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某些演技比较高超的大臣。
譬如少府岑迈更是跪在地上，眼巴巴的看着刘彻。
大有一付‘陛下要是不同意，那臣就撞死在这里’的味道。
刘彻看着火候也差不多了，再扭扭捏捏，恐怕就要被人会错意了。
于是顺水推舟的道：“哎，这不过是朕读书时偶有所发，本意是想拿来勉励学苑童子……既然诸卿都觉得，此意当明于天下，朕岂可以一己之见而绝忠良之言？”
大家于是欢欢喜喜的叩首百拜：“陛下圣明，臣等遵制！”
若有后世人在此，恐怕鸡皮疙瘩都要起来了。
但没办法，这就是游戏规则。
连皇位都要三让三谦的时代，不会演技，太过耿直，显然是没法让人相信你是一位‘明君’。
倒是一直在刘彻身边的骆郢，看着那白纸上的文字，有些呆萌呆萌的模样。
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，欲阙此道，必先格物致知，然后诚意正心，明于礼乐，知于天地，行万里路，读万卷书，朕与二三子等共嘉之！”
骆郢喃喃的念着这白纸上的文字，只感觉，整个身心都受到了冲击。
这怪不得他。
当今天下，在已知文明世界的范围内。
汉文化都像夜晚的明月一样当空照耀，群星衬托。
已知世界内，没有第二个比汉文明更璀璨更发达的存在。
那许观教育骆郢，不管怎么选择，都逃不过诸子百家的范畴，尤其是儒法两家。
这也是中国周围小国小族的悲哀。
除非他们永远想过茹毛饮血的愚昧生活，不然，他们想走向文明，就只能向中国学习，向中国学习。就不可避免的会被洗脑，会被影响，会被同化。
哪怕是匈奴这等能与汉室抗衡的强势帝国，在给汉天子的国书中。也要按照中国的路数来。
区区一个闽越，怎能幸免，怎能例外？
于是，骆郢顿时就被洗了一次脑。
这句刘彻在宋代横渠先生的名言上添加私货后，加工出来的名言。对旁人和普通人来说，可能还没什么。
但对骆郢却是有如核弹的冲击波一样。
震的他几乎就被刘彻洗脑了。
毕竟少年人，心性多变，敏感而脆弱。
但好在，骆郢立刻就想起了老师多年的教诲。
“殿下闽越未来之主，当效先祖勾践大王，卧薪尝胆，发愤图强，十年生聚十年教训，未来。未必不能北伐中国，取而代之！”想着老师的教训，骆郢的心就渐渐感觉有些安定了下来。
嗯，孤是闽越世子，承一国宗庙社稷之重，绝对绝对不能忘记肩上的责任！
刘彻并不知道骆郢此刻心中的想法，只是觉得，身边的这个少年，似乎有些异样。
但刘彻无所谓。
汉室对三越的优势是全方位的。
无论骆郢未来的选择是什么，都改变不了结果。
所以。刘彻在装完逼后，心情大好，看着宦官们捧着他的墨宝，准备去找石匠。铭刻勒石于这学苑之前后。
就带着众人，兴致勃勃的朝着下一个视察地点前进。
刘彻在来之前，就已经告知了少府，本次视察思贤苑，他要亲自去看一看农户的家庭，还要跟农民交谈。询问民间疾苦。
当然了，刘彻也知道，既然他通知了少府，那么，就肯定看不到真实的农户家庭情况，更不可能与真正的农民交谈。
就算是后世天朝，这样的事情，也不可能发生！
但没有关系。
领导视察与考察，从来就不可能有‘真的’这样的事情。
况且，刘彻这次行动，本身就是一场秀。
秀给百姓和天下人看的。
真要信了的话，只能说，少年，你真是忠臣啊，值得培养！
所以，当刘彻乘上撵车，在少府官僚和随行护卫的的簇拥下，朝着思贤苑中的一处庄园前进的时候。
王道就立刻跑过来邀功：“陛下，这是奴婢让人整理出来的您今日的起居言行您过目……”
刘彻接过来看了看，然后点了点头，赞道：“办的不错！”
虽然这上面的文字，肉麻得连刘彻自己都看不下去了。
但，宣传的本质，本来就是夸大！
特别是在这西元前，自我吹捧与宣扬的好坏，可是直接关系到刘彻统治的稳固。
而且，经过了一年多的实践，刘彻也发现了，好像老百姓，尤其是底层的老百姓，对这些事情，好像特别能接受，也特别愿意相信类似的宣传。
甚至于，夸的越厉害，他们就越相信。
想了想后，刘彻也大概知道为什么。
不是百姓蠢和笨，会被这些宣传文字欺骗。
实际上，中国百姓是世界上少有的精明与聪明的人群。
他们愿意相信这些夸大的宣传之语，是因为，他们不得不相信这些，也强迫自己必须相信这些。
不然，生活本已如此艰辛，再没有个精神寄托和希望，这日子还怎么过啊？
甚至不需要太多宣传，老百姓自己就会脑补一个圣贤天子，心忧万民，泽被苍生的形象出来。
所以，后世，宣传来世福报，忍耐今生苦难的佛教，才会在中国那么兴盛。
在明白了这个道理后，刘彻也是叹息不已。
但现在，他只能选择画个大饼给百姓看他们有个心理慰藉。
