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两人出现在离巴都城不远的眉山脚下，真的很巧，在人间时，他们都曾来过这个地方，但不是一起来的。玄源当年路过这里时，虎娃还没找到她呢，如今终于携手而至。
玄源叹道：“原来传说中的神山，就在离巴都城这么近的地方！”
他们为什么先来到这里，不是因为此处上古洞天离巴都城很近，而是此地与他们俩多少都有点渊源，就是传说中巴原九丘之一的无名丘。
树得丘、赤望丘、孟盈丘、武夫丘、黑白丘、参卫丘、神民丘、昆吾丘，虎娃如今都找到了，唯有最后一座无名之丘先前尚不知在何处，直至太昊天帝告知。这里为何会叫无名丘，因为它真的没有名字，太昊天帝也没有给它起名字。
太昊游上古一片蛮荒中的巴原，遇到了一位无名仙家定坐于山坡。见太昊走来，那位仙家只出了一道神念，形神随即化散于天地灵息间。他已经无法告诉太昊更多了，甚至连自己的名字都没说，其实说不说都无所谓，只是告诉了太昊他亲手开辟的洞天传承，洞天门户就在其定坐之地。
若想开辟洞天，至少要有九境修为，而九境修为已拥有无尽寿元，其人难道也会陨落吗？当然会，若未能成就真仙，其实只是早晚而已！天刑且不论，在世间就会有各种灾劫，且修行中的种种考验并不仅在一时，而是贯穿始终。
比如虎娃的弟子黄鹤，若他没有遇到虎娃、将来也未能修成真仙，哪怕大梦千年再千年，终究只是一场空。
说一场空也许不太合适，人生自有人生的精彩与意义，并不是只为成仙而活着，那样的话反倒不可能有层层修为成就。但对于黄鹤这个特例而言，好像就是这样。
就连太昊都不清楚那位无名仙人究竟遭遇了什么？可能他早就陨落了，却勉强留下一道神念，待神念终于出后，形神显像随即化散。诸如此类的经历，可能就是太昊当年愿开辟帝乡神土的缘起，欲指引众地仙飞升长生仙界。8
030、遗忘在神山（）
如今再到眉山脚下，早已看不出当初的任何痕迹了，若不是太昊天帝告诉虎娃，虎娃也想不到巴原九丘之一的无名丘竟会在这里，接近如今巴原上人烟最繁华的地带。？？山脚下就有一个很大的集镇，沿着山脚还有巴国官方修建的大道，连接好几条翻越眉山隘口的道路，开垦的田地也呈阶梯状一直绵延到高坡上。
当年那位上古仙人定坐之地，如今生长的不是杂花野草，而是开垦了沟垅，种植着整齐的菜蔬，还有几位村民正在田间摘虫除草。虎娃和玄源并没有惊动这些人，就在菜地间进入了仙家洞天结界。
在太昊告诉虎娃的三十二处上古洞天结界中，无名丘是最小的，方圆只有三十里。其实三十里已经很大了，比一座寻常的城廓还要大。进入其间，远望有山如翠屏，面前则是一座大湖。此湖似深不见底，面积就占了洞天的一大半，山在湖的彼岸。
这湖的两侧好像是没有边界的，除了虎娃和玄源进入门户后所立足的巨岩，以及对面远方的山峦，其他地方并没有湖岸，而是延伸到洞天结界的边缘。
玄源微微皱眉道：“有人来过！”
这里当然有人来过，本就是上古无名仙人开辟，然后太昊也进来过，但玄源显然不是这个意思。在太昊之后还有人来过，并在此地留下了痕迹，就在远方的那座山中。这么远的距离凡人可能看不清，而玄源已是真仙。
虎娃问道：“你还看出来什么？”
玄源答道：“在那人来过之后，此地曾遭劫难，但不是外来的祸患。”
