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席森神父的魔纹在建筑的过道和阶梯中吹起一阵阵风。气压在短短时间内，频繁形成落差，这些落差并不是一成不变的，正如气压随时都在剧烈发生变化，区域和区域之间气压的变动，对进一步影响生命，并让活物的行动变形，这些看似陷阱一样的变化，不过是他控制气压变动时所产生的副作用而已，并非是最终目的。相比起其它的神秘专家，席森神父利用自身的神秘，对整个防御体系的串联，做得比其它的神秘专家更加彻底。那让人不安的风，变得诡异的气压变化，正是串联种种防御工事的丝线，也是席森神父对整个节点区域进行全局观测的眼睛。
被风反馈回来的种种资讯在席森神父的脑硬体中归纳、总结、推理、彼此串联起来，构成一个笼统的轮廓，并不断细化补完这个轮廓。席森神父觉得自己像是品尝到了声音的味道，像是聆听到了构造体材质本身的呼吸，一种将五官深刻联系起来的感觉，让他能够从不同的角度，对同一种物质或现象进行理解，只是无法用语言表述出来。
神秘专家、原住民和建设机器的进度，每一分每一秒，都在席森神父的感觉中汇聚，无论是多么复杂的构造，多么神秘的陷阱，都似乎能够在这种感觉中一览无遗。这是何等奇妙的感受，宛如自己全知全能，但是，这又是一种错觉。不安仍旧存在，一种蠢蠢欲动的气息，正隐藏在繁忙的工事中那是无法锁定出处的气息，倘若自己真的是全知全能，应该能够将这种蠢动更真切细致地观测到，然而，席森神父只能在这种模糊的程度上，预感到敌人正在逼近。
素体生命，还是末日真理教的巫师，两者从风带来的“味道”而言，和自己这边的人马有着极大的不同，彼此之间的“味道”，也有极大的不同。这是在反馈到脑硬体中的资讯积累到一定程度后，进一步在席森神父的感受中产生的感觉。
现在，他逐渐可以将“敌人”和“我方”分割开来了。正如同自己这边的人手以多支队伍的方式穿行于防御体系中，敌人也正试图用一种隐秘的方式，尽可能深入这个防御体系。在席森神父的感觉中，这种隐秘行动的方式，是以末日真理教的巫师为主导的。
明明在绝对实力上占据优势，却仍旧谨慎地尝试伏击，这种阴森的风格，很明显出自末日真理教巫师。因为这些巫师虽然拥有适应性极强的法术，但在正面进攻中却并不占据优势，素体生命本来拥有正面进攻的能力，但从此时的状况来看，应该仍旧是以末日真理教的巫师为主导吧。
席森神父在心中判断着。
第1891章 你来我往（）
——来了。
席森神父的脑硬体中流淌着大量的分析数据，这些数据又通过特别的途径以“感觉”、“印象”之类模糊的感知呈现于脑海中，经过想象的处理，转化为更加形象直观的“图案”、“影像”和“想法”。席森神父很难描述在自己脑海中发酵的这些东西，也不禁想过同为义体化的高川在面临同样的情况时是否也是这样的感觉。这些东西不需要分析，不需要去确定一个详尽的轮廓，就像是自然而然浮现的没有声音的低语，就像是自己由心而发的某种情绪。但是，无论是模糊还是清晰，都能够让自己相信这就是实际情况。
末日真理教的巫师还有素体生命以各自的方式渗透到了防御圈中，有的方式巧妙，有的行为直接，但总会和己方人员错身而过，也没有留下太多的痕迹，在没有被直接观测到的情况下，很难确定它们的行踪。即便如此，在防御圈内游荡的“风”无孔不入，在任何有空气的地方，都不存在漏洞，超巨大的范围感知借助风的力量行使于这个无法移动的空间里。
席森神父抓起通信装置，依靠自己脑海中呈现出来的东西，对现场发号施令。他不清楚在其它节点是否也出现了类似自己这边的情况，但在事先组队的时候，就考虑过侦察能力方面的平衡，所以，其它队伍哪怕没有席森神父这样的三级半魔纹兼义体化的战斗力，也有其它的神秘弥补侦察方面的空白。
这个世界上，“气压控制”这样的超能可以适用于部分侦察，但却绝对不是侦察方面的最强能力。这么想的话，就能渐渐集中精力，无需为其他人担忧了。
哪怕没有魔纹，哪怕没有义体化，神秘专家的能力也是毋庸置疑的。很快，分配到其它队伍的节点也开始传递敌人入侵的消息。最快接触战斗的绝对不是席森神父这一方，当席森神父调动自己队伍的人员时，从另一个专门用来和其它队伍进行通讯的频道中，已经传来极为激烈的战斗声响——仅仅是听到声音，就已经足以让人感受到那战斗的突然性，爆发性以及那支队伍不利的事态。
这么快就有一只队伍完蛋了吗？席森神父这么想着，但似乎情况比他所猜测的要好上一些。只要战斗的声音没有落下，就证明敌方尚没有真正胜利，“莎”没有传达噩耗似乎也证明了这一点。席森神父早就料想到，并不是所有的队伍都能够守护住分配给自己的节点，与其担心其他人的进展，不如想想如何尽快解决自己这边的敌人——在过去，分心思考别的东西，会让自己注意力下降，但在义体化之后，席森神父注意到自己的思维就像是并行处理的计算机进程一样，完全没有吃力的感觉，毋宁说，脑硬体的存在促使自己下意识去同时去思考不同的事情，每一种思考也都是在竭尽全力。
