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法家是中小地主的代言人。
那么，墨家就是自耕农和贫民的代言人！
不用去看别人，看看从墨家分裂出来的农家是个什么尿性，就可以知道，墨家的义利观究竟如何了！
许多人都在心里冷笑着，着，看墨家的笑话。
甚至还有人在心里盘算着，若是墨家引起了公愤，那么，自己应该是要落井下石，还是假装雪中送炭，实则捅上一刀？
台上的杨毅，却依然是那副谦谦君子的模样。
他用着不轻不重的声调，对着话筒，微微说道：“子墨子曰：不义不亲，不义不富，不义不贵，不义不近，圣王之道！”
这句话一出，台下的无数人都是血脉偾张，等着墨家自己把自己坑死！
原因很简单，这句话出自墨翟的《尚贤》。
单看这一句话，问题不大。
但关键是，你将尚贤前后联系起来，看这句话，那问题就是大大的！
佐证这一句话，墨翟当年曾经举了桀纣与尧舜的例子来做对比。
放在当时，没有人会去管。
但在今天？
呵呵呵呵……
想当年，先帝的时候，辕固生与黄生君前辩论汤武革命是否正确，尚且都挨了批判，辕固生甚至至今背负着那个包袱。
你墨家何德何能，居然敢于宣扬如此大逆不道的言论？
而且，尤为的是，墨家的人做事，总喜欢把事情讲清楚。
而不像儒家那样模棱两可，也不似法家，一切唯上，更不是黄老那样，遇到问题，就谈玄论古。
当年墨翟证明‘尚贤’的性，可不仅仅拿了桀纣与尧舜来当例子。
还清清楚楚的讲出了行动计划和步骤以及纲领。
怎么不义不亲，如何不义不贵，都说的仔细。
许多人都觉得，要是倘若王公贵族和勋臣们，连这样的墨家都能接受和忍耐。
那么，这个世界，也就不存在什么禁忌的问题了。
可惜……
这些人忘记了……
墨家除了是科学家和实干家外，当年，他们还有一层让天下瞩目的外衣和光环。
战国中后期，墨家的辩手，曾经与儒法黄老杨朱名家，激战在列国朝野。
而且胜多败少！
中国第一个逻辑学的原理，就是墨家先提出来的。
朴素的辩证法，也是墨家的创！
想当年，即使是相里氏之墨，也可以在秦庭宫廷，与法家和杂家，坐而论道。
至于那相夫氏之墨，称吊打名家，碾压儒法，如入无人之境！
而且，人们忘记了。
当年的墨家，曾经在言论和舆论控制和管控远比汉室还要严格和强大的秦国繁荣昌盛。
人们更忘记了，当年，墨家全盛时期，其弟子门徒数量，多到根本无法统计，墨者之中的名士，出入列国宫廷，无所阻碍！
那问题来了——墨家是怎么做到的？
可惜，如今，相关的记载，太过稀少，人们无法窥见当年的墨家的手段。
不过不要紧，他们很快就会感受一次，智商上的碾压！
更会清楚的认知到——逻辑在辩论和演讲之中，究竟有多么！
杨毅只是轻轻的翻过手里的稿子，虽然上面的，他早已经烂熟于心，但他还是慎重的瞄了一眼，然后，才道：“义者和也？利天下者为义，利中国百姓与家庭者为义！”
这句话，自然没有问题。
但，许多人都伸长了脖子，等着杨毅自己跳坑！
因为，大家都知道，这个墨家钜子，很快就要踩地雷了！
不是桀纣与尧舜的那个大炸弹，就肯定是直接踩到勋贵们的痛脚！
但杨毅却微微一笑，嘴角甚至露出了些嘲讽。
倘若是六年前的杨毅，他若有这么一个机会，能在天下人面前宣讲墨家经义，他肯定会不顾一切的踩上那些地雷与炸弹。
炸死就炸死了！
但现在不行！
因为，墨家复兴了啊！
墨家的复兴，没有什么是不可以牺牲的！
更何况，实际上并不需要牺牲什么东西！
他轻轻的问道：“何以别利天下与害天下？”
他微微张开双手，直接答道：“欲伐匈奴，讨夷狄，则必嘉良吏名将，以给爵禄，以给宅田，则天下良吏名将，必如云如雨！是故，当今天子，不修宫室，不享乐，不用奢靡之物，而赐大将良卒，王师于是先胜马邑，再胜高阙！”
“此乃举天下之大利，而用之于天下之大义！”
台下的人，听了这话，却是一个个目瞪口呆，几乎不敢相信自己的耳朵。
“墨家太狡猾了……”有人差点气到吐血。
因为，他们现，杨毅直接绕开了的陷阱和地雷，甚至不去阐述自己的学派的理论和思想，反而拿着自己的核心思想和论述，来给当今拍马——虽然说，这个说法，其实严格来看，也属于墨家的理论。
墨家的兴天下之大利和除天下之大害。
根本就不是儒法黄老那样，有着恒定的代指目标的。
这一点，墨翟当年已经说得很清楚，还举过一个例子来演示如何执行这个标准——看情况来决定怎么兴天下之大利，除天下之大害。
假如，国家需要良卒名将，那么整顿军事，就是兴天下之大利。
也就是义之所在。
但问题是——杨毅太赖皮了！
墨家不是应该先将桀纣幽厉与尧舜禹对比一下吗？
至不济也应该谈谈自己的在那一方啊！
有你这么玩的吗？
你就不怕墨翟在九泉之下打滚？（。）
