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再说了，从教育的目标出发，讲大道理，永远比谈实际更容易。
当然了，刘氏天子，也要背一部分锅。
老刘家虽然对百姓和农民议论国家政策，甚至攻仵和非议朝臣的过失，乃至皇帝的**网开一面，概不追究。
但，对于士大夫官员贵族以及读书人，妄议国政和天子是非，是极为警惕的。
乱说话的话，立刻就会引来打击报复乃至于牢狱之灾。
所以，一般来说，也不敢随意讨论国政。
既然无法讨论现实，那学术界自然只能从理论和古代出发。
刘彻自然也知道，在这个事情上面，他这个皇帝和他的父祖，也要背一半的锅，因为，是他们不许读书人和贵族随便妄议国政。
这很好理解。
读书人士大夫以及贵族官员，是统治阶级的一员。
他们天生握有特权，可以参政议政。
但，假如有问题，他们不通过正规渠道反应，反而是在外面非议和攻击，裹挟舆论。
这是要做咩？
轻一点，都够的上扰乱秩序。
重一点的话，上纲，足够按上一个‘阴谋不轨、居心叵测’的大帽子。
更何况，身为统治阶级，却不维护统治秩序！
这本身就是罪！
所以，汉室对于贵族士大夫官员以及知识分子在外面公开非议国政，极为反感！
历史上，张汤就是发明了‘腹诽’这个罪名颜异被处死！
但在另外一方面，汉室对于百姓和农民的言论自由予以充分保障。
民间各种八卦和传说满天飞，长安城里对未央宫的事情，天天议论，也没有人去管。
汉室的御史大夫衙门，甚至就肩负着，每年定期派出采诗团，收集民间一切好的不好的民谣和谚语，以供当政者参考的传统。
但，这并不是儒家夸夸其谈和不切实际的理由！
因为，并不是说，除了攻仵和非议国政之外，就没有第二条讨论世事弊端的道路。
百姓的问题，民生的问题，以及这些问题的解决之道，都是可以讨论的。
但他们为什么不讨论？
天天就爱吹什么尧舜禹，什么三代之治，什么仁义道德，中庸仁恕。
难道，三代之治，天下大同的理想社会，只靠嘴巴就可以实现？
三代的先王，是靠嘴巴来实现他们的道？
仁义道德与中庸仁恕，更不是靠说就可以做到的。
修身，治国，齐家，平天下。
哪一样，不是要靠行动来做出来？
但有几个儒生能做到？
一百个人里有一个人没有？
即使有，这个也未免太低了！
“朕自承先帝遗命，受命以保宗庙，六年以来，夙兴夜寐，嘉与天下士大夫，臻于三代之道！”刘彻缓缓的说道：“然朕不敏，不明，不能远德，是以方外之国或不安宁，夫四荒之外不安其生，封畿之内勤劳不处，二者之咎，罪在朕躬！因朕德薄而不能远达也！”
说到此处，刘彻忽然提高了声调，道：“朕既不德，不明，未免使先帝蒙羞，故不得不退而求其次，损宫室以利民生，减御服以为天下先，朕亲耕籍田，以劝耕天下；亲率百官，明修政务，以慰生民！”
“朕闻之，荀子曰：不积跬步无以至千里，不积细流无以成江河！又闻仲尼曰：生而知之者上，学则亚之，多闻博识，知之者次！”
“其与诸子共勉之！”
刘彻说完，扫了一眼儒家的众人。
身为帝王，他虽然不会亲自下场，去强行矫正和纠正某些人的三观。
但他手里，握着考举以及升迁这两大大杀器。
更有天子威权为底牌。
话都说到这个份上了，假如某些人还听不懂。
那就休怪刘彻不客气了！
而群臣与诸子百家的巨头，则全部俯首拜道：“谨遵陛下教诲，臣敢不遵从圣训？”
这也是没办法的事情。
在中国，皇帝既是党政军一手抓的最高统治者，更是宗教和学术界的最高仲裁者。
特别是在汉室，天子的地位，更是远高于后世一切朝代。
尤其刘彻还是自证天命的在世神！
谁敢不听，就肯定是前途黯淡无光！
刘彻做回自己的御座，微微拖着下巴，嘴角溢出一丝笑容。
其实，他这个办法，还是学的天朝故智。
想当年，太宗就是用这个办法，扭转了乾坤，发明了SHZY初级阶段与中级阶段这样的理论。
更创造了‘先富带动后富’的借口，打开了思想解放的世界的大门。
如今刘彻也就拿来用了。（wwukａnsh。）
三代之治要不要实现？
当然要！
朕日思夜想，也想上参尧舜，下配三王！
但是……
现在条件还不够，还不成熟，而且，朕德行也不够。
所以，大家还是跟着朕，先修己身，先治世吧。
咱们一起努力，推动世界发展。
话都说到这个地步，儒家若是还听不明白。
那就只能说唯脑残无药可医！
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求维新公主：要离刺荆轲，有番外和各种妹子看哦（。）<；！……fg_bktxt……>；
第1232节 影响（）
刘彻的这些言论，自然不可避免的给许多人造成震撼。
儒家各派，更是如鲠在喉。
