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侯冈摆手道：“它正在说话，只是口音很怪异，还夹着九黎的方言，若仔细些还是能听懂的。”
仔细一听，这怪物说的还真是人话，有可能它的喉舌结构与人不同，所以发音很怪异，而且说的是九黎方言，很难听得懂。还好太乙等人的修为高超，所谓修为不仅是力量也意味着心智，更兼有推演神通，连蒙带猜倒也大致明白了。
这怪物无非是在反问他们是什么人，为何鬼鬼祟祟潜入其守护的领地，是受什么人的指使，又有什么不轨的图谋？
虎娃苦笑道：“被抓住了还这么横，这到底是谁审谁啊？不过说起来，确实是我等侵入了它的领地。像这样的妖族异类，多少保留了禽兽习性，有守护领地意识。……将它松开吧，先问明白是怎么回事。”
这时太乙以神念暗语道：“水对面，还躲着个小孩偷偷往这面看呢。应该是附近部族村落里的人，要不要把他叫过来问问？”
虎娃：“别吓着孩子，我们先问这个怪物吧，他想现身自会过来。”
太乙上前朝那怪物道：“你别害怕，我们并非恶人，只是偶尔路过，想问问这是什么地方，你又是什么人，附近是什么情况？”
说着话他已解开了怪物身上的束缚。那怪物叫了一声，从地上蹦起来又直扑太乙。太乙面色一沉，伸手向前凌空虚握。一股无形的力量把怪物给攥住了，它身形定在那里动弹不得，周身血脉也运行不畅，连气都喘不上来了。
太乙怒道：“我若有伤人之意，你早就没命了！为何凶性不减，就不会好好说话吗？若能听懂我的话，不再这么冲动，就点点头。”
太乙缓缓松开力量，怪物感觉身子又能动了，赶紧点了点头。太乙便将法力彻底松开，那怪物身子一软趴倒在地，这时已不敢再凶了。
虎娃正要问话，忽听不远处有个弱弱的声音传来道：“哇，你们从哪儿来的呀？……这么厉害，连雷神都给抓住了！”
随着话音，有个孩子绕过了水滩，从岸边的草丛中蹑手蹑脚地走了过来。他的头发乱糟糟的像是鸡窝，穿着麻布衣裳，上面还沾了不少泥土和草叶，但一张小脸倒是挺干净，年纪看上去约十四、五岁，一双乌溜溜的大眼睛显得很是机灵。
这孩子刚才在远处偷窥，见虎娃等人拿下了怪物又把它放开了，这才走了过来，但仍站在数丈外的草丛中不敢太靠近。虎娃招了招手道：“小弟弟，你别怕。我们不是坏人，只是路过此地突然被这个怪物袭击了，请问你认识这个怪物吗？”
那孩子见虎娃语气和善，面上的警惕之色少了几分，走出草丛道：“你看上去比我还小呢，干嘛叫我小弟弟？”
024、雷神与蛊神（上）（）
虎娃不禁无语，他这具化身的形容，就是当年刚刚离开北荒来到巴原时的样子，当时还不满十五岁，看上去确实跟这孩子差不多大。侯冈亦和颜悦色道：“你就住在附近的村寨中吗？听你的语气，好像认识这个怪物，刚才叫它什么来着？”
小孩看了侯冈一眼，好像是笑他没见识，有些得意地答道：“它是雷神，黎民的守护者。你们连雷神大人都不认识，就往这里跑？”
侯冈却差点被吓着了：“你说什么？雷神！……就它这样还雷神呢，有这么小、这么怂的雷神吗？”
也难怪他是如此反应，有关雷神的传说，在中华之地古已有之。其名为“震”，是一种神异之物，能操控雷电、声震四方，还能腾云驾雾，出没无踪，非常神秘与强大。据说凡人根本看不见它的样子，只能在荒泽中听见“震”发出的声音，就似那滚滚惊雷，偶尔还能发现它留下的神秘的巨大脚印。