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第一千两百二十节 崩溃的士大夫 1（）
端坐于上，刘彻也是感慨万千。？中文？w。。
墨家，确实是除了杨朱学派之外的诸子百家里，最大的一个奇葩。
甚至，当初曾经有人将墨家与杨朱学派，称为阴阳。
用句通俗的话来说，就是一枚硬币的正反面。
与儒法黄老相比，墨家思想，一个极为的不同，就是墨家思想的是一种辩证的思想。
根据情况的不同，时代的不同，墨家的义利观和价值观取向也都不同。
可以说，墨家思想，是诸子百家里，最先进的思想之一。
然而，墨家也有着致命缺陷。
正是这个缺陷其没有撑过秦末的战火，从而在汉初陷入衰败消亡的厄运。
这个缺陷就是墨家没有基本盘！
作为一个扎根在基层和实验室搞发明创造的学派。
墨家其实从来不曾在上层拥有什么可靠的盟友和者，更别提利益集团了。
而在这个世界上，一个政治派系或者学术组织，能不能得到一个可靠稳定的利益集团的支撑，这是至关，甚至关乎生死存亡的关键条件。
像儒家，他的者和基本盘就是大地主、豪强贵族和士大夫文人。
只要这些人还存在，无论当政者怎么对待和讨厌他们。
但儒家却灭亡。
君不见，后世，即使经过了砸孔庙的运动。
但，儒家在新世纪，不是又燃起了星星之火了？
而法家，他的基本盘就是中小地主、官僚系统以及庞大的军功利益集团。
只要这些人还活跃着，还存在着，法家就不会灭亡。
正如武帝历史上罢黩百家独尊儒术。
但，因为战争的关系，实际上，法家才是受益者。
鼎盛之时，法家是骑在儒家脑袋上，名为外儒内法，实则是法骨法皮。
不过，那是一颗抹了蜂蜜的毒丸。
当儒家通过昭宣之交时的种种事变，渐渐的蚕食法家的这些基本盘后，法家就一蹶不振了。
到了宋明，儒生们干脆就推行重文轻武，彻底斩断了法家可能的依靠和复起的可能。
而与之相比，墨家在这朝堂上能依靠谁？
那个阶级或者利益集团，愿意与墨家同生共死，共同进退？
答案是没有！
哪怕是军方，其实也是看在刘彻的面子上，加之想要利用墨家，才对墨家友好。
倘若某天刘彻翻脸，你看看，现在保卫墨苑的军队，会不会对墨家挥起屠刀？
事实证明，派系，乃至于刘彻这个皇帝，都需要一个可靠的可以依赖，并且祸福与共的利益集团来作为底牌。
没有的人肯定要灭亡！
刘彻很清楚这一点。
他更明白，他的统治稳定，靠的是谁？
广大的中小地主以及自耕农阶级，就是他统治稳固的最大盟友和中坚力量。
所以，无论如何，刘彻都会确保这个阶级的利益不受损害。
这样，强大的中产阶级，才能保护他和他的帝国，强盛发达，直至世界之巅！
至于墨家的基本盘和利益集团？
现在，还看不到可能出现的影子。
或许在南阳的重工业基地，或者未来的世界之中，墨家能寻找到一个可靠的，与它能一起发展和强盛的利益集团。
但绝不是现在！
至于墨家扎根在基层的组织和力量？
那最多只能影响一地而已……
而且，根本无法在上层发挥什么影响。
况且，你难道会以为，在这个西元前的时代，人民真的有什么力量吗？
历史告诉人们，不能攒成一个拳头的力量，不是力量！
想到这里，刘彻也是摇摇头。
为墨家而遗憾。
毕竟，诸子百家之中，其实，墨家的思想是相对最先进的。
但，也只是遗憾而已。
他是皇帝，不是老百姓。
老百姓可以根据自己的喜好，来决定谁。
但皇帝不能在思想和学术上有所偏移。
历史告诉刘彻，这样做的结果，除了灾难，并不能产生什么其他结果。
武帝罢黩百家独尊儒术，终结了辉煌灿烂的古典时代。
朱元璋用理学和八股文治世，结果是禁锢思想，并留下无穷后遗症。
就在刘彻想着的时候，台上的杨毅，没有停歇，依然在阐述着墨家对世界的认知和看法。
他说道：“是故，子墨子曰：欲兴天下之大利，不可有不尚贤！”
“何以尚贤？诗云：告女忧恤，诲女予爵，孰能执热，鲜不用濯？此之所谓，般爵以贵之，裂地以封之，终身不厌！”
这句话，真是说到了列侯勋臣们的心坎里面去了！
无数人欢呼雀跃着，眼巴巴的看着上首的刘彻，心里纷纷想着：陛下，吾等错怪您了！原以为，陛下用墨家，乃欲与吾等为难？哪成想，墨家的主张竟然是如此的好！
看看，人家说的多好！
为人君主，当然要尚贤。
用贤达大臣治国嘛！
而既然用了贤达，自然要给贤达权力、爵位、富贵乃至于封国，而且用人不疑疑人不用，终生信任！
想到这里，有列侯甚至是泪流满面。
他想起了天子即位以来屡次暗示和明示，未来要分封诸侯列侯于西域身毒之地，使功臣开国家，建社稷，启一世代之新！
原来，许多人还觉得，这有可能是画饼充饥。
但如今来看，却已经是板上钉钉的事实了！
你看，陛下很早就喜欢墨家了。
而墨家也是主张善待功臣贤达和大臣，