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如果。将“世界末日”上升到哲学高度去看待的话，反而可以让我轻松下来。
我阅读，回忆，思考，分析，寻找着自己的冒险，他人的认知以及不同的世界观下，最能体现“三位一体”的情况。“三位一体”的特质就是“统一”，也就是。以一种观测上的片面性，存在于不同的方面。但其本身却不具备泾渭分明的多样性。
之前已经假设，“白色克劳迪娅”、“病毒”和“江”是三位一体。预想中的“超级高川”。通过将不同的“高川”进行整合，也会成为类似的存在。与之相比，咲夜她们也同样具备这样的条件，因为，无论在病院现实、末日幻境还是在这个中继器世界，她们都是已经被观测到的，而其它“理论上应该存在却实际没有遭遇的人”，仍旧在哲学上，存在相当的可疑性。
也只有哲学的层面，也才会用“自己的观测”，去决定一个事物的存在形态，到底是“一个”，还是“多个”。
从这些角度来说，“高川”正在寻找的“人格保存装置”和“精神统合装置”，不也有着相当程度的暗示意义吗？
现在，我对咲夜她们的观测，都是“分裂”的，简单来说，我其实在将每一个世界的她们，当作独立的她们来看来，哪怕心理告诉自己，她们其实是同一个人，但实际上，完全无法在观念上做到，仿佛有一堵看不见的墙壁，将不同的她们关在一个个区分开来的笼子里。而“人格保存装置”和“精神统合装置”为我所理解的用处，不正是让我可以做到，从观念上，将这些不同笼子中的她们，视为同一个吗？先不管从其他学科的角度，去思考这两个特殊装置的意义，从心理学来说，这就是一个极为强烈的暗示作用——经过保存与统合，不同世界中的不同的她们，其存在性就会凝聚起来，变成概念上的唯一，而这个唯一，就是最真实的她们。
所谓的“超级高川”其实也是这样的唯一概念，只是达成这个概念的方式有所不同而已。
至于“人格保存装置”和“精神统合装置”到底是如何而来，为什么会突然就出现，和“病毒”又有什么关系？在不同的世界中，又是如何称呼？这些问题，很难找到答案，但是，其实并不需要找到答案。因为，它们在我所需要的心理层面上，是一种“必须存在”的东西，而它们实际存在不存在，其实一点都不重要。
对我来说，可以协助自己去认知到其他人的“保存”和“统合”，这样的东西，就是“人格保存装置”和“精神统合装置”。
就如同，上帝之所以是上帝，就是因为它全知全能。反过来说，若那么一个存在，它虽然被称为上帝，却并非全知全能，那便不是真正意义上的上帝，而仅仅是拥有“上帝”这个称呼而已，实质并不是同一个存在。
“人格保存装置”和“精神统合装置”，包括涉及到“超级高川”计划的种种准备，其实都是这样的意义。
同时，也必须至少先做到这个意义上的统合——先不管实际效果到底如何——才能在心理上，可以去设想观测“江”的情况。
而比起咲夜她们，其实阮黎医生的情况，更让人感到困扰。因为，咲夜她们在我所经历的世界中。都是可以被观测到的，而末日幻境中，并不存在阮黎医生。虽然我在这个中继器世界里遇到她，而从末日幻境的角度来说。中继器世界是一个依附末日幻境的存在，她存在于中继器世界里，自然也可以认为，存在于末日幻境中，但在实际的认知中，鉴于咲夜等人的例子，以及已经更新的世界观，都不可能将这个中继器世界当作末日幻境的“附属品”。如此一来，对我而言，无法在末日幻境中观测到她的存在，本身就是观测其存在的统一性时的一个重大缺陷。
无论我还是咲夜她们，最终做到的，一定都是病院现实、末日幻境和中继器世界中的她们的统合，这种统合默认末日幻境是真实的一个侧面，那么，无法确认，是否存在于末日幻境中的阮黎医生。反而会显得不真实。
解决的办法也是存在的——我必须找到一个在末日幻境中，和阮黎医生相对应的存在，可能是一个人。又或是非人，无论怎样都好，必须有这么一个存在，而且，是能够让我确信，这东西就是阮黎医生的程度。
回顾以上的想法，无论是难点本身，还是解决难点的办法，主观因素都十分强烈。可是。对我来说，客观上的正确性。其实已经不那么重要了，因为。哪怕是客观地看待问题，也无法解释“世界末日”的起因和原理，“白色克劳迪娅”、“病毒”和“江”又是到底什么。这样暧昧的客观，除了带来痛苦和绝望，什么都没有剩下。面对毫无道理的，无需解释，也不能解释，总之，一上来就是摧毁“世界”这个概念的世界末日，而不仅仅是“摧毁宇宙，摧毁人类”之类的世界末日，又有什么比主观去看待，更好的办法呢？
我在过去，其实从来都没想过，竟然有朝一日，会将“世界末日”的观测角度，上升到哲学和概念的地步。我也觉得，其实很多人也都没有这么想过吧。一般而言，世界末日也就是人类灭亡啊，星球被摧毁啊，这种程度的情况。
“哲学上的世界末日？”耳畔，传来如阮黎医生的声音。我猛然停下笔，按住笔记本，回头望去。只见阮黎医生不知何时，就已经站在椅后了，正越过我的肩膀，盯着笔记本的记录——我不确定，她看到了多少，这次日记中，我不可避免地，又将心中真正的想法记录下来。