然后，尽量不加重他们的负担，尽量派遣一些靠谱的，能干事的官员去他们。
除此之外，即使刘彻，也毫无办法。（。）
PS： 抱歉，俺记错了，那个是明天的~
所以，今天的爆发推迟到明天罢~
第五百三十三节 厘定历史（）
在少府官吏的带领下，刘彻的御驾撵车，浩浩荡荡的驶进一座村庄之内。
这座村庄，名为‘甲里’。
跟现在多数汉室农村一样，这甲里的屋舍，大都是用竹子或者木板搭建起来的。
能住砖瓦房的，不是地主，就是官宦。
汉室的竹屋设计很有意思。
基本是分为上下两层，上层住人，下层是牲畜圈。
而且，多数屋舍在设计上采用了木梁承重的设计。
这样的设计使得，在实际上，汉代大多数建筑物的墙壁，本身并不承重，只作为隔断之物。
换句话说，哪怕墙壁倒塌了，房屋也不会崩塌。
刘彻饶有兴致的透过撵车的车帘，观察着外面的农舍。
听着农舍里的牲畜圈中传来的猪羊牛的叫声，刘彻只感觉心中暖洋洋的，像吃了蜜糖一样甜。
农民能有余力去饲养牲畜，特别是猪牛羊这样的大型牲畜，本身就证明，百姓的生活已经保持在温饱线了。
若连自己的肚子都填不饱，他们哪来的余财和能力去养猪牛羊？
少府可以在其他方面作假，譬如，把这村子里的谷仓都填满粟米和小麦人把村庄内外的道路和卫生清理一遍，给小孩子们穿上新衣裳。
但少府的官僚绝对不会去其他地方牵来牲畜，放到农户的牲畜圈。
不是他们不能，而是他们想不到。
撵车在村子里的一个砖瓦房附近停了下来，少府令岑迈过来请示道：“陛下，甲里三老在车辕外恭请圣安！”
刘彻微微掀开车帘，就见百余名民众，整齐的在一位拄着拐杖的老者带领下，在道路两侧跪成两排。
刘彻连忙道：“快去请长者平身……”说着他自己也是连忙在宦官们的搀扶下。走下撵车。
在汉代，三老阶级的地位，甚至要高于士大夫阶级。
当然，通常担任三老的人，基本都是出自士大夫阶级。
宋明的‘读书人’阶级。团结起来。能让官府噤声，连宦官集团都害怕。
你以为这样就牛逼了吗？
但汉代的三老更牛逼！
宋明的读书人，还要靠舆论绑架和挟持，来威迫官府。
但汉代的三老的阶级，却完全不需要这样做。
他们的政治地位，有法律保障，有全社会的和承认以及尊重。
汉太祖高皇帝刘邦曾经亲自拟定诏命。布告天下：吏民敢有骂三老者。逆不道！许三老出入官府节弟，行驰道中；三老列市贾肆，勿租，比山东复！
这个诏书的意思，就是，不管官员还是百姓，胆敢侮辱、辱骂三老者，一律视为‘大逆不道’。三老准许自由出入除皇宫外一切官衙帅帐，行走在包括御道在内的道路。人不得阻拦，三老做生意，开店铺，人不得向其征税，三老所种的土地，以及三老的家人，终生免除一切赋税，待遇与山东老兄弟看齐。
而在汉代，山东老兄弟，就跟天朝的老红军，老八路，老新四军是一个地位。
与汉代的三老相比，宋明的读书人阶级，战斗力简直弱爆了。
所以，即使刘彻这个皇帝，在一位三老面前，也要给予其必要的尊重和优待。
以显示，天子尊老敬老养老的态度，与汉室国策‘以孝治天下’呼应。
换句话说，只要汉室还坚持‘以孝治天下’为根本国策，三老的社会地位与政治地位，就有足够的保障。
但与宋明的文人集团相比，汉代的三老阶级，却几乎没给国家和官府找过麻烦。
答案很简单。
在汉代，想当三老，有一个硬性条件。
这是刘邦规定的。
三老必须年满五十岁，有修行，能率众为善。
在这西元前，人均寿命不足五十的时代，一个人能活到五十岁，基本就要考虑自己的后事安排了。
这样入土半截的老人，无论是思想还是行为，都必然日趋保守。
这样的人，纵然给他特权，也不会跟年轻人一样，想要靠着这特权，博取功名利禄，大好前程。
特别是许多三老，都曾经是某地实权致仕官员。
退下来后，他们甚至可能会用自己一生所得做一些造福乡梓的事情。
譬如修桥铺路、整修水利，甚至开办一些原始的私塾，教育乡中子弟。
像刘彻现在的内史田叔，数年前，致仕在家时，就带着乡中子弟，开挖渠道，整修道路，忙的不亦乐乎。
这甲里的三老，也是如此。
这位三老名曰王政。
今年六十三岁，生于楚汉争霸之时，少年时，曾从长安名士浮丘公门下听讲。
这位浮丘公，来头极大。
他是荀子的嫡传弟子，秦汉之交时，天下闻名的名士巨子。
门下弟子桃李满天下。
如现在汉室鲁儒派的领袖申公，楚儒派的开创者楚元王，以及楚元王之子楚夷王，俱曾在其门下听讲。
这位浮丘公，在历史上虽然地位不显，甚至鲜有人知道。
但是，倘若没有他。
儒家现在的情况，可能不比墨家好多少。
这王政当初在浮丘公门下听讲时，资质不是很好，因此，成就也不大。
靠着师兄弟们的提携，才最终混了个县丞。
旁人当县丞，少说也得捞个十万八万，再致仕回乡。
但王政为官，却是