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正如现在，他“抡起”了什么——三仙岛不是人体，所以也谈不上挥动手脚——他觉得自己是在“抡起”，但是，具体的动作却不是他可以观测到的，哪怕这个力量施展过程，已经明明白白“写入”了他的认知中，但却仍旧是那种庞大又无法理解的方式。
高川十分清楚，决定这个“抡起”是否有效，如何生效的，不是自己的人格、能力和认知，而就是三仙岛本身——在它尚未和高川结合之前，就已经具备的力量。义体作为核心被融合进来，起到的作用，并不是让它变得更加强大，而是让它终于可以发挥出既定的标准力量。
黄色现象被撕裂了。虽然高川看不到，但他可以感觉到。以三仙岛的视角去观测周遭，全都是复杂和混乱的，每时每刻都在变幻的模样，而之前作为“黄色现象”被他所观测到的形态，已经被彻底覆盖了，正如当人们从原子层面去看待一件事物时，所看到的东西，绝对不会是这个事物整体轮廓的模样。
黄色现象的撕裂，大致也可以理解为，从最基本构成上的撕裂，这个基本构成横跨物质态和意识态，因而，这个撕裂是同时在物质现象上和人类集体潜意识中产生的。能量、物质和意识，宏观和微观，这些在常识中严格区分的东西，在三仙岛的攻击中被统一起来，亦或者说，三仙岛是基于一种能够统一这些东西的理论而进行运作的。
高川从中看到了大一统理论的雏形，这并不意味着他可以理解所谓的大一统理论，而是三仙岛的攻击，让他觉得近似那些人们假设中的大一统理论应该具备的特点。或许正是因为，在三仙岛面前，物质的就是能量的，也同时是物质的，所以，才能让它具备和中继器叫板的底气吧。
在末日幻境里，中继器的存在是极为特殊的，并且，这种特殊性是任何知道中继器的存在的人都公认的——它的性质，更像是太阳之于自然界，人们没有制造出太阳，只是在利用太阳的力量，人类也没有创造出中继器，而只是在利用它的力量，所谓的“建造中继器”，也不过像是科幻中的戴森球那般，在太阳外层制造一圈人造壳，以更好地利用其力量而已。
要面对中继器的这种特殊性和神秘性而不落下风，三仙岛当然有着自己的底气。
撕裂黄色现象，不过是这种底气的一种微不足道的尝试，高川可以感觉到，自己的身躯“三仙岛”完成这个举动时，根本就没有多少消耗——只比撕扯一张纸多用上一些气力。
只是被撕裂的黄色现象并没有产生连锁性的毁灭，被分裂的两个部分，成为了两个单独的个体，在这个过程中，它变得虚弱，但侵蚀的力度并没有因此衰减，反而更加凶狠起来，比起之前的动静，更像是一种饥不择食的表现。
高川在获得了“三仙岛”这个身躯后，对黄色现象能够对世界造成的影响有了更深刻的认知，它的目标一直都是末日幻境中的人类意识，亦或者说，是末日症候群患者的人格。
从病院现实的角度来说，虽然构成末日幻境的基础是末日症候群患者总体，但是，基础中的主体却是病情恶化后成为lcl的那部分末日症候群患者。
正因为lcl中的浮游人格仍旧不断分裂繁殖，所以才能支撑起末日幻境如此巨大的人口数量，假若分裂的人格数量和末日幻境中的人口数量是一一对应的，那么，lcl对人格资讯的承载能力，要远远超过目前的研究数值。因为，仅仅从病院现实中所保存的lcl液体的容积规模来说，相比起末日幻境中的人口数量，其实并不是很大的数值。
但是，lcl中人格的分裂繁殖，是直接决定末日幻境中有多少人口，有多少人类个体意识的因素吗？亦或者说，反过来用末日幻境中的人类意识数量去反推病院现实中lcl液体中的人格数量，是可行的吗？高川认为，答案是否定的。
病院现实中，lcl液体中的人格所具备的意识并不一定会在末日幻境中体现出来，做一个简单却并不完全的比喻：并不是每一个人在每时每刻都会做梦的，当一个人的梦境破灭，自己在梦境中死去，自身人格会受到影响的情况也几乎不可见。
末日幻境中的人类社会统计学中，并不存在“有意识的人类有多少个，每天增加或消失多少个”这样具体的统计，所谓的“人类总人口数量达到六十亿”的常识，只是一种模糊数值的概念。
在人类所无法观测，无法统计的日常中，严格到每一分每一秒，末日幻境中的人类到底是不是“六十亿”，末日幻境中的人们其实并不知晓。但是，这要这个数值是波动的，那么，就意味着末日幻境中的意识对病院现实中的人格并不存在一个同时存亡的关系。
黄色现象不断从人类集体潜意识的层面吞噬人类意识，这仅仅是从末日幻境角度看到的现象，但是，对高川来说，它有可能会直接造成病院现实中，lcl液体所承载的人格数量的缩减，才是最大的危机所在——末日幻境中人类意识的消失，很可能并不会导致病院现实中，末日症候群患者的人格危机，但是，反过来，当病院现实中，lcl液体所容纳培育的那部分人格直接消失，却会直接造成末日幻境中的人类危机。
当从这个角度去看待黄色现象的时候，它的恶性要比末日幻境中任何一个人所认为的还要残酷。
