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这也是刘武这一系最大的特点了任性！
我才懒得管你长安是不是不想让我沾染战功！
哥，就是要参与！
长安越不同意，哥越要参与！
看你能把哥怎么着！
况且，这也不违规！
在理论上来说，朝鲜，也是安东都护府的一部分。
怀化有危机，朝鲜驻军断然救援，这个事情，就算闹到长安，也没有人敢说他什么不是！
就像六年前，当吴楚叛乱时，梁国首先动员。
朝野至今也只会赞叹：梁王真忠臣也！
而听到刘明的命令，韩安国在心里乐的都快笑开花了。
他先前的话，完全就是故意刺激刘明，就是让他下达这个命令。
身为诸侯王大臣，韩安国很清楚，他倘若想成为朝廷的大将，建功立业，甚至去博取封侯之赏。
这是唯一可行的路，也是唯一的机会！
错过这个机会，他这辈子都休想再有机会执掌大军，杀敌立功了。
所以，韩安国几乎是立刻就道：“君上英明！”
即使最终匈奴没有入侵，那也不要紧！
区区一万军队的组织和集结，对今天的朝鲜王国而言，小意思啦！
更何况，自家的君上，出了名的不差钱！
于是，整个安东全境，都被一条天子预言匈奴将入寇安东的消息，搅得天翻地覆。
但，出奇的是：几乎大多数的群体，都没有被这个消息吓坏，反而，大家都好像过年一样的，为此狂欢起来！。
。。。
第一千零三十节 日蚀（）
时间的指针，渐渐走到了九月，元德五年，也将结束。
九月甲戊初六，日有蚀之！
日蚀，在中国史书上，是记载最多的天文现象之一。
早在古老的不能古老的夏后氏当政之时，在距离如今接近一千八百年之远的远古时代。
当夏仲康氏执政之时，就记载了人类历史上的第一次日蚀。
那次日蚀，甚至出现在了《尚书》之中，流传至今。
书曰：仲康肇位四海，胤侯命掌六师，羲和废厥职，酒荒于厥邑……乃季秋月朔，辰弗集于房，瞽奏鼓，啬夫驰，庶人走。羲和尸厥官，罔闻知，昏迷于天象，以干先王之诛。
最近开始整理出来的《竹书纪年》里也同样记载了这次日全食，与尚书的记载基本吻合。
而对今日的中国人来说，对日蚀最深刻和最初的印象，却是来自于《诗经。小雅。十月之交》。
古老的诗歌，用着优美的文字和深厚的人文主义关怀之情，将天文与政事，联系在一起，用着沉痛的语气，诉说着当政者的无耻以及百姓的无辜。
无不与之产生深深的共鸣。
但是，在汉室现在，日蚀的影响，却没有想象中那么大。
刘彻仅仅是日蚀发生的当天，下令自己要‘素服避正殿’，同时勒令百官‘无得歌舞酒宴’。
这个事情，就算过去了。
原因嘛，很简单。
物以稀为贵。
最近几年，日蚀发生的太频繁了。
前年，汉家才刚刚经历了一次日蚀。
而且，史书上的日蚀记录，多如牛麻。
现在的汉家，除了日全食，对于日偏食什么的，真是无所谓。
但对匈奴人来说，这就未必了。
西域。
军臣统帅的大军，正在越过一条河流锡尔河，准备前往西方的山口，打开更远方的道路。
庞大的军队，从已经变为废墟的旧大宛城市之旁经过。
残垣断壁之下，隐隐还有紫黑色的血污。
一个又一个骷颅和散落在砖瓦之间的枯骨，似乎在诉说着这些城市曾经遇到的恐怖。
就在此时，天空之上，永远散发着光和热的太阳，瞬息之间，光芒暗淡，一个阴影，遮蔽住了太阳的光芒这个伟大的生命之源，居然只有边缘的光芒，依然可见！
长安观测的日偏食，在这个西域王国，居然成了日环食！
若稍微懂些天文常识，那么，匈奴人会知道。
这是因为地球与月球的距离，处于远端，月球的本影锥无法抵达地球，只有伪影锥抵达，因此月球的直径在地球看来，小于太阳。
因此，造成了日环食。
但匈奴人不知道啊！
匈奴人，信奉原始的萨满教，在他们的宗教观之中，日月，象征着天地的最高主宰。
至高的天神，就是日月的化身。
连单于，都要宣传自己是日月之子，天神的代行者。
当日蚀来临。
匈奴人，无分奴隶和贵族，不论是在骑马行军的，还是在帐中议事的。
统统战战兢兢，五体投地的跪在地上，匍匐在草皮上，对着太阳告罪。
萨满祭司们，更是震惊不已。
他们将数十甚至上百的奴隶和牲畜，拉出来，宰杀掉。
用牲畜和奴隶的血，向冥冥中的神明献祭，希望能够得到神明的指示。
如此喧哗和烦扰了大约半刻多钟后，月球终于开始离开轨道，太阳的光芒重新出现。
匈奴人这才战战兢兢的起身，望着天空上的恐怖，低垂着头颅。
“大单于，大祭司来了……”站在一个山坡上，刚刚才从地上爬起来的军臣，立刻就听到了自己的侍从官的声音。
“带过来……”军臣心有余悸的说道。
上一次日蚀，是在两年多前。
日蚀后半年，匈奴就吃了马邑之战的苦果。
右贤王尹稚斜战死。
