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景文接着看了一下周围的书籍，他决定把这些书籍都给传承下来，让那些工具书籍能够更好的服务于百姓。毕竟这些书籍的重要性非常大，如果断了传承那可是非常可惜的。后世景文也就知道其实很多中国古代的技术，后来西方研究出来的时候，其实早就被中国研究出来了。只不过是因为某些原因断了传承，这才让大家无法能够保存下来。景文虽然不敢说多么高尚，可是保存一下那些古代技术书籍还是应该可以做到的。
“夫君，既然这样，我有一件事想要请你看看。”程琳说道。
“什么事情？”景文问道。
程琳拿过了一本书，然后递给了景文，说：“这个是一个西域胡商交给我们的，他希望我们能够出版这些书籍。他们说这个是西方一个叫做希腊国家的书籍，而这个作者叫做亚什么的人写的。我们本来不打算进行出版，不过既然夫君你来了，那就请你看看好了！”
“为什么西域的书也就不出版了呢？”景文问道。
“胡人能够有什么好书呢？都是一群蛮夷！”程琳不屑的说道。
可是景文马上严肃的说：“西方人不一定是蛮夷，我们华夏文明不过是世界四大文明发源地之一，所以我们不应该歧视他们。”
“世界四大文明发源地？”程琳显然没有听说过这个说法。
“世界四大文明发源地，其实也就是东西方各有两个。西方的是古巴比伦，还有古希腊。而东方的也就是我们华夏，还有另外印度天竺。如果要说成立统一政权的时间，古希腊还有古巴比伦都要比我们早。古希腊还有古巴比伦的统一王朝的时间，其实比我们夏朝还要更早。也就是说我们早在炎黄二帝更早的时候，他们已经有了同一代王朝了。你说，谁更早一些有自己的文化衣冠？”景文反而问道。
这个不是一个可以随便抹杀的问题，世界上四大文明古国中国其实形成文明排在第三位。古巴比伦还有古希腊早在公元前四千年就已经形成了文明，而中国是在公元前三千年，所以晚了足足一千年。这个不是什么景文看不起本国，可是事实上也就是如此。
“所以，你说他们能够是绝对的蛮夷吗？”景文问道。
“嗯，这个！”程琳也无法说了。
毕竟如果按照这个说法，自己炎黄二帝时期，他们也就已经有了自己的统一的国家，这个显然是走在了中国的前面，程琳当然不能够反驳了。
“那他们怎么样了？”程琳问道。
“古希腊和古巴比伦早就已经灭种了，而那个天竺，现在已经分裂，从来没有再次统一过。至于我们中国，一直都没有灭种。”景文说道。
“灭种？是什么意思？”程琳问道。
景文接着说：“亡国和灭种是两个不同的说法，亡国顶多也就是改朝换代，也就是说从当年的隋朝变成了现在我们大唐，也就是隋朝亡国。可是灭种也就是文明都被毁灭，文字语言还有各种书籍都消亡，而最后彻底消失，没有一个人自称是他们那个民族的人了，也就是灭种。所以，灭种比亡国更可怕。”
程琳也承认了这一点，毕竟断了文明传承其实比亡国更可怕。大家能够很容易的接受了隋朝变成了唐朝，甚至能够接受以后唐朝也跟着灭亡，变成了另一个朝代。可是大家几乎很难接受文明被断绝，除非是全部杀死华夏，不然华夏根本不可能断绝。
华夏文明也经历过几次彻底亡国，距离最近的也就是五胡乱华的时代。不过那个时候还是挺过来了，反而胡人被同化了不少，甚至连北魏也都被整体汉化了。而那个时候胡人虽然号称是实力强大，可是最终还是背后汉化了。可是这个代价却是汉人的血泪造成的，不值得提倡。而后来蒙古人来的时候，和满清统治的时候，其实蒙古人有一部分也被汉化了，而他们也都是按照汉族文明的方法来统治的。而满清干脆连满族人自己的语言都忘记了，绝大多数的时候是说汉语。所以满清其实也都是被汉化了，不过代价也是汉人的血泪。
不过，虽然亡国了，可是至少保存了文化传承。按照西方人的标准，只要文化没有断绝，那也就是还有复国的希望。所以当时在后世景文看到过一篇文章，也就是小学课本里面的最后一课。那里面提到过尽可能的保存自己的语言，这样才算是保存住国家的希望。这个也就是所谓的文明，哪怕亡国了，只要文明没有失去，那还算可以复国的。就好比后来的明朝，还有民国时期汉人再次复国了。
“希腊还有巴比伦虽然灭亡了，可是他们还是有很多典籍存留了下来，这些都是他们文明的瑰宝。既然他们文明形成比我们还要早一千年，我们都能够产生出那么灿烂的文明，你凭什么认为他们是一群蛮夷呢？”景文问道。
