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立刻承受前世见知，需要在成长中逐渐恢复；如果神魂在天刑中受损过度，有很多见知就很难恢复了。
虎娃还有一种玄妙的体会，天刑的伤神之威是如此恐怖、无可抗拒，但也不是不可化解。每个人留给世界的感受是复杂的，不可能都是仇恨、绝望、痛苦，也会有崇敬、感激与祝福。无数人的感激和祝福，也可以化解天刑中元神所受到的冲击和伤害。
从世人的角度来看，天刑也许并不公平，比如勇士斩杀妖邪，那是英雄功业，怎么还要在天地大劫中承受对等的伤害呢？一个人受万民的景仰、感激与祝福，可能是通过欺骗的手段获得，却无人识破他邪恶的真面目，怎么又能凭此化解天刑中的伤神之威呢？
但天刑无所谓这种公平，它就是要洗去修士在人间留下的痕迹。至于斩杀妖邪，那是人间的事，英雄功业自然会受到世人的赞颂，所建立的功勋也会得到封赏，这与天刑无关。至于伤神之威，也就是修士这一生在人间留下的种种感受。
假如成功渡过天刑，这将是形神所受到的彻底洗炼，凡间的肉身炉鼎不会保留，至于仙家不灭神魂，融入了这一世留给人间的所有感受，那也是极大地增长了见知，几乎已可通透所有的世事人心。
下界真仙，几乎都可以一眼看透人心，有时这与神通无关，甚至与对方的修为无关，因为他们经历过这样的天地大劫，遇事自然就知道对方在想什么、会怎么做。
但这也并不绝对，比如计蒙遇到虎娃，就完全误会了。因为在计蒙成仙前以及下界后的修行经历中，根本就没遇到过虎娃这种人，也没和他这种人打过交道。
那道黑色的霹雳击中了虎娃，将其形神吞没，远方的玄源和太乙并不知发生了什么，只见虎娃此世借助紫气神丹重塑的炉鼎化散无存。虎娃不惧天地大劫中的伤形、伤神之威，怎么肉身炉鼎也被这黑色霹雳给击散了呢，因为他飞升了，有些东西是拿不走的。
每个人原先都是不存在的，受父母精血而生，食五谷、采元气长成，一切都得自于天地之间，历天地大劫飞升成仙，凡人肉身也要还于天地。这情形，就像虎娃曾被计蒙一鞭打散，分解为天地灵息中精微的物性。
黑色霹雳与灰色漩涡消失了，神釜冈小世界上方又是一片晴空，仿佛什么都没发生过，虎娃的身形却已消失不见。玄源却吓了一跳，赶紧飞身向那安放神器药鼎的高台而去，因为在黑色霹雳落下的那一刻，她看见虎娃抛出来不少东西。
虎娃三天前曾说过，想确认他是否安然渡过天刑、成就真仙，就看能不能带走随身的神器，哪怕只带走一件就算成功，那么又抛出这么多东西算怎么回事？
太乙的速度比玄源更快，嗖地就落在了那高台上，随即惊喜地大喊道：“师尊飞升成功了，这里留下的都是凡物，神器一件都没有！”
玄源终于松了一口气，飘飞到高台边，随即脸色微变，抬手一指道：“这，这，这……你师尊怎么会随身带着它？”
神器药鼎周围，各种杂物堆得像小山一般。虎娃挺有钱，飞升成仙之前，手头剩的黄金还有不少呢，曾搜集的零碎器物则更多。比如曾被困啸山君仙家洞府时，挥斧凿壁收集的那些可以打造空间神器的石头，在黑白丘仙家洞府中收集的很多捆仙藤，各种天材地宝……
高台上还滚落了十来枚服常果，被虎娃以炼化后的服常树叶封存，这些是他拿到手之后还没有服用的，当然也没有炼化为神器。就算虎娃没有刻意去攒家底，但以他的身家地位，又是不喜欢浪费的脾气，随手收藏的各种东西也相当于一座巨大的宝库了。
