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我不知道接下来会发生什么，而无论发生什么，我都只能被动面对。幸好，我已经将最紧要的目标完成了。我的左眼不断抽搐，仿佛雀跃着，要跳出眼眶来，剧痛刺激着大脑，让我无法思考，却带来一种直觉——我所在的城市，我就读的学校，我的咲夜和八景，已经安全了。
在“江”吞没了拉斯维加斯特殊作战部队的设备，将其变成一种异常的形态，伫立于那个不知名的角落中时，最初进入这个维多利亚重工物化区的目标就已经达成。所有，伴随着这个目标的达成，而失去的东西，都只能说是小小的遗憾而已——也许我很在意，例如桃乐丝的态度，以及江川的消失，以及眼前，似乎终究无法完成对铆钉他们的承诺等等，都是无法真正释怀的事情，但是，事到临头，这种在意的心情，却没有破坏心中的平静。
我和眼前的一切异常对峙着，不存在任何失望和焦躁。我就这么轻易地，接受了当下的结果——这一次，自己大概要失败了吧。
我不再尝试去打断末日真理教的仪式，仅仅牵制着那名女性素体生命，等待着仪式的最终结果。我十分清楚，这里发生的一切，对于以更长时间为标准的世界末日进程中，也许是必然而重要的，但却并非决定性的。我的计划，仍旧在继续，桃乐丝的计划，也在继续着，末日真理教的计划，也一如既往，每一个角色都在扮演着不可或缺的齿轮，每一个齿轮，都有他们觉得是自己决定，却又并非完全是自己决定的运转方式。
这个世界是十分复杂的，复杂到了，任何角落，任何规模的碰撞，都显得微不足道——只是相对于被波及到的个人来说，才会变得重要。
我听到了钟鸣的声音，说不清是从什么方向传来的，它就像是仅仅响彻于脑海中，而并非通过耳朵传达，更甚者，就像是脑海中没来由的一种对钟声的想象。可是，若说仅仅是想象，它的出现时机和方式未免太过微妙，也没有按照个人意愿产生变化。
伴随着钟声的响起，灰雾的流动再加速，就像是身处的这片环境中，所有的运动状态都在加速。快放的镜头，一直蔓延到教堂外，一直在燃烧的建筑群中，然后，那些不断跃动的火焰熄灭了，只留下一片更大的废墟。
由鲜血构成的魔法阵开始加速运转，产生了更加繁复的变化，纹路和符号都在以次幂增殖，直到不得不膨胀开来，才能容纳这些纹路和符号的数量。魔法阵的膨胀，只是眨眼间，就已经超过了教堂自身的范围。之后，魔法阵从地面升起来，渐渐越过了脚踝。这种上升的感觉十分沉重，就像是有一股无形而巨大的阻力，在阻止这个过程，然却，阻止也只是徒劳。
接下来到底还会发生什么？我无法预测，仪式所产生的任何一个效果，都没有对我的行动产生妨碍。想要速掠离开这里，只要一个念头就可以办到。也没有对我的身体和意识造成任何伤害和干涉，仿佛只是一些场面宏大，却无害的现象。
可是，我能感受得到，弥漫在这片空间中的恶意还在不断增强。真江也在颤抖，我说不清她是在害怕还是在兴奋，我猜测是后者，这是直觉，正如她之前一直在呢喃：要来了！要来了！
现在，或许正如她所说的，真的有什么要来了！
头顶上方的空间，比过去任何时候都要扭曲，就像是被撕开，又像是在溶解，本来阴沉而灰暗的样子，好似在这个过程中被过滤，渐渐变得透明，仿佛可以让目光穿透过去，看到另一则的某些东西。而脚下，也在同步出现这样的情况，地面正在溶解，虽然有触感，却从视觉上来说，似乎快要悬浮于空中了。不，准确来说，我们似乎不再是站在一个楼层的地板上，而是站在一面巨大的镜子上，镜子的另一边，有着截然不同的风景。
那到底是什么？我仔细去看，头顶上方的，似乎是一片模糊的风景，不是统治局里的，而更像是正常世界的，而脚下的，则像是剧烈涌动的海面，我们正渐渐沉入海中，可是剧烈的涌流，仍旧可以感受到，更深处，深沉而黑暗的海底深处，有巨大的存在在游动，无法形容其轮廓。然而，即便是那个巨大的轮廓，仍旧不是最深的存在。在它之前，依稀有一个深渊，虽然轮廓无比模糊，甚至只能通过感觉来确认，可是，从那里散发出来，充满了包容性、侵蚀性和压倒性的邪恶，却是如此强烈。让我不自觉联想起，“江”活跃的时候，自己所产生的那些幻觉，以及切身体会到的，让灵魂都颤抖起来的恶意。
同样是深渊的幻象，同样是无以伦比的邪恶，但两者之间，并不完全一致。不，“不一致”的形容，无法阐述我的真实感受，只能勉强说，在“个人主观感受”这个前提条件下，两者之间有说不出来的细微差别，甚至于让我怀疑，是不是自己在一厢情愿地，去相信两者之间有所区别。
我知道了，那到底是什么。
我还是第一次，如此主观、直观、近距离地观测到“病毒”，或者说，观测到“病毒”的最直观体现。
1121 镜子中（）
天空中出现的景象和脚下出现的景象，究竟意味着什么，我不完全明白，但是，当我观测到脚下那片深海镜像的深渊时，却能意识到那让人打心底感到恐惧的异常，就是“病毒”至今为止最直接的体现。它的存在形态和“江”的表现极为相似，几乎是同样强度的，无法抗拒的邪恶，这并不是一种固定的邪恶，而仅仅是“邪恶”的概念——我不止一次猜测过，这其实是一种根据受体知性不断变化的东西，假使受体是一个正常人，那么，这种“邪恶”就会以违背一个人的常识、情感和三观的方式体现出来，但假使是不同的东西，不同的人，拥有不同常识、情感和观念的受众，它也仍旧会加以改变，而一直保持着受众感到“邪恶”和“恐惧”的状态。