有的时候，就像是意识分裂了一样，席森神父的脑海中浮现这样的想法。“风”传递来最新的消息，由灰雾产生的奇异现象，阻挠了“风”的流淌，但这种让人感到古怪又不顺畅的变化，反而让敌人的行踪更彻底地暴露出来。站在最高的建筑物顶上，席森神父可以用肉眼看到距离自己相当远的周边已经被灰色的迷雾渐渐覆盖，然后，“风”以一种磕磕绊绊的方式，将己方和敌人接战的声音传递过来。
可以辨析出来的敌人已经在数量上超过了己方人员，但是，若轮到相对实力的差距，却没有最坏预想的那么差。已经暴露在席森神父感知中的末日真理教巫师没能执行雷霆万钧的攻击，素体生命虽然强大，但是，在借助地形进行转移的战术中，也无法在第一时间取得优势。神秘专家和原住民见缝插针地在战场上传递情报，而席森神父虽然没有立刻加入战场，却能够以一个总体性的角度，对现有的战斗人员进行即时性的调整，指引他们分割、包抄、围歼或抵抗入侵者。
具体应该如何去战斗，神秘专家和原住民都各有自己的风格特点，根据所具备的神秘和所拥有的装备不同，也会采取不同的战术。席森神父十分清楚，既然自己没有在第一时间抵达前线，那具体的战斗还是交给在场人员自己判断为好。
尽管做了许多布置，以确保敌人无法通过已知的手段迅速传送到建设机器这边，而不得不强行突破己方的防御圈，但是，既然是充斥着神秘的战场，那么，就不能将“敌人必须层层深入”视为必然的结果。席森神父不断反刍着己方的任务：并非是歼灭敌人，而仅仅是拖延敌人，直到建设机器按照既定的规划，将节点处理完毕，然后由“莎”以这个节点为突破口，重启这一带的安全网络，激活当前存留在这个风格特异的城市中的安全卫士，尽管不清楚这些安全卫士的生产线到底隐藏在什么地方，但从过去的数据统计来看，如此庞大的建筑群中，绝对不缺乏隐秘的生产线，这是由过去的安全网络的异常所决定的。
末日真理教巫师最喜欢使用“传送门”类型的法术进行突击，席森神父对这种由灰雾引发的空间现象有过深入的研究，并事先就对其他人公布了这些研究成果，只要巫师的法术没有推陈出新，他并不认为，“传送门”如今还能成为这些巫师取巧的手段。在“风”持续传递而来的信息中，他已经不止一次感受到“传送门”的打开和崩溃，两者几乎是在同一时间发生的，料想在如此短暂而突然的变化中，绝对不可能每一个巫师都能毫发无伤。
晦涩的宛如念咒或祈祷一样的声音，疯狂又急促的金属碰撞声，声势浩大的轰鸣声，建筑物开始倾塌，这些声光现象在很短的时间内就上升到让人心跳加剧的程度。短短的几分钟内，席森神父已经感知到了死亡在自己人身上蔓延，经过脑硬体的分析，他很快就确信了，这十有**是原住民撞上了素体生命的时候。
原住民使用的武器尽管也是由构造体材质制作而成，但是，相比统治局武器库里的货色，这些武器从各个方面都要逊色一筹，遇到末日真理教的巫师尚可以周旋，但是，遇到素体生命的话，几乎没有幸存的可能性。
席森神父很快就用肉眼观测到了更加具体的景象，快速的影子在每一个建筑，每一条街道，每一处陷阱中游转，也有沉重的轮廓在直面那些充满了暴力的现象。神秘专家在这短短时间的战斗中没有出现损失，但是，原住民的数量给他的感觉是越来越少，哪怕吹拂在这些战斗中的“风”总会以最大的努力，去化解那些致命的危机，也只是对巫师有一定的效果而已，对付素体生命根本就是力有不逮。
没有死掉的原住民会被“风”尝试在第一时间带走或隐藏起来，但是，若被敌人意识到有这么一种的力量存在于自己身边，就很难完好地将这些原住民带出战场。敌人充满了进攻意识，也如同席森神父所想的那般狂热，而哪怕激战正酣的时候，这些敌人也仍旧保存有相当的谨慎和理性，与之相比，原住民似乎很少经历这般高强度的战斗，而很少有人能够控制自己的情绪——当他们的情绪被敌人挑起后，往往会使用一些自以为聪明的计策，自己将自己陷入一个极端的背水一战的境地，结果只能是被更狡猾也更能适应这种战斗的敌人杀死。
短短的十分钟内，仍旧可以被席森神父感知的原住民就只剩下的二十多人，其中仍旧可以坚持战斗的只剩下一半左右，若非那十名神秘专家及时援助，以一种连席森神父都感到诧异的精准程度，对敌人进行牵制和分割，重新划分战场，原住民的处境大概就可以称之为“溃败”了吧。即便原住民的境况可谓是惨烈，但是，席森神父却无法让他们立刻从战场上撤离——这些原住民唯一在这场战斗中表现出来的素质，就是他们不会因为主观因素，在没有得到命令的情况下擅自后撤，幸存者们的数量，仍旧在死伤惨重的境况下，重新构筑出第二道、第三道、乃至于第四道防御，抵挡宛如漏网之鱼的末日真理教巫师。
神秘专家的精力多集中在素体生命身上，末日真理教的巫师并没有出现精英巫师及以上级别的人物，在能够幸存至今的神秘专家面前，他们就像是原住民面对素体生命那般无力。尽管正式的巫师都具备多种灰雾法术，能够适应不同的战斗，但另一方面，他们所具备的法术在多样性上也并非无穷，大多是由大众化的法术和自己擅长的某一种法术构成。只要曾经和末日真理教的巫师打过交道，就能察觉到，在正式巫师这个范围内，他们的法术能力和战斗习惯都相当模式化