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限制级末日症候-第1388章

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    我不知道接下来会发生什么,而无论发生什么,我都只能被动面对。幸好,我已经将最紧要的目标完成了。我的左眼不断抽搐,仿佛雀跃着,要跳出眼眶来,剧痛刺激着大脑,让我无法思考,却带来一种直觉——我所在的城市,我就读的学校,我的咲夜和八景,已经安全了。

    在“江”吞没了拉斯维加斯特殊作战部队的设备,将其变成一种异常的形态,伫立于那个不知名的角落中时,最初进入这个维多利亚重工物化区的目标就已经达成。所有,伴随着这个目标的达成,而失去的东西,都只能说是小小的遗憾而已——也许我很在意,例如桃乐丝的态度,以及江川的消失,以及眼前,似乎终究无法完成对铆钉他们的承诺等等,都是无法真正释怀的事情,但是,事到临头,这种在意的心情,却没有破坏心中的平静。

    我和眼前的一切异常对峙着,不存在任何失望和焦躁。我就这么轻易地,接受了当下的结果——这一次,自己大概要失败了吧。

    我不再尝试去打断末日真理教的仪式,仅仅牵制着那名女性素体生命,等待着仪式的最终结果。我十分清楚,这里发生的一切,对于以更长时间为标准的世界末日进程中,也许是必然而重要的,但却并非决定性的。我的计划,仍旧在继续,桃乐丝的计划,也在继续着,末日真理教的计划,也一如既往,每一个角色都在扮演着不可或缺的齿轮,每一个齿轮,都有他们觉得是自己决定,却又并非完全是自己决定的运转方式。

    这个世界是十分复杂的,复杂到了,任何角落,任何规模的碰撞,都显得微不足道——只是相对于被波及到的个人来说,才会变得重要。

    我听到了钟鸣的声音,说不清是从什么方向传来的,它就像是仅仅响彻于脑海中,而并非通过耳朵传达,更甚者,就像是脑海中没来由的一种对钟声的想象。可是,若说仅仅是想象,它的出现时机和方式未免太过微妙,也没有按照个人意愿产生变化。

    伴随着钟声的响起,灰雾的流动再加速,就像是身处的这片环境中,所有的运动状态都在加速。快放的镜头,一直蔓延到教堂外,一直在燃烧的建筑群中,然后,那些不断跃动的火焰熄灭了,只留下一片更大的废墟。

    由鲜血构成的魔法阵开始加速运转,产生了更加繁复的变化,纹路和符号都在以次幂增殖,直到不得不膨胀开来,才能容纳这些纹路和符号的数量。魔法阵的膨胀,只是眨眼间,就已经超过了教堂自身的范围。之后,魔法阵从地面升起来,渐渐越过了脚踝。这种上升的感觉十分沉重,就像是有一股无形而巨大的阻力,在阻止这个过程,然却,阻止也只是徒劳。

    接下来到底还会发生什么?我无法预测,仪式所产生的任何一个效果,都没有对我的行动产生妨碍。想要速掠离开这里,只要一个念头就可以办到。也没有对我的身体和意识造成任何伤害和干涉,仿佛只是一些场面宏大,却无害的现象。

    可是,我能感受得到,弥漫在这片空间中的恶意还在不断增强。真江也在颤抖,我说不清她是在害怕还是在兴奋,我猜测是后者,这是直觉,正如她之前一直在呢喃:要来了!要来了!

    现在,或许正如她所说的,真的有什么要来了!

    头顶上方的空间,比过去任何时候都要扭曲,就像是被撕开,又像是在溶解,本来阴沉而灰暗的样子,好似在这个过程中被过滤,渐渐变得透明,仿佛可以让目光穿透过去,看到另一则的某些东西。而脚下,也在同步出现这样的情况,地面正在溶解,虽然有触感,却从视觉上来说,似乎快要悬浮于空中了。不,准确来说,我们似乎不再是站在一个楼层的地板上,而是站在一面巨大的镜子上,镜子的另一边,有着截然不同的风景。

    那到底是什么?我仔细去看,头顶上方的,似乎是一片模糊的风景,不是统治局里的,而更像是正常世界的,而脚下的,则像是剧烈涌动的海面,我们正渐渐沉入海中,可是剧烈的涌流,仍旧可以感受到,更深处,深沉而黑暗的海底深处,有巨大的存在在游动,无法形容其轮廓。然而,即便是那个巨大的轮廓,仍旧不是最深的存在。在它之前,依稀有一个深渊,虽然轮廓无比模糊,甚至只能通过感觉来确认,可是,从那里散发出来,充满了包容性、侵蚀性和压倒性的邪恶,却是如此强烈。让我不自觉联想起,“江”活跃的时候,自己所产生的那些幻觉,以及切身体会到的,让灵魂都颤抖起来的恶意。

    同样是深渊的幻象,同样是无以伦比的邪恶,但两者之间,并不完全一致。不,“不一致”的形容,无法阐述我的真实感受,只能勉强说,在“个人主观感受”这个前提条件下,两者之间有说不出来的细微差别,甚至于让我怀疑,是不是自己在一厢情愿地,去相信两者之间有所区别。

    我知道了,那到底是什么。

    我还是第一次,如此主观、直观、近距离地观测到“病毒”,或者说,观测到“病毒”的最直观体现。

1121 镜子中() 
天空中出现的景象和脚下出现的景象,究竟意味着什么,我不完全明白,但是,当我观测到脚下那片深海镜像的深渊时,却能意识到那让人打心底感到恐惧的异常,就是“病毒”至今为止最直接的体现。它的存在形态和“江”的表现极为相似,几乎是同样强度的,无法抗拒的邪恶,这并不是一种固定的邪恶,而仅仅是“邪恶”的概念——我不止一次猜测过,这其实是一种根据受体知性不断变化的东西,假使受体是一个正常人,那么,这种“邪恶”就会以违背一个人的常识、情感和三观的方式体现出来,但假使是不同的东西,不同的人,拥有不同常识、情感和观念的受众,它也仍旧会加以改变,而一直保持着受众感到“邪恶”和“恐惧”的状态。