玄源不仅看出有人来过，而且此洞天结界中有过一场劫难，大约就生在最近的百年之间。远方的那座山如翠屏，但植被的分布却很不正常，大致可分为上下两个区域。
从山脚下到半山腰，树木葱郁，不乏生长了近千年的古树苍藤。但从半山腰往山顶上看，不少地方生长的只是一些杂草灌木，树龄基本都不过百年，越往山顶越是荒凉，有大片崩落或碎裂的岩石裸露。
在这两种地貌交界处的半山腰，有一片坍塌的建筑遗迹，显然是被外力毁去的。而这片建筑的形制与中原一带很相似，就算未曾被毁，历史也不会过两百年，显然不是开辟此洞天的上古无名仙人所建。
虎娃又问道：“那么这祸患又来自于何处呢？”
玄源：“应该在水中，那山上除了草木，好像已无别的活物。”草木也是生灵，但除了山脚下靠近水边的湿地里可见蝾、蛙之类，山上确实没有别的禽兽。
虎娃：“水中之物未必是凶物，它可能只是无意为之。至于那山中恐另有情况，我们先过去看看吧。”
两人身形遁空而去，穿过湖面上空落在了半山腰上，又现有一块山石上还刻着字迹陶唐之丘。
在一百年前到两百年前间，有人来过这里，还给这无名丘起了名字，叫陶唐之丘。那么此人和帝尧放勋是什么关系？须知放勋未成中华天子之前，封号就是陶唐氏，就像大禹曾是夏后氏。
就算不用仙家神通追溯，这几个字也不可能是上古无名仙人刻上的，因为彼时世间尚无仓颉。虎娃能认出这几个字，也是因为这些字就是仓颉所创，并非别的图腾符号。刻着字迹的山石顶端已被崩落了一半，不知原先是否留有御神之念，就算有恐怕也都消耗殆尽了。
再往前走，便是那片建筑的废墟。虎娃一挥手，无数碎石朽木飞起，这片建筑居然恢复了原样。这是仙家大神通，看似简单其实很难施展得这般精妙，玄源此时都还稍欠点火候。
这是很大的一座院落，看规模相当于一座府邸了。虎娃施展的神通，是用原先的材料重新按原状“拼接”了回去。比如柱子断了那么裂纹犹在，木料已朽便空缺一块，然后就这样奇异地“定”在了那里，呈现出当年的样子。虎娃与玄源并肩走了进去。
府邸之中，桌椅陈设只要还有残迹的，都按原先的样子恢复形状与位置、定在了原处。两人又看到了不少精美的器物，显然是百年前的巴原所没有的，而是来自于中原地带。在一间静室里，虎娃还拣到了一件空间神器，样子像套在手指上的戒环。
这间静室当年或许有禁制法阵守护，但主人不在后禁制渐渐失效，后来连这座府邸都被损毁了，但神器却保存完好。
玄源不禁抿嘴直乐，虎娃真是和神器有缘啊，自行打造的神器就不说了，他曾经“拣到”过多少神器呐？这是很多修士做梦都不敢想的事情，如今虎娃就是进来逛逛，居然又拣到一件！
这件空间神器带有炼制者的仙家神魂烙印，外人没有办法打开。以虎娃的手段自可将之炼化抹去，然后再重新祭炼神魂烙印。他已经不止一次干过这种事了，否则薄山上的分宝岩又是怎么来的？
虎娃本以为很简单，试了一下却没有成功，看来炼制此空间神器者修为不俗。虎娃倒是可以做到，但也要颇费一番功夫并足够小心谨慎，并不是短时间内能搞定的。
空间神器这种东西比较特别，跟别的神器还有点不一样，若是以仙家手段强行抹去掌控它的神魂烙印，稍有不慎就会损毁空间，连同空间中的器物也一并损毁了。于是暂时将此神器揣了起来，虎娃打算先探明此地的情况再说。