称匈奴脊梁骨的折兰部族败亡，楼烦白羊，一降一俘。
匈奴帝国遭遇了重创！
甚至，就是他这个单于的地位也摇摇欲坠。
时隔两年，日蚀再次发生。
这次会带来什么厄运？
军臣不得而知。
他只知道，这确是天地神明的警示，必须予以重视！
过了一会儿，一个老人在几个弟子的搀扶下，微微颤颤的走到了军臣面前，跪下来拜道：“老奴拜见大单于！”
“大祭司请起……”军臣连忙将他扶起来。
大祭司！
匈奴萨满祭司中最高级别的宗教主祭。
哪怕是单于，也要给与其尊重。
更何况，这位大祭司一直是军臣的者。
“大祭司，天神可有神谕？”将这老者扶起来后，军臣就迫不及待的问道。
神明与先祖，共同构成了匈奴的宗教观。
匈奴人跟汉朝的中国一样，相信先祖会在九泉之下，苍天之上，冥冥垂视自己的子孙。
但在同时，因为草原上残酷的生存环境和激烈的竞争人类的生命变得脆弱无比。
所以，匈奴更相信，神明的力量，确可以保护和拯救他们。
而草原的特殊环境，又进一步增强了宗教的说服力。
萨满祭司们永远不缺乏震慑和恐吓匈奴人的例子。
“这次日蚀，是天神的警示！”大祭司巍颤颤的说道：“有大灾难和大恐怖将降临！”
他言之凿凿的说道：“我看见了，先祖的石像流出了血泪……”
军臣闻言，终于色变。
在匈奴历史上，大祭司告诉单于，先祖的石像中流出血泪。
这几乎是天崩地裂的灾难预兆！
最典型的就是当年，头曼大单于的大祭司告诉他，先祖的石像双眼流出了血泪。
然后，头曼单于就被冒顿大单于鸣镝射杀。
匈奴随后内战，死者阡陌连野。
“会是汉朝吗？”军臣喃喃自语两声。
日蚀的出现，先祖的石像流血，这都是不吉和不详的征兆。
那么……
军臣将视线投回南方：“我需要回军吗？”
随即，另一个想法浮现：“我就算回师，恐怕也来不及了吧……”
大军回转，岂是那么简单的事情？
更何况，此番西征，还毛都没有捞到一根！
倘若就此回师，且不说汉朝究竟会不会北上。
既算汉朝真的北上了，他这支已经远征数千里的疲惫之师，回去了又能怎样？
还有，此番西征，各部族都动员了的奴隶和战士以及牲畜跟随。
若是什么都没有抢到，就此回师。
他能承担得了诸部族的怨气吗？
答案是——不能！
匈奴人可以吃败仗，甚至可以承受许多伤亡。
草原上的人命本就不值钱。
一块能放牧百头牲畜的小草场，两个部族之间，常常会死伤数百人！
但是——匈奴人决不会接受耗费巨大，却什么也没有获得的行动。
在草原上，浪费就是原罪。
不能带领部族征服和劫掠其他人的单于，更是该死！
军臣很清楚，他当年能够发动政变，清洗掉右贤王的势力。
最的原因，就是因为——右贤王在前年，率领五万大军南下，损兵折将不说，抢到的财帛也少的可怜。
这激起了幕北，甚至幕南部族的愤慨！
想到这里，军臣就已经知道了。
他的回师毫无意义，反而会导致匈奴的分裂。
那些得不到战利品和奴隶的部族，会怨恨他这个单于。
挛鞮氏内部的政敌也会借此发作。
更的是，他就算回去了，恐怕也起不了什么作用。
想到这里，军臣就叫来了自己的右大都尉须卜难。
须卜难是须卜氏族之中最强的勇士，他二十岁就成须卜氏族的射雕者，是须卜氏族中公认的下一代领军人物。
“右大都尉，你立刻拿着本单于的龙旗带着本单于的亲卫队，日夜兼程，回到申屠泽，告诉呼衍当屠：无论汉朝怎样挑衅，都不许擅自开战，假如汉朝主动进攻，那就死守高阙，本单于归来！”军臣对须卜难命令道。
后者立刻说道：“您的命令，我的使命！”
然后，须卜难就接过了一面单于庭特有的龙旗，将之插在自己身后，然后呼啸一声，带着数百名骑兵向着东方而去。
望着须卜难远去的背影，军臣终于感到有些安稳了。
在军臣眼里，高阙要塞，那是神明才能攻陷的军塞！
当年，要不是秦人主动放弃了高阙和阴山的郁林塞。
匈奴人怕是全族死光，也不可能夺得这两个伟大的要塞。
要知道，当年，蒙恬驻扎在阴山时。
不仅仅匈奴，即使是当时的草原霸主东胡和月氏，也全部都是战战兢兢，不敢南下牧马，甚至不敢在秦人面前弯弓！
在军臣看来，只要呼衍当屠不冒进。
死守高阙，以呼衍当屠的兵力和实力，汉朝人就算死上一百万人，也别想攻克高阙！
除了神明，这个世界，不存在能够攻陷高阙的力量！
它是那么的坚固，那么的险要，那么的强大。
一夫当关万夫莫开！
周围高耸入云的山峦和陡峭崎岖的峡谷，更不是人可以飞跃的。
而守住了高阙，就等于守住了大河，守住了大河，就守住了阴山，守住了阴山，就守住了河南。
只是，不知为何，军臣的内心深处，还是隐隐有着不安和惶恐。
以至于，他又叫来了一个忠诚的奴才，对他吩咐道：“你，立刻去狼居胥山，命令，在狼居胥山守卫的部族南下，渡过大幕，