氏家族与华国近代史上赫赫有名几大家族人物有着纵横交错的姻亲关系，何园自然少不了“贵人轩”的出入往来。
与归堂也是目前扬州面积最大、保存最完好的楠木大厅，它在华国传统厅堂构造的形式上融入了西方建筑理念和表现手法，高大庄重的梁柱构架，配上四围通透装饰华丽的玻璃墙面，一扫中式厅堂的封闭、古板和沉闷，扬溢着开放、敞亮和明快的气息。
游览了庭院区的各栋住宅。发现它们有一个共同的特点，都带有西方建筑特色，这是因为国主人从小留学过欧洲，接受了外来文化的影响。
何园自古就有大花园、小花园之说，如果把何园比作大花园，那么小花园就是园中之园片石山房了。就在何园南大门东侧这座小小的青砖门楼里。收藏着一段悠久的历史和一院别有味道的风景。
片石山房是何园的园中园，园内假山结构别具一格，主峰堆叠在两间石屋之上，东西两条山道通向石屋，西道跨越溪流，东道穿过山洞进入石屋。假山的主峰峻峭苍劲，山体环抱水池，有奔腾跳跃的动势之感。
片石山房原名“双愧园”，是是明末清初画坛巨匠石涛和尚的叠石作品。别具一格，堪称人间孤本。片石山房是石涛叠石造园的惟一遗迹，后因年久荒废，仅有假山主峰残石倚墙而立。进行了修复，使胜景得以再现。
石涛和尚俗名朱若极，是明朝皇室的后人。刚满10岁时就遭到国破家亡之痛，明亡后，躲灾避祸。隐姓埋名，出家为僧。他钟情山水。师法自然，从事作画写生，一生遍访名山大川，“搜尽奇峰打草稿”，领悟了大自然的一切生动之态，开创了华国画坛绘事的一代风尚。开辟了扬州画派。为扬州八怪的先驱。
石涛和尚不仅是华国画坛的一代宗师，也还是一位叠石造园的高手。他在四十一岁时结束云游生涯，侨居扬州，创作了叠石杰作片石山房，死后葬于扬州蜀冈。它也是石涛大师留在人间的唯一叠石作品。所以称为孤本。
清光绪九年，何芷舠从吴姓人家手里买下片石山房，把它变成了何园的一部分。进入小院，门楣上的“片石山房”门额系移用石涛墨迹制作。此园的设计，以石涛画稿为蓝本，顺自然之理，行自然之趣，表现了石涛诗中“四边水色茫无际，别有寻思不在鱼；莫谓池中天地小，卷舒收放桌然庐”的意境。
古人云：“扬州以名园胜，名园以叠石胜。”扬州无山，园林中常采用平地叠石之法，而叠石增山是很讲究的，必须运用高度技巧。
分峰叠石当为扬州造园的一大特色，而何园现存的湖石假山保持了基本原貌，今天云落和考拉有机会领略它的风采。湖山西段那座奇崛兀立的石峰，就是大师的人间孤本，它并非自然而超脱自然，出自人工却巧夺天工。
峰高9。5米，作傲视群雄状，在江南园林中前无古人，所以被人们称誉为冠盖园林叠石的“天下第一山”。人间孤本的假山腹内，藏有石室两间，上有凌空栈道，下临瀑布深潭，人们从这座屹立不倒400年的人间孤本上，感受和领略着石涛大师博大精深的艺术造诣和山水情怀。
片石山房虽占地不广，却使廊、厅、亭、假山与水达到有机的统一，给人以动中有静，静中有动的意境，在有限的天地中给人以无限的遐思。
园中有一有趣的景观——“镜花水月”。所谓“镜花”，就是水潭边的廊道墙壁上嵌置一块硕大镜面，刚好映照出园内盛开的鲜花。
同时镜子又好像是一扇透窗，不仔细分辨，很容易误认为镜中是窗墙外的景色。整个园景可通过不同角度映照其中，能将园中景色收入自己的怀抱。
所谓“水月”，则是园中假山丘壑中的“人造月亮”奇观，在白天可以看到水潭中有一个明亮的月亮。这是光线巧妙地透过假山的留洞，映入水中，宛如明月的倒影，故而在此白天也能观赏的月亮。盈盈池水，盎然成趣。
与镜子遥遥相对，东北湖山脚下的水潭中，则藏有一轮白日明月，它跟随着观赏者人行步移，从满月到月牙，依次变幻出盈虚百态。别有一番味道、一番风景。
扬州自古就有月亮城之称，有诗云“天下三分明月夜，二分无赖是扬州。”而此处可谓扬州白天赏月的最佳处。在西廊壁上新刻了碑文，选用石涛诗文等九篇。片石山房门厅处置有一滴泉，形成“注雨观瀑”之景。
西室建有半壁书屋，可临窗读书。石涛曾写过一首诗：‘白云迷古洞。流水心檐然。半壁好书屋，知是隐真仙‘。
假山水池南面有水榭三间静卧波上，与假山主峰遥遥面对。这里别出心裁地设有迷一样的琴、棋、书、画四景，十分耐人玩味。水榭中室内有一眼泉井，井旁伴有琴桌，泉水潺潺。琴声幽幽，风吹过的时候会发出声响，是为“琴”。
泉水旁边东室中有一个槐树桩，树桩上刻了一张棋盘，造型古拙，主人闲来无事时在这里与好友品茶对弈，好是快活，是为“棋”。
借着半堵墙造了一个书房，是为“书”。另一侧墙上开了一扇窗。窗框上刻有竹子的图案，窗外是假山，假山周围也种有竹子，如此交相辉映，墙上又添一幅竹石图的美景，古代文人都喜好竹石，是为“画”。
片石山房称为“天下第一山”，在石涛大师叠石人间孤本的腹内。藏有一座石屋。石屋有两间，东西都有洞门出入。盛夏酷暑，烈日炎炎，这里便成了养心消暑的绝佳之处。
假如在皓月当空之际来到何园，水心亭签歌悠扬，湖心亭上身着长袖舞衣的少女拨动琴弦，倩影映入湖水之中。湖中游鱼自由畅游，置身其中，您哪里会以为这是何园，分明是瑶台仙境。
华国已故著名园林专家陈丛周先生教授游园后曾赋诗一首：江南园林甲天下，二分明月在扬州。水心亭下春波綠。览胜来登一串楼。
夜幕降临，华灯初上，扬州古城蒙上了一层神秘的面纱。考拉和云落游罢何园后，按着游园联票的提示，步行两站路至南门遗址马头，准备进行每人60元的古运河水上观光游。
南门马头是古运河观光游览的一个码头。隋炀皇帝开挖运河，换来千古骂名。乾隆顺着运河下江南游山玩水，却被后人称赞。
相传，当年乾隆下江南来扬州游玩，御马头随西园行宫刚落成，还没有名字，于是乾隆便题下了“御马头”三个字。乾隆认为“码”字有石伴在旁，会绊到脚，碍着前行的道路，不吉利。所以这位创造了康乾盛世的伟大帝王将“码”字的石头去掉，于是就成了“御马头”。
而南门的码头也写作“南门马头”，不知是否乾隆所为。南门马头的巨石在运河边紧靠龙头关的地方，永乐主题酒店南面。南门马头就在这个水湾处。
岸边是一片面对运河而居的人家。当年这里是“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，见证过盐运和漕运发达之鼎盛的地方已是寻常百姓家。码头