对于化境修士而言，其实已不必有飞天神器了，因为已有飞天之能；而突破九境修为后，也不必有空间神器了，随身空间结界已可以携带各种事物，平日所需消耗的法力几乎可忽略不计，就像凡人呼吸心跳也会消耗体力一样。但有这两种神器，平日倒也更方便一些。
虎娃这些零碎，原先都收存在兽牙神器或比翼飞舟中，后来发现兽牙神器另有妙用，把比翼飞舟仅当成空间神器又太过浪费，便随手收在了另一件从步金山小世界得来的空间神器里，曾遗落于神釜冈小世界然又被收回，飞升之时仍带在身上。
也许是虎娃疏忽了，也许是虎娃有意想做一番印证。但当天刑真正降临时，虎娃却发现这种事毫无投机取巧的可能。
他若执意将这些凡物带在身上，那么结果就会像他的凡人肉身炉鼎一样，直接被天刑击散无存。由此可能会导致的毁器之威，甚至会波及到神釜冈小世界中的山丘和药田，于是他主动将这些随身的凡物都抛到了高台上。
玄源没管别的，她手指的就是一个“人”。此人玄源当然认识，想当初她在巴原上闯出玄煞之名后，曾上孟盈丘挑战命煞，结果落败。只见命煞端坐在高台上宛如入定，全身上下却未着寸缕，以神识感应却受到了阻隔，原来她的身体被一层极薄的寒玉封存。
太乙挠了挠后脑勺，低头道：“这，这是孟盈丘宗主命煞，好似生机仍在，但神魂已失，不过是肉身躯壳而已。”
“阿源，命煞之事，我曾对你提过啊。”虎娃的声音突然从山丘上方传来。
玄源抬头望去，却什么都没看见，赶紧喊道：“虎娃，是你吗？这是怎么回事！”
太乙也是一脸愕然，师尊刚刚不是已飞升成仙了吗？怎么又在山顶上说话，而且只闻其声不见其人？这声音也不对劲，因为它根本就不是有形的口舌唇齿发出来的。假如闻者是凡人，只是自以为听见了声音，而太乙可是见过好几位真仙，当然能分辨其玄妙。
“哦，差点忘了！”随着这句话，虎娃的身形已站在山丘顶上，就像凭空凝聚而现。
玄源目瞪口呆道：“你不是已经渡过天地大劫、飞升帝乡神土了吗，怎么又回来了？”
虎娃：“我不是说了嘛，去去就回。”
玄源：“那也不能这么快啊！你去过帝乡神土、见到神农天帝了吗？”
虎娃笑道：“为了不让你担心，我就先回来了。至于神农天帝那里，我随时可以去拜见，待会儿再去也不迟。”
就这么片刻功夫后再见，虎娃已是下界真仙，那么他刚才去了哪里？
030、再度飞升（）
飞升成仙，并不是去了遥远星空中的另一片未知世界，而是“消失”了，也可以说成是一种寂灭或者永恒。
人们常用无边无际来形容空间广大，但若没有边际的概念，也就无所谓空间。什么都不存在，也就没有时间和空间，无光无影、无声无息、无始无终。虎娃的凡人炉鼎消失了，存在的就是属于他的意识，以世人所能理解的角度，就是每个人属于“我”的概念。
“我”是什么？天刑中将一切相还，剩下的就是无中生有之我。比如说虎娃，谁是虎娃，虎娃又是从何而来？虎娃这个“我”本是不存在的，不论是父母精血还是五谷元气，都是天地间本有，成为“我”的依托，从而造就了那么一个虎娃。
当他不依赖天地而存时，才是真正的超脱长生。凝炼出这个“我”所来到的地方，仿佛回归了万物诞生之前，那是一切尚未显化的混沌之初，不可思议，其实也不可形容，一切用语言的描述都显得很勉强。