“不要紧张，你这样的情况，已经发生过很多次了。”阮黎医生搬来一张椅子，在我身边坐下，说：“如果之后的治疗没有用处，我想阿川你也会很快忘掉，这些记录中的一部分东西吧。在我本人来说，你在日记里写下的东西，无论有多么惊世骇俗，对我而言，也仅仅是帮助我尽快掌握你的心理变化而已。内容本身，并不具备意义。”
“也就是说，无论我是怎么想的，想法本身不重要，而是产生这种想法的原因，对吗？妈妈。”我稍稍移开了手掌，阮黎医生平静的声音，就是拥有这样的魔力，让我可以去毫无保留地相信她。而信任本就是心理医生和病人之间，最关键的纽带。
“是的，你所接受到的任何信息，无论是从何处得知的，其实都在微妙地改变你的想法。一个人无论多么顽固，这种变化都是存在的。我已经提醒过你了，从我这里得到的信息，将会是一种强大的冲击。在这种冲击下，无论你的想法产生怎样的变化，我都从来不认为，会完全和我的想法相同。”阮黎医生用平缓的，让人放松的语气说：“我希望你信任我，而不是要和我的想法相同。然后”她扫了一眼笔记本，“我看到了令人欣慰的结果。你在心理上的变化，是出于信任我，信任我所给予的信息，才产生的变化。”
我沉默着，不知道该做怎样的回应。
“哲学上的末日。”阮黎医生又说了一次，“这个想法很有意思。就我个人来说，如果是哲学上的末日文，导致了实质的末日，而必须从哲学的高度，去处理末日的问题，感觉可能会更容易一些。正如阿川你设想的那样，从自我认知的统一开始，去对其他事物进行统一性的观测，无论是不是真的可以解决其他人的问题，但是，我想，一定可以解决你自己的问题。”
我仍旧沉默着，不知道该做怎样的回应。但阮黎医生显然也不需要我的回应。
“精神心理上的问题，虽然可以用药物来解决，但是，用药物解决，从来都不是根治的方法，而必须从心理上解决。在很早以前，你从未想过，自己是不统一的，然后，你开始意识到，自己不是唯一的自己，但却不认为这是必须解决的问题，反而，另外的自己让你感受到了便利。”阮黎医生顿了顿，“我觉得，这就是你一直无法根治记忆障碍和人格分裂的原因，因为，你觉得自己需要它。现在，你产生了必须统合起来的想法，一定会给你的治疗带来很大帮助。”
“治好记忆障碍和人格分裂，就会治好全部的病吗？”我反问。
“不会，你在精神方面的并发症，已经到了一个非常惊人的程度，你知道的，不过是一部分而已。但那是一个好的开始。”阮黎医生十分肯定地回答到。
“可是，就算治好了，你认为对拯救世界有什么用处吗？妈妈。”我再一次反问，因为，阮黎医生看世界的角度，和我是不一样的。
“无所谓。”阮黎医生平静地说：“阿川，你首先是我的儿子，然后是我的病人，最后才是拯救世界的英雄候选。我带你来到这里，除了是为了研究世界末日的问题，但我已经反复提醒过你，最根本的目的，一直是为了对你进行治疗。阿川，你不能忘记，你会站在这里，初衷不是为了拯救世界，也许你很想那么做，治疗自己的病情才是最优先的。当然，像现在这样，将自我治疗和拯救世界联系起来，的确是更好的办法。”
“你不责怪我吗？妈妈。这些事情很疯狂，不是吗？”我看了一眼自己写的东西。
“不，你不能拿正常人和自己进行对比。虽然这么说很残酷，但是，既然你可以承认自己是精神病人，那么，就不应该为自己写下的东西而吃惊。”阮黎医生的说法，就像是刀锋一样锐利，“你应该认识到，精神病人的自己，写下的这些东西，往往是被人称为精神病人的呓语。同时，你也应该理解，这不是你的错，而是你无法控制自己，并且，很大原因上，是受到了世界末日的影响。”
“可是，妈妈，你说过，在世界末日降临前，我就已经是精神病人了。”我说。
“是的，但那又什么关系？将错误全都推给世界末日，倘若可以让你更加轻松，对我而言，这才是最重要的。”阮黎医生露出温和的笑容，把手放在我的头顶上揉了揉，“不管世界什么时候毁灭，人类只能做自己可以做的事情，阿川，你能理解吗？这种局限性，才是哲学诞生的原因。但也正因为如此，哲学成为了唯一一个，在意义上，可以突破人类自身局限性的东西。人，是用思考和想象，来尝试超越世界的，而不是用行动。所以，尽管将自己无法承受的东西，无法解决的问题，都推给世界末日吧，然后，从哲学的高度，去看待自己。”
1272 圈内事件（）
阮黎医生露出温和的笑容，把手放在我的头顶上揉了揉，“不管世界什么时候毁灭，人类只能做自己可以做的事情，阿川，你能理解吗？这种局限性，才是哲学诞生的原因。但也正因为如此，哲学成为了唯一一个，在意义上，可以突破人类自身局限性的东西。人，是用思考和想象，来尝试超越世界的，而不是用行动。所以，尽管将自己无法承受的东西，无法解决的问题，都推给世界末日吧，然后，从哲学的高度，去看待自己。”
“一般而言的精神病人不是这样吗？”我说。
“不，一般而言的精神病人，是不研究心理，也不会思考哲学的。”阮黎医生说：“你是我所知道的，唯一一个尝试从哲学高度，去看待如今这个世界