来到府邸的后园，两人现了百年前那位修士的“墓葬”。这里没有别人，那位修士殒落后，又怎么会留下墓葬呢，难道是人死了之后，还能再爬起来自己埋自己？其实这是一种法术手段，在殒落前残聚最后的法力，也可以施法将自己埋葬。
这处墓葬中没有尸骨，只留下了衣物的残片。其实只要有大成修为，只要自己愿意，也可以不留下尸骸，明知必将殒落，可在寿元耗尽之前施展神通，让自身炉鼎化散于天地灵息。那位修士显然就是这么做的，后院埋葬的只是衣裳，衣裳间还有一枚玉箴。
虎娃既然现了，便施法将那玉箴从泥土中摄了出来，玉箴中留有的御神之念未散，他这才清楚是怎么回事。殒落在这里的修士，竟是帝俊之子、帝尧之弟，名叫骆强。
骆强是奉帝尧之命来到巴原。那时帝尧刚刚登天子位不久，正是励精图治之时，中华帝国实际控制的版图也在不断扩张中。三百年前盐兆已在巴原建立巴国之事，帝尧也有所闻，便派其弟骆强来册封巴君。
如此说来，骆强的身份与后来的崇伯鲧一样，都是册封属国的中华天使。但骆强的待遇可不能和崇伯鲧相比，就连“伪天使”卢张都比不上。卢张至少还有轩辕云辇，骆强可是历尽千辛万苦、徒步来到的巴原。
骆强已有大成修为，若借助飞天神器，照说也可以飞过来。但他既为天子正式任命的册封使者，自己一个人飞过来算怎么回事，岂不是成了后世卢张那样的愣头青？他带着使团队伍翻越崇山峻岭，历尽千辛万苦才来到巴原。
在那个年代，巴原周边的蛮荒群山凶险四伏，就算大成修士御神器飞越也很不安全。比如从云梦巨泽南部方向进入巴原，若是不幸穿过了修蛇的领地，弄不好就会送命。骆强进入巴原后，恰逢战乱，各方势力厮杀不休。
骆强来的不是时候，正是巴国分裂、巴原内战最激烈之时，他虽然最终到达了巴都城，但巴都城一带已是一片焦土，其时后廪尚未继位呢。骆强的护卫及使团中的随从，在这一路上因种种意外已损失殆尽，最后只剩下了他孤身一人。
在这种情况下，骆强当然没有办法完成使命，就算想册封巴君也不知道该册封谁啊。若是他选择一方势力册封为巴国正统，另外几方势力得到消息，恐怕都会联手把他给灭了。
骆强也没有再返回中原，他便来到这处上古仙家洞天中修炼，不再理会人间纷乱，一心只求飞升成仙，但最终在突破化境前的脱胎换骨中陨落……
玉箴留下的御神之念大致内容如此，骆强解释了自己为何而来、为何未能完成使命，却没有解释自己为什么没回去。骆强是帝尧放勋的亲弟弟，他将此传说中的上古神山无名丘命名为陶唐之丘，因为他也是陶唐氏的族人，可能是为了纪念什么吧。
骆强有可能是回不去了，也有可能是不想回去了，又或者帝尧当年有命令，要他完成册封之后才能回去复命。既然骆强自己没有说，后人也只能猜测了，而这些帝王家事，也不好随便乱猜。
后来听说巴原再度一统，南巡中的丹朱便赶紧派来了卢张；而帝尧得到消息，紧接着又正式派来了崇伯鲧，终于完成了早年的未尽之事。
但虎娃此前从未听说过骆强的名字，更不知其人事迹，可能是帝尧并未再提此事，卢张与崇伯鲧应该也不知情。若不是今日开启这上古仙家洞天，虎娃也不会知道当年有一位骆强默默无闻殒落于此。自古及今，像骆强这样的修士又有多少呢？
至少虎娃现在知道了一件事，上古无名丘的仙家洞天传承，还是有人得到过。想想这也正常，太昊天帝如今既然告诉了虎娃，那么当初他也可能会告诉别人，否则巴原九丘的传说从哪里来的呢？
骆强是帝俊之子，应有机缘得到传承，但是在骆