人人都知道，刘彻说的是什么？
这是汉天子直接斥责和责备，儒家的许多派系，只务虚不务实的行为。
就差指着鼻子骂：一群2B，劳资忍你们很久了！
在中国，君王的意志，就是天地的意志！
特别是一个强势君王，足以倒转乾坤，颠倒阴阳！
大权在握的皇帝，别说是修改政体，更换游戏规则了。
就是把桌子一掀，重立地水风火，别人也只能干瞪眼！
这种指责和斥责的威力是无穷大的。
因为，当皇帝直接表达了自己的意见，而下面的人却不按照皇帝的意思去做。
那轻则半身不遂，重则灰飞烟灭。
秦始皇可以坑儒，汉高帝也可以在儒生帽子里撒尿。
甚至，就在四五十年前，汉室还有挟书律！
什么叫挟书律？
这是秦始皇制定的一道法律。
其中，最的条文就是：敢有私藏书籍者族！
这就是导致了焚书坑儒的法律。
＇一_本_读＇当然了，其实坑的儒生，总数也就几十个。
坑里面最多的反而是方士术士。
但这并不妨碍儒生们一直大喊着：暴秦啊，太可怕了，我们儒生好委屈啊……
这就跟犹太人大喊着：纳粹坏死了，我们好可怜一样。
但，儒生们总是刻意的忽略或者说忘记了。
汉室政权建立之初，也承袭了挟书律。
敢私藏书籍者，发现了抄家灭族！
而且，重点的打击对象，就是儒家！
这道法律还是到了惠帝登基，才被废除！
许多人，都经历过那样的时代！
尤其是公羊派和谷梁派！
为什么会出现公羊和谷梁之分？
也是挟书律造成的影响，因为，春秋原版被焚毁了，留下的是被人记在脑袋里的春秋。
因为各人的理解以及记忆问题，所以，就出现了公羊和谷梁，这两个南辕北辙的派系。
儒家各派，当然都对挟书律，记忆深刻。
当然，没有人愿意回到那个黑暗的年代！
许多人都害怕，天子被惹恼后，颁布新的挟书律，重点打击和禁绝自己学派的书籍。
别说做不到！
杨朱学派的尸体，就摆在那里！
“真的……只能改变了……”董仲舒和胡毋生相对一眼，终于下定决心。
其实，公羊学派也早就做好了变革的准备。
这些年来，公羊能发展壮大，既是因为董仲舒和胡毋生的能力和威望确实很高，也与公羊更接地气有关。
至少，公羊学派的学生，是非常喜欢，并且热衷于谈论对匈奴问题以及夷狄与诸夏的关系的。
现在，稍微在教科书里加些实际议题，不是不可以。
反倒是谷梁学派，一脸的灰败之色。
很简单，比起公羊，谷梁更加的远离实际。
甚至可以说是超脱实际！
谷梁讲的是礼乐教化和仁德之治，这种宽泛的东西。
想要改变过来，真是难！
但再难也得去做！
不然，天子一怒，流血漂橹。
而荀子学派，却是儒家之中最轻松的。
因为，他们本来就是治世派。
本来就没有那么多毛病。
荀子学派，是儒家内部最喜欢实践和实际动手的学派。
荀子教导的好——道虽弥，不行不至，事虽小，不做不成。
更说过：自知者不怨人，知命者不怨天，怨人者穷，怨天者无志这样的话。
所以荀子学派的人，都是欢喜鼓舞。
更觉得天子的话，真是说的对极了！
假如夸夸其谈就可以成事，那要人做什么？
而儒家内部，受创最重的，无疑就是鲁儒和思孟学派了。
鲁儒好解释。
这个派系就是靠嘴炮崛起，靠嘴炮强盛，最终死于嘴炮。
而思孟学派呢？
这个学派的思想虽然非常积极，但是……
归根结底，却也是嘴炮而已。
你不能因为孟子说：民为贵，君为轻。
或者说过什么天将降大任一类的话，就自动将孟子标为好人。
事实上，可能说出来你不相信。
但理学就是打着孟子的旗搞出来的。
八股文也与思孟学派有着密切的联系。
甚至于东林党，也是思孟学派的徒子徒孙。
孟子说得好——吾善养浩然正气。
义之所在，虽千万人，吾往矣。
只要有正气，身禀正义，那有什么事情不能解决？
既然如此，那为什么还要去低头做事呢？
修习内德，就可以了嘛！
泥腿子什么的，跟着哥哥一起就安啦！
当然，万一要是出了岔子，搞得国破家亡，那肯定是皇帝的锅！
昏君，。）早就告诉过你要亲我等贤臣，远小人，就是不听！
灭国了吧！
所以，思孟学派之中，人人都跟霜打的茄子一样，垂头丧气。
没有办法，他们就是一个靠务虚而存在的学派。
不然当年，荀子也不会恨铁不成钢了。
而在儒家之外，黄老派和法家以及墨家，都是搬着板凳看戏。
别看黄老派懒洋洋的，但实则，人家还是一个治世派。
理论虽多，但实际行动也不少。
至少，现在的汉室秩序和法律是他们建立起来的。
如今的大部分的基层组织，也是他们建立起来的。
他们现在是懒，但他们动弹起来时候，效率也是高的惊人！
说出来，你同样可能不信。
当年萧何城长安，只花了三个月……
其效率之高，哪怕放到两千年后，也足以让人惊叹！
而且，还没有劳民伤财，更没有影响农业生产……
他是抽了冬天的农闲时节把长安城建立起来的