虽然高川是这么认为的，但是，这个黄色现象在病院现实中，究竟是以怎样的一种状态呈现，又是如何去侵蚀lcl中的人格，却没有一个具体的概念。因为，如今的他无法观测到病院现实，而且，更糟糕的是，病院现实中的“高川”已经因为病情恶化，崩溃为了lcl的一部分。这也意味着，自己在病院现实中的人格也同样受到这种黄色现象的威胁。
在人类集体潜意识中，无法具体分辨黄色现象到底吞噬了哪一个人类意识，如此推断，当然也无法确定，下一个被吞噬的是否就是自己。
要解决黄色现象，自然是越快越好。在完成第一次攻击试探后，高川再次进行调整，这种调整并不是人类常识中的谋略，亦或者说，是涉及身体关节运动的招式，而是一种本能的，基于三仙岛所具备的，那不可认知的能力的调整——同样的，虽然不知道是怎么回事，但是，当有了一个“调整”的意识时，一切都会由三仙岛自身协调完成，虽然不具备一个可以给高川认知和理解的清晰过程，却仍旧有一种“觉得这样可以，或这样不行”的大致方向性。
调整、反馈、再调整、再反馈——整个过程比光速更快，当产生“可以了”这样的意识时，三仙岛的内部已经不再是原先的模样，具体是什么模样，高川也无从知晓，就如同人类不进行解剖的时候，并不知道自己的内脏到底是什么样子，而三仙岛的“内部”情况更是已经远远超过可以直观理解的范畴——数据已经罗列出来，但是，看不懂数据，不懂得那些乱码一样的东西，到底表述何种复杂的意义——高川甚至猜测，这里的每一个乱码的字符，都同时表示超过上百个意义，当每一个乱码以没有间隔的方式排列起来，排列本身也同样表示着意义的不同，乃至于，这些不同的意义没有一个是“错误”的，而全都是有效的。
信息量过于巨大，所以，高川才觉得，他的自我意识在“三仙岛”之中所扮演的角色，是属于“本能”的范畴——身为一个人类，他的知识和智慧，连“三仙岛”到底是什么模样，都已经无法认知清楚。
重新调整后的三仙岛发动了第二击。
黄色现象好似一层薄薄的膜，被某个无形的力量捏住中间，缓缓向上提起——高川通过三仙岛观测到的情况，完全不是这样的，但是，在感觉中，却是这么一副形象的画面。这层膜充满了粘性，而粘性正来自于那无数的手臂。这些手臂抓住了某种看不见的东西，阻止黄色现象被提起，然而，三仙岛的力量更加强大，虽然没有让手臂松开那些看不见的东西，却直接将手臂给扯成两断。
和黄色现象分离的残肢断臂顿时被卷入虚无中，消失得无影无踪。
与这些手臂相对，黄色现象哪怕被如同薄膜一样提起来，但它仍旧对周遭产生影响，而所谓的“上下”和“形状”，对其而言似乎也没有特备的意义。在高川脑海中想象出来的这副画面，也仅仅是三仙岛发动下一步攻击的前奏。（。）
1647 第三次冲击（）
一切有形的，感性的，直观的景象，都只在高川的脑海中产生，那并非是正在发生的状况的全貌，而是极为微小的，高川所能够认知的那部分。更为庞大的信息在三仙岛的“内部”自行处理和消化，比起黄色现象更为强烈的神秘性，正从三仙岛的每一次运作中体现出来，而在所有可以采集到现场信息的人中，融入三仙岛的高川无疑是感受最为深刻的这让人无可捉摸，难以置信，虽然早就想象过它有多强，却仍旧发现许多让人惊叹的东西根本不在个人的想象中，一个人的认知的局限性，在资讯大爆炸的时代，一个人可以接收到的资讯的局限性，都会在和三仙岛所带来的震撼进行对比时暴露出来。
理论上，人们可以通络现代网络去获取比旧时代多上几百上千倍的东西无论是知识、想象力、垃圾或有用的资讯然后构建出比古代人更为广阔深远的世界观，然而，哪怕有十几亿人提供的信息在网络上流通，让人们自以为已经变得更加聪明，人们也总是会在某个时刻，发现这个世界上有不少事情，是自己所获取到的信息中，从来都没有过的。
是的，必然有那么一个时刻，无论对自己的想象力多么自信，都会意识到，正在发生的事情，不仅仅是自己无法理解的，没有见过的，更是从未想象过的。于是，自己便会再一次理解到，自己是何等的愚昧。
对高川而言，现在就是这个时刻过去已经有过无数次这个让自己感叹自身愚昧的时刻，但是，当那些时刻已经成为过去，并不意味着，新的时刻不会到来。
当这个时刻到来的时候，也往往是最危险的时候。高川熟悉这样的情况，自己需要面对的敌人，并不仅仅是和自己纠缠的异常事物，更有察觉到自己的愚昧时，随之而来的种种精神、思维、人格的考验，自己的哲学观会一次次受到冲击，而自己的世界观也会摇摇欲坠。自己必须思考，必须抛开那些无比复杂而无法认知的表象，抛开无法理解的外物对自身心灵的干扰，去思考自己是谁，从哪里来，要到哪里去，进而肯定自身的存在。
战场的神秘性越高，对意识的干涉越强烈，无法理解的事物，矛盾而统一的事物，看似悖论却实际存在的事物就越多，当身临这样的战场时，不从认知上加固壁垒，自己就会慢慢被扭曲高川十分清楚，在这样的战斗中，号角往往是从“自己的思维开始发散”这种现象开始的，虽然自己仍旧在对外界的攻击产生反应，但实际上，自己的注意力已经不再集中，自己比其他神秘专家更有优势的地方就在于，虽然注意力不再集中，但却在自我认知被摧毁之前，自己不会真正败下阵来。
自己会不由自主去想更多的