而这个既像羽民又像妖兽的毛怪，身形只有普通人大小，脚长得就似猴子爪，虽修为不错也会使用法宝，还能口吐怪异的人言，但被太乙和侯冈联手一个照面就收拾了，与上古传说中的雷神相比，未免差距也太大了吧？
小孩却不服气地反问道：“什么小、什么怂？雷神就是雷神，蛊神大人的后代，附近的村寨里谁不知道，也就你们没见识罢了！”
叽咕嗤笑道：“还什么雷神大人呢，就会躲在树上偷袭，被我们一动手就拿下了！”
小孩：“那是你们几个厉害，但也不能说他不是雷神大人……”
他一激动，也忘了害怕了，居然跟叽咕吵了起来。叽咕本就嘴碎，小孩也是伶牙俐齿，这一吵就絮絮叨叨、杂七杂八说了半天。虎娃等人皆很无语，但好歹也大致听明白了是怎么回事。这个毛怪“雷神”的来历。竟还九黎的传说有关。
传说蚩尤掷械于黎山化为枫木。枫木倒下，树心中飞出一只蝴蝶。蝴蝶产下十二枚卵。卵中不仅孵出了九黎的首领姜央，还孵出了飞禽走兽以及各种怪物，而雷神就是其中之一。
这样的传说往往很有趣。吸取了更古老的神话内容。上古神话中早已有雷神，但出现在这里，又成了蝴蝶卵中孵出的怪物之一。
传说姜央打败和收服了很多怪物，并命它们世代守护九黎族人。这些怪物的形象，后来还成了有些部族的图腾。还有的部族豢养与驱使异兽。甚至供奉深山中的大妖并与之结盟，于是这些异兽、大妖也渐渐演变成了传说中被姜央收服的怪物。
这毛怪究竟是什么来历，小孩并不清楚，他也不需要清楚，反正附近的各部族村落中没人能说得清，而关于它的传说至少已流传了一百多年了，大家早就习以为常。它就是蝴蝶卵中孵出的怪物雷神，即便不是最早的雷神，也是传说中的雷神的后代、九黎族人的守护者。
据村落里年纪最大的长者回忆，雷神生活在荒泽水边的大树上。它一直就是这个样子。至于曾有过哪些变化，长得这么怪的东西，恐怕也没人会注意分辨。
而这位“雷神大人”，也确实充当了附近各部族守护者的角色。凡是擅闯它的领地、带着敌意的外来人，都会遭到它的攻击。那么它又如何分辨敌意呢，既有野兽的本能意识，也带着人的灵智——先看是不是有祭品供奉？
雷神大人爱吃肉、烤熟的肉，还有附近山中特产的几种浆果。假如以这些浆果汁为调料抹在肉上再烤熟，那么便是它的最爱了，离老远就能闻到味。水滩边这片平整的土坡。其实就相当于一个祭坛，附近各部族人经常送上祭品供其享用，雷神也就不会为难他们。
若是有人偶尔需要临时经过，不方便准备特别的烤肉。那么就在山中摘一些它爱吃的浆果也行。已经一百多年了，雷神也有灵智，它对附近各部族的人都很熟悉，有时就算有谁经过领地没有带祭品，它也不会为难。
但是外来人想经过这里，就要专门准备好祭品。先放在这水边的土坡上供其享用，得到其允许才能经过。
雷神的巢穴就在那株大树上，它平日除了看守自己的领地，还和飞黎部的大巫公有交情。不能说它完全受飞黎部大巫公的驱使，但至少与飞黎部是盟友关系，主要就是受飞黎部的供奉。
如果外面有大队陌生人马来了，雷神也不傻，它会先跑去通知飞黎部的大巫公，让山中各部族提高警惕并做好应对准备。有时候来的人虽不多，但其中却有难以对付的高手，雷神也会及时脱身，飞去找飞黎部的大巫公。