仅仅从这个体现来说，“沙耶病毒”也是类似的东西，或者说，是这种“邪恶”的简版。
“沙耶病毒”不会让人变成丧尸，在病变抵达最终阶段前，被感染的生物——通常以“人类”为基础——仍旧会继续保持“人类”的生物构造。它改变的仅仅是人类接触和认知外物的感受性。以听觉、嗅觉、味觉、触觉、感觉等等五官感受为基础，进行整体感受性的扭曲，让美丽的变成丑陋，丑陋的仍旧是丑陋，让好闻的变得难闻，难闻的还是难闻，让美味的变得作呕，作呕的还是作呕。一个人固有观念和感受系统中，任何代表“可以接受”和“希望得到”的美好，都会在这种扭曲中。变成“完全无法接受”的形态，也许一个人的固有认知和观念会有所不同，但这对“扭曲”本身毫无意义，因为，这种扭曲所产生的结果，完全是概念上的反面。
感染了沙耶病毒的人，因为这种扭曲。将感受不到任何美好，一切原本的美好。都以自身感受中最为“丑陋作呕”的概念进行重组，在第二阶段，将失去和他人的沟通能力，因为感受性的扭曲。在表达自己的感受时，也无法正常进行，就如同聋子即便声带完好，也很难说话一样，患者会渐渐听不懂他人的说话，自己所说的话也无法被人听懂，乃至于，任何有助于沟通的条件，都会变得“让人难以忍受”。
聆听和对话的美好。被彻底扭曲的时候，人便被孤立起来，而作为社会性生物的人类。在这个时候，将彻底失去社会性而变成“异类”。
无法交流，无法倾述，所见所闻，只剩下邪恶、作呕和丑陋。于是，患者变得焦躁。充满了攻击性，他们在最终死亡前。就已经从灵魂上无限接近于死亡了。生活在一个完全不让自己感到美好的世界里，是极为可怕的事情。如果说感性上的扭曲，可以用理性进行调整，那么，沙耶病毒的最终阶段，将会让一切理性都不复存在，因为，它的效果，是以“概念”来调整的，如果理性上，具备“可以接受”和“不可接受”的区别——这是所有知性的智慧生物，所必须具备的理性特征——那么，在沙耶病毒感染的最终阶段，一切理性上的“可以接受”也会转变为“不可接受”的形态。
一个石头，它之所以在我们的认知中以“石头”的定义而存在，是因为人类以固有认知，去对这样一个东西进行了全面而细致的描绘，而这种描绘，又是基于人类对其进行感受和理性上的观测，这个观测标准，始终受限于人类的生物生理特性。但是，如果有这么一种“神秘”，修改了这个标准，那么，一切存在通过这个被修改的观测标准后，都会变成与个体认知对立起来的体现形式，并不断随着个体认知的发展和变化，也在同步进行变化。
那结果自然是灾难性的，哪怕，所观测到的这个存在的本质没有变化，变化的，仅仅是它的体现方式——可是，人类又如何可以自大地认为，自己可以观测到这些事物的本质，不受到自身生物生理特性的约束呢？正如，当身体嗅到了难闻的气味，品尝到了作呕的口感，看到了丑陋的事物，那么，又如何去无视这些难闻、作呕和丑陋，彻底从本质上，去接受这样的东西呢？当无时无刻，都只能看到这样违背生理性的东西，失去了社会性的沟通，又如何排解心中的负面情绪呢？
只有神秘学中，那些大彻大悟的圣人，才拥有这种无视表面体现，而专注于事物本质，从最终本质的形态，去认知整个世界，进而对其而言，不再具备任何“厌恶”和“喜欢”，因为，圣人已经不受限于自身的生物生理特性，以及感性与理性上的对立，对其而言，从概念上，就不存在“可以接受”和“不可接受”的区分，从而达到视一切为平等。
而从现代科学的角度来说，“圣人”就是无时无刻，无论是对自己，还是对外物的观测，都只能看到“原子”，只能看到“能量弦”，乃至于比“能量弦”还要本质的体现，并不会对其运转方式产生任何好恶的存在。
以狭隘的方式来说，“原子”和“能量”，对于人类来说，就是一种不再具备好恶概念的，极为基础的体现形态。如果一个人可以无时无刻，将所有事物，以“原子和能量运转”的方式去观测，去看待，那么，沙耶病毒应该是对其无效的。
可是，几乎没有人可以做到这样的事情。人类的狭隘，受限于自身的生物生理特性，始终无法摆脱“可以接受”和“难以接受”的分割，所以，对人类来说，沙耶病毒是可怕的。
而此时我所观测到的“病毒”体现。以及过去所感受到的“江”的体现，则是比“沙耶病毒”更加高端的，违背常识、观念、认知方式、感性和理性的存在。当我仅仅是触碰了这种存在性时，就受限于自身的狭隘，最终归结为自己可以理解的“邪恶”概念。
是的，邪恶，就是我的认知中，最极端，最对立的概念。它是不断变化的，根据我自身常识、观念、认知方式、感性和理性的变化。永远处于对立的，又充满了压迫性的另一面。因为，哪怕有任何一丝“可以接受”的地方，有任何一点“觉得可以战胜”的地方。那就不再属于这种极端的“邪恶”概念。从这个角度