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不能接着感受童话气氛，还有西游记中的火焰山在等着三个人呢。车子继续前行，童话才结束，没想到神话又开始了，只见旷野的后面，荒山的后面，清晰的雪峰连绵相连，原来雪峰就近在眼前，如此真实；又远在天边，似神话中的布景，不可触摸。
听到土鹿番的名字，最直接的联想就是葡萄，从墙上，架子上一串串紫色，碧玉色的 葡萄在绿色的光影里闪闪烁烁，诱人去采摘，去品尝。
不过游车并没有带三个人先去品尝葡萄，却把三个人送到一处博物馆。一进门一幅立体的 天山布景展现在眼前。一位穿着玫红色花裙的维族美女站在门边，谦和的微笑，她和三个人在头一天在五一夜市上见到的维族姑娘一样高鼻深目。
意外的是她并不讲解，由同车来的导游为三个人看图讲解。原来和其它古代文明一样，土鹿番的原居民最先碰到的问题就是水源。在茫茫戈壁荒滩，水远远比现在的石油要珍贵。而高高的天山长年积雪，水资源丰富。
怎样才能把水引到平地，把沙漠变成绿洲，这个问题解决了，人类才能在此生活发展。 导游让三个人沿一个螺旋形阶梯而下，答案就在眼前。外面阳光下的暑热逃逸无踪，一股寒气逼人而来，难道三个人来到了什么寒冰室？
再看透明的玻璃地面下面，有流水静静流过，尽头的穹拱下立着几个字：坎儿井。坎儿井，这就是古代土鹿番居民智慧的结晶。他们从天山脚下开始，一直到居地的地方，长达数百公里，挖起了水井，有趣的是这些水井井底相连。
形成一条直线，又连成一条地下沟壑。他们利用三束光聚合到一处就是直线的原理，修建成在那个时代非常伟大的工程，的确令人叹为观止。
那个九级，居住在高原的深处，三个人是来杀人的，顺带旅游。（未完待续。。）
。。。
第四四九节 杀得斩得说不得（）
云落想像着他们默默挖井的情形，再回到阳光照耀的室外，原来这路边的的绿色都源自坎儿 井的滋润，在地球上，有哪一种人类文明不是起源于水呢？长江，恒河，亚马逊，再远 古时，都是清明又透亮的水。
看过了滋润着一方土地苍生的坎儿井，心里想可以去葡萄沟品尝了吧。没想到下一站竟 然是一个看起来更古老的地方，一个庞贝古城。
云落走上曾经是山岗的土坡，一眼望去，一座座像蜂窝式的高高低低的土堆仆伏在眼前，仔细辨认，才能看出原来是房子，有门，有窗，当然那门窗也只是空洞。全部是土黄的颜色， 近看地面也是龟烈的土壤。
站在高处，不明白此处没有火山，这样的废墟是怎么形成的呢？ 导游回答这座曾经是人丁兴旺的古城毁于宗教战争，变成了无人居住的“故城”。没有人的 踪迹，大自然成了主导者，它管理着这座空城，通过风雨把它变成三个人现在看到的模样。
明亮的蓝天下，它呈现着一种气势，一种绝决和庄严的气势。如果没有喧闹的游客，在日落之时的黄昏，如果陈子昂正好骑马到此处，他怎么会不：念天地之悠悠，独沧然而泪下呢。
幸亏三个人不是陈子昂，没有这么丰富的悲秋伤春的情绪。三个人更像踏春而来的小学生，古老会打动三个人一刻，对富有生命力的青翠富绕更加期待。也不知安排三个人行程的导游是不是要 考验三个人的耐心，她就是不带给三个人去吃葡萄。
简单的中饭过后，看过了维族的民俗村，车子又驶上一条行向荒凉的道路。绿色越来越远，渐渐只有黄色的沙。棕色的土地，生长着一些分不清是灰黄还是棕黄色低矮灌木。感觉车子往前多走一程，太阳就近了一些，阳光的热力也增加了一度。