在紧急情况下，雷神还有一招，就是点燃树顶上的巢穴。浓烟冲天，山中各部族都能看见，便知晓有雷神难以应付的外敌来到。
雷神已在此地修炼了多少年，当地各部族已没人能说清楚，至少是一百多年，可能已接近两百年。雷神的存在，确实给当地各部族提供了警戒与守护作用，多年前有好几次大规模的部族冲突，雷神的帮助都不可忽视。
雷神的领地只在这一片，又是荒泽边缘人迹罕至之处，怎么能守护那些黎民部族呢？不仅因为它住在大树上、能看到的范围很远，而且此地恰处一条咽喉要道。附近的九黎部族村落，散居的环境很特殊，从北边来只有一条道，便是离此不远的一道狭长的山谷。
穿过那条谷道之后，又见群山连绵、丘陵起伏，其间生活着山黎、飞黎、蛊黎等各部族人。若是熟悉地形又修为高超，当然也可以不从这条路走，群山间哪里不能是路。可是对于不熟悉地形者或者大队人马而言，这里就是一条南北往来的必经之道。
这些九黎族人生活在云梦巨泽以南地带，是特意迁徙至此，也很少与北方的其他部族往来。雷神所在的地盘，就是他们平日活动的地域边缘了。很多人用不着走到这里来，平日也没必要供奉雷神，只有飞黎大部每个月都会派人专门送来供品。
那些从北边贸然进入此地的外来人，在当地很多部族来看，往往都是不怀好意的，他们对此都很忌惮，可能是几百年前有仇吧。
九黎诸部迁徙到中华之地的南方，分布的范围非常广，这一带的族人只是其中一部分，而且是居住得最偏远的那一部分。进入这片九黎地界，当然不可能只有一条路，比如从东部山区、山黎部与器黎部的交界地带，还有好几条重要的道路连通。
山中各部族对外界的警戒，也不能全指望这么一个怪物。雷神的位置只是在北边的一个重要路口上，而更北方则是重辰氏与奔黎部的地盘，近年已很少有人往来。虎娃等人不明就里，不仅没有供品送上，还涉水登岸直接踩上了“祭坛”，所以才会遭受雷神的袭击。
雷神见势不妙，本该趁机逃走或者点起烟火示警。可惜太乙和侯冈太厉害了，一个照面就将之拿下，令其什么都没来得及做。
所谓雷神，并不是什么真正的神灵，这只是对这个强大的怪物的尊称，恰好也与传说吻合。九黎诸部信奉的是巫神，可是那小孩刚才又提到了“蛊神”，这又是怎么回事呢？
蛊神就是巫神，只不过是换了一个称呼。九黎诸部迁居南方已有数百年，分布的范围很广，彼此之间的联络也很困难，各部巫史以及相应的传说渐渐都出现了差异。比如奔黎部所信奉的巫神就是传说中的姜央，而器黎部和山黎部所信奉的巫神则是蚩尤。
飞黎部、蛊黎部又有不同，他们信奉的巫神竟然是那只蝴蝶，而且平日更愿意称之为蛊神。蚩尤、蝴蝶、姜央，都与九黎诸部的神话传说有关，分别成了各分支部族所信奉的巫神。
至于今日这个孩子，就生活在南方山中的村寨里，脾气有点像小时候的虎娃，平日喜欢到处乱跑，而且一贪玩往往就会跑出很远。他对生活在树上的怪物雷神很好奇也很感兴趣，经常跑到这边来窥探，结果今日竟看到了方才那一幕，令其目瞪口呆。
这孩子名字叫“华”，在村寨中被人称为小华或华崽。当他听说侯冈他们是来自中华之地的贵人，又听说了他们的名字后，很好奇地问道：“在中华之地，一般是怎么给人起名字的？”
叽咕这个名字本有点怪，但在华仔听来却不算特别，虎娃这个名字则更普通，但太乙和侯冈的名号，听起来却是太特别了。
虎娃笑着解释道：“侯冈和太乙，要么是一种尊号