有人也许会问，成仙之后就是脱离肉体的灵魂吗？这种猜测看似有点沾边，但也并不是答案。人们下任何一种定义时，首先都要明确定义中的事物，如果用这种方式解释，首先就要先给灵魂下个定义，那么谁又能完全定义它呢？但是每个人都能感受到“我”的存在。
也有人会猜测，历天刑飞升成就真仙，是到达了真理的世界还是获得了力量的极致？都不是，因为那里什么都没有，当然也不存在这些概念，它在大道规则显化前的源头。
虎娃将这飞升后的“无有之境”，称为无边玄妙方广世界，只是为了便于世人理解。飞升至此便是永恒，若仙家未得指引，可能就会迷失在这没有时空概念的永恒之中。以凡人的见知和寿元，恐不会理解这种存在，也不会再见到他了。
这样的迷失，也被称为“合道”。所谓飞升成仙，其实可分为“飞升”和“成仙”这两个步骤。飞升合道，便是进入无边玄妙方广，什么都没有，那么自然就什么都感受不到，也就失去了任何时空参照，待一个念头起，已不知穿越了多少时空。
自古以来是否有真仙迷失于无边玄妙方广未曾回转？应该是有的，却非虎娃所知了。“成仙”也相当于一种新生，于无边玄妙方广中“我”之重现。此时的“我”是无形而永恒的存在，因重现而有仙家形神。
仙家身即是心、神即是形，就是无边玄妙方广中某种大道规则的诞生与显化。虎娃飞升后随即成仙，倒不是因为他已有经验，而是早有人给他留下了传承。这传承不涉及任何秘法，就是讲解飞升后的仙家境界玄妙。
当天刑来临的那一刻，虎娃才能解读这神念心印，竟然是仓颉先生早就给他留下的。所以虎娃的“飞升”与“成仙”，是同时发生的事情，并没有迷失于无边玄妙方广中。“我”重现后，除“我”之外本一无所有，虎娃却能感应到“有”的存在。
那所谓“有”的存在，就是帝乡神土，虎娃在成仙前早已得到了指引，一念间就知道都是什么地方。以虎娃的修行缘法，他也应该首先去拜见太昊天帝，可是九重天仙界如今真的已经关闭了，虎娃在无边玄妙方广中感应不到太昊的指引。
少昊天帝开辟的瑶池仙界，在虎娃在斩杀白煞之后，指引也消失了。至于轩辕天帝和高阳天帝，虎娃虽然也得到了登天指引，但确实与他们不太“熟”。
所以他首先应该去神农原仙界去拜见神农天帝，除了太昊之外，他与神农天帝的缘法也最深，就连飞升之所，都是神农天帝留下的神釜冈小世界。但这一念之间，虎娃感应到的并非只有帝乡神土，还有他曾经的来处——人间。
照说飞升时已将在人间的一切相还，已可以斩断一切去追寻永恒的超脱，可这并非意味着再无缘法。若没有人间哪有虎娃，又怎会有这个“我”的存在。重新降临人间，便是下界之真仙，也会有玄妙未知的变化。
真仙也是会殒落的，计蒙不就是让虎娃给斩了吗？而在无边玄妙方广中，“我”就是永恒的。
真仙可以从无边玄妙方广中降临人间，在凡人眼中好似可以出现在任何地方，但实际上，他只能降临在曾于人间踏足之地，这与九境七转修为穿行空间的大神通类似，但也有所不同，因为真仙是从无边玄妙方广世界直接降临的。
神农原仙界就在那里，如今虎娃随时可去，一念之间他先回到了神釜冈小世界，就出现在方才的飞升之地，首先给玄源打声招呼。
至于玄源先闻“仙音”，却未见虎娃其人，也是因为虎娃从无边玄妙方广中初次降临，根本就是无形的存在，当他回到天地间就要显现形容，随即便出现在玄源眼前。
此刻出现的，就是虎娃的仙家真容，心境中“我”的样子。每个人