左边一些山脉的 影子渐渐显现。其实那不能说是影子，因为是一色的赭红，像是凝固了城墙堆得越来越高。越来越红。车子停下来时，三个人站到明亮到晃眼的阳光下。一道山脉，高高的横亘在眼前，又一个神话传说出现了—火焰山。
公主的芭蕉扇没有踪迹，只有白的日光，赭红的山体和游人。浑然没有任何生命痕迹的山体，不管在它的胸膛里蕴藏有多少热力，外观看起来就像巨大的活化石。忽然有几位当地的维族女子身着色彩艳丽的轻纱，披着头巾从前面走过。活死山忽然变得娥娜多姿起来。
终于明白为什以当地人都爱穿着明黄，正红，翠绿或孔雀蓝，衬着明眸。如此死寂处方才要更鲜明。好比冰山上的雪莲，于冰雪处显晶莹。造物主很奇妙，而人类的智慧更奇妙。
参拜了火焰山，匆匆叫回七剑中失踪的四剑客，原来这四位英雄。失踪良久。竟然是跑到山脚下现场 演译唐僧师徒取经的去了。经是没取到，大家也差不多给晒得又累又渴。 试问这个时候还有什么比 那清甜可口的葡萄更迷人呢？
导游自然也体会到大家期望到顶点的心意。带着三个人直奔一个小小的维族院落。迎接客人的席位已经摆好，席上不只是摆着绿色，紫色的葡萄还有水分充足的西瓜。一群人毫不客气的一一就坐，享受起丰盛瓜果。
慢着吃，音乐又响起来了。红裙一闪，美丽的维族姑娘和她身着蓝衫的小妹又跳起了舞。不能说歌有 多么动听，舞姿有多么动人。但欢乐的气氛被歌声和旋转的裙角带到每个角落。伙伴们一个个站起来，学着她们的动作，也一起跳起来。
哪里有光影闪烁的葡萄架？哪儿有葡萄叶上晶莹的露珠。没有看到这些想像中的场景，但三个人却感 受到生命的欢乐。葡萄的甘甜。
如果要让自己选，也许云落会清晨去葡萄园，沾一下葡萄架下的露水，再在黄昏时去交河故城，感受下荒凉冷落的极致。可是今天这样的行程又有什么不好呢？ 在正午的火焰山下感受过阳光火辣辣的热情，又来到这小院品味葡萄。
想象比现实少一些烟火气息，而三个人就在这小院中，在歌声和舞蹈中 感受到异族动人的烟火气息。
夜渐深，有冲天而起的真力波动、念力波动、异能波动，是鲜红的血洒落大地，三个霸下天纵奇才的六级进化者，年青一代的天之骄子们，斩杀了刚刚晋升的九级。
云落也是在战斗中才知道，他喵的白起竟然会飞，还不是靠的异能！
……
风无忧能调动军方的飞机，一日万里不是梦。
在去斩杀第二个新晋升的九级进化者之前，风无忧带着白起、云落跑去看大熊猫了。云落看到真实的原生态生活的熊猫，才知道这些家伙实在是太可爱了。以前想不能为啥国外的卡通片，比起华国本土就是多一分诙谐和童真。
接触了更多的地方和人，才知道这是文化传统造成的。老美的卡通能把鼻子扭得高点，眼睛弄到头顶上，要么像史莱克那样通身是绿色，但长一张憨厚的苦瓜脸。如果形象和实物接近，那么神情要俏皮，神情呆板点，那语言活泼，不管大人还是儿童看了，就觉得很逗。
这追根求原就是因为设计者即使年纪大了甚至老了还不失小孩子的好奇心和做梦的心思。从古代开始就讲究少年老成，才成年活得像个老人悲秋伤春，想象力和做梦的心思自然淡了。白起看得出来很是喜欢大熊猫，那空洞的眼神都露出一丝笑意来。
这种文化熏陶出来的设计者或许美感深厚，却不够有活力和童稚之趣，所以形象中规中矩，是什么样长什么样。远的不说，近的福娃就没看出多卡通，虽然设计师的雕塑作品如行云流水那样美和大气。