    仅仅从这个体现来说,“沙耶病毒”也是类似的东西,或者说,是这种“邪恶”的简版。

    “沙耶病毒”不会让人变成丧尸,在病变抵达最终阶段前,被感染的生物——通常以“人类”为基础——仍旧会继续保持“人类”的生物构造。它改变的仅仅是人类接触和认知外物的感受性。以听觉、嗅觉、味觉、触觉、感觉等等五官感受为基础,进行整体感受性的扭曲,让美丽的变成丑陋,丑陋的仍旧是丑陋,让好闻的变得难闻,难闻的还是难闻,让美味的变得作呕,作呕的还是作呕。一个人固有观念和感受系统中,任何代表“可以接受”和“希望得到”的美好,都会在这种扭曲中。变成“完全无法接受”的形态,也许一个人的固有认知和观念会有所不同,但这对“扭曲”本身毫无意义,因为,这种扭曲所产生的结果,完全是概念上的反面。

    感染了沙耶病毒的人,因为这种扭曲。将感受不到任何美好,一切原本的美好。都以自身感受中最为“丑陋作呕”的概念进行重组,在第二阶段,将失去和他人的沟通能力,因为感受性的扭曲。在表达自己的感受时,也无法正常进行,就如同聋子即便声带完好,也很难说话一样,患者会渐渐听不懂他人的说话,自己所说的话也无法被人听懂,乃至于,任何有助于沟通的条件,都会变得“让人难以忍受”。

    聆听和对话的美好。被彻底扭曲的时候,人便被孤立起来,而作为社会性生物的人类。在这个时候,将彻底失去社会性而变成“异类”。

    无法交流,无法倾述,所见所闻,只剩下邪恶、作呕和丑陋。于是,患者变得焦躁。充满了攻击性,他们在最终死亡前。就已经从灵魂上无限接近于死亡了。生活在一个完全不让自己感到美好的世界里,是极为可怕的事情。如果说感性上的扭曲,可以用理性进行调整,那么,沙耶病毒的最终阶段,将会让一切理性都不复存在,因为,它的效果,是以“概念”来调整的,如果理性上,具备“可以接受”和“不可接受”的区别——这是所有知性的智慧生物,所必须具备的理性特征——那么,在沙耶病毒感染的最终阶段,一切理性上的“可以接受”也会转变为“不可接受”的形态。

    一个石头,它之所以在我们的认知中以“石头”的定义而存在,是因为人类以固有认知,去对这样一个东西进行了全面而细致的描绘,而这种描绘,又是基于人类对其进行感受和理性上的观测,这个观测标准,始终受限于人类的生物生理特性。但是,如果有这么一种“神秘”,修改了这个标准,那么,一切存在通过这个被修改的观测标准后,都会变成与个体认知对立起来的体现形式,并不断随着个体认知的发展和变化,也在同步进行变化。

    那结果自然是灾难性的,哪怕,所观测到的这个存在的本质没有变化,变化的,仅仅是它的体现方式——可是,人类又如何可以自大地认为,自己可以观测到这些事物的本质,不受到自身生物生理特性的约束呢?正如,当身体嗅到了难闻的气味,品尝到了作呕的口感,看到了丑陋的事物,那么,又如何去无视这些难闻、作呕和丑陋,彻底从本质上,去接受这样的东西呢?当无时无刻,都只能看到这样违背生理性的东西,失去了社会性的沟通,又如何排解心中的负面情绪呢?

    只有神秘学中,那些大彻大悟的圣人,才拥有这种无视表面体现,而专注于事物本质,从最终本质的形态,去认知整个世界,进而对其而言,不再具备任何“厌恶”和“喜欢”,因为,圣人已经不受限于自身的生物生理特性,以及感性与理性上的对立,对其而言,从概念上,就不存在“可以接受”和“不可接受”的区分,从而达到视一切为平等。

    而从现代科学的角度来说,“圣人”就是无时无刻,无论是对自己,还是对外物的观测,都只能看到“原子”,只能看到“能量弦”,乃至于比“能量弦”还要本质的体现,并不会对其运转方式产生任何好恶的存在。

    以狭隘的方式来说,“原子”和“能量”,对于人类来说,就是一种不再具备好恶概念的,极为基础的体现形态。如果一个人可以无时无刻,将所有事物,以“原子和能量运转”的方式去观测,去看待,那么,沙耶病毒应该是对其无效的。

    可是,几乎没有人可以做到这样的事情。人类的狭隘,受限于自身的生物生理特性,始终无法摆脱“可以接受”和“难以接受”的分割,所以,对人类来说,沙耶病毒是可怕的。

    而此时我所观测到的“病毒”体现。以及过去所感受到的“江”的体现,则是比“沙耶病毒”更加高端的,违背常识、观念、认知方式、感性和理性的存在。当我仅仅是触碰了这种存在性时,就受限于自身的狭隘,最终归结为自己可以理解的“邪恶”概念。

    是的,邪恶,就是我的认知中,最极端,最对立的概念。它是不断变化的,根据我自身常识、观念、认知方式、感性和理性的变化。永远处于对立的,又充满了压迫性的另一面。因为,哪怕有任何一丝“可以接受”的地方,有任何一点“觉得可以战胜”的地方。那就不再属于这种极端的“邪恶”概念。从这个角度
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