但是他的福娃却只能算长了个华国儿童脸，却不能一看就觉得她很逗人，恨不得马上抱个毛绒玩具回去摆在沙发上。
而国宝级的熊猫也如此。它以平面形象或者玩具形式出现时，总是呆呆的，瞪着两个黑眼圈没神的样子。没有一个制作者给它弄个表情或者夸张一下形象，为什么熊猫就不可两只眼睛朝上翻，像加菲一样，他们不是一样懒一样可乐么？
它的设计形象和实物没差别，但就是不够有趣。真得看到了熊猫，才明白设计的东西是不动的，所以精神要活，表情要逗，而真实的熊猫即使呆呆的，还是那么有趣，正好近距离打量真实的熊猫。
云落和风无忧、白起走进密林修竹掩映下的熊猫憩息地，才明白熊猫贵为国宝，还是很会享受的动物。首先环境里少不了碧绿的竹子，还有嬉玩的树木。先不说熊猫有多逗，单看那一个个做为观众的男女老幼的表情，就很清楚了。
红男绿女，到这里深沉的没了深沉，矜持的丢了矜持，一个个欢天喜地，好象集体回到童年，六十岁的变六岁，而六岁的又小了一岁，老太太和小朋友互相挤着，都在冲熊猫嬉笑招手，熊猫的魔力可见一斑。
这边的石头地上趴着只胖大的家伙还在午睡，中午气温高些，它也不知是怕热呢，还是因为这个姿势比较舒服，脸朝下，四肢伸开趴在那里，肚子看不到，谁叫它这么懒呢，睡得很香。云落看着大熊猫，就想起了红鼠糖糖。
那边有两个家伙倒是露着白肚皮了，一个追着另一个再玩，说追，那是因为没合适的词，只能说是追的慢动作，因为它们懒洋洋的，胖胖的身子缓慢的移动着，一会你挠挠我，一会我推你，都吃超级可爱萌的。
这两只勤快点没睡觉的看起来还是儿童熊猫，憨中透着稚气，黑白的身子软软的，黑眼圈近距离看有种很滑稽的感觉。好比史来克长着苦瓜脸但给人感觉喜像，熊猫的黑眼圈也是如此。
看过两只青梅竹马的小家伙，往前走又到了杂技场所。一般人想不到这么胖大的家伙竟然身手敏捷，能爬上光溜溜的树干，竟然在枝桠中间睡着了，而且不只是一只，还有两只，三只脑袋挤在一起。
熊猫们睡得很香，只能用一句流行语来赞：它们真是太有才了，这样的地方都可当眠床，别看它懒，却能吃着玩，玩着睡。
云落再转到另一处是一片宽敞的场地，熊猫们的数目比较多，没有一个生龙活虎的，它们三三两两，行动都像加菲那样慵懒，不过不像加菲总挤眉弄眼做鬼脸，而是很安静，或吃或躺或睡，看起来很乖。
三个人知道其实它并不乖，长着尖利的牙的熊猫还叫食铁兽，远古它们也是凶猛的么？现在却成为素食动物。刚强凶猛不一定持久，变得钝感才能长久生存，这么说，熊猫这种看起来钝感的稀有物种很懂得生存之道。
依依不舍地离开熊猫们，虽然不能凑近摸摸它毛绒绒的脑袋，喂它吃竹子，也心满意足了。希望以后有机会去看看另一个加菲的近亲，比熊猫还要懒的考拉，在地球的另一片大陆，它们和熊猫一样享有可爱的盛名。
午后的阳光亮亮地洒在竹林山坡上，溪水静静地流淌，熊猫再见！
云落要去杀人了，希望鲜红的血腥永远不会流淌。（未完待续。。）
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第四五〇节 白起是无形血影（）
白起，是一个无心之人，在最卑微处得证生死领域之路，是真正的华国排在第一位的十级种子。纵然八级一星的十六岁雷霆之怒苏杭，也是不如白起。
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