“那如果他们厉害，还不是被灭亡了？”程琳问道。
“国家灭亡其实是有很多原因的，并不一定是文明的落后。而且就算他们是蛮夷，你们为什么认为他们没有我们可以学习的东西？当年孔夫子也都说，三人行必有我师。何况他们也都是不亚于我们的文明，我们学习一下能够有什么不好。如果我们一直在这里闭门造车，那我们文明怎么能够发展呢？”景文反问。
“你去让那些编辑把那些外国的书籍弄出来，如果能够翻译也就尽量翻译，如果自己无法翻译，那也就去请胡人来翻译。总之这些外国书籍，我们也可以采取公费出版的方法。我们自己掏钱出版，然后拿去销售。我们华夏文明也都是一个海纳百川的地方，如果顽固的认为自己发展能够很好，那最终只能够固步自封，然后逐步消亡。”
第1020章 1029、有容乃大（）
景文作为后世人，当然知道文化其实是要互相交流才能够进步。如果不能够互相交流，互相的取长补短，那最后只能够是闭门造车，然后固步自封的逐步越来越落后。后世中国其实也就是一个逐渐固步自封的过程，在汉唐时期的中国文化都是能够和外国互相交流，然后逐步走向强盛。而中国历史上凡事强大的朝代，都是能够和各种外国文明交流的时代，尤其是唐朝中期。
唐朝之所以能够在后世都是被外国人记住，称呼中国人都是“唐人”，其实也就是唐朝给外国人留下的印象最深刻。毕竟为什么不叫什么“汉人”，什么“宋人”，那是因为他们对于汉朝和宋朝都不了解，而且汉朝和宋朝对他们的帮助都不大。正因为唐朝能够让自己名声传遍世界，用他那海纳百川有容乃大的风范来影响征服世界，所以直到后世都是称呼中国人为唐人。
而交流里面最重要的反而不是商业交流，而是文化上的交流。而外国吸收唐朝的文化来完善自己，而唐朝也能吸收外族的文化来补充自己的缺憾，这样才能够相互促进。而后来到了明朝末期，甚至是清朝时期，那些所谓儒生已经不再能够接受外国的优点，哪怕一切证据都证明外国比中国好，比中国强大，他们还是顽固的认为他们是蛮夷，还是认为他们不如自己。他们就像是一个鸵鸟一样，不愿意接受自己已经落后的事实。
而那些明朝末年还有清朝的所谓儒生，一直都是自我催眠，自我催眠认为自己的国家是世界上最强大的，别的国家都不比自己强大。而直到侵略者一次次的把他们打败了，他们才真正的逐步醒悟，才能够意识到自己已经不是最强大的国家了。可是他们还是顽固的不想学习先进的文化来补充自己，结果最后只能够造成了自己彻底崩溃。
而景文曾经对比过唐朝的所谓主流儒学理念，其实早就已经和当年孔子的儒学完全不一样了。孔子时候的儒学和汉朝董仲舒儒学，不是一回事。可是唐朝的儒学，和董仲舒的儒学也不是一回事。景文甚至敢肯定，后来宋朝明朝清朝的儒学，和唐朝的儒学也都绝对不是一回事。由此可见，其实儒学也一直都是在改变，吸收了别的学说特点来改变完善自己，而最后完全走样了。他不过是披着一层儒学的皮，然后号称是儒学而已。
而至于为什么后来儒学越来越僵化，其实完全可以从当时国家的政策来看。宋朝以后，到了明朝时期，国家开始了禁海政策，从此不再继续和外国交流。而不和外国交流，也就是没有了吸收外来文化的渠道了。而唐朝宋朝之所以能够文化发达，其实从他们可以不禁海就可以看出来，而宋朝更是把海洋贸易当做了国家支柱产业之一，所以他们的儒学可以不断吸收外来文化完善自己，逐步进步。可是明朝清朝明显不能够如此，他们禁止海洋贸易，不和外国交流，最后儒学发展越来越封闭，最后逐步走向了偏激了。由此可见，闭关锁国可是害死人的，而最终的结果也就是盲目自大。
“琳儿，如果我们不能够接受外来的文化，顽固的认为自己是天下第一，那我们和当年的夜郎有什么区别？当年夜郎不知道外面的世界，所以一直认为自己是世界上最大的国家。现在我们大唐虽然在东方称雄，可是西方却也有很多国家。虽然就目前我们所知道的，他们并不比我们强大。可是他们有不少文明却比我们崛起更早，你说我们就一定比他们先进吗？文化是否先进，学说是否事宜，也要看地方的。他们那里自然适合他们的学说，而我们这里有适合我们的学说。我们能够做到的也就是取长补短，而不是排斥他们。如果我们排斥他们，那我们从哪里能够得到发展？当年儒道佛不也是互相交流，才能够一起留存在这个中原吗？”景文说道。
而程琳再次问：“那夫君的意思是说当年汉武帝罢黜百家，独尊儒术是错的了？”
“肯定是错的，因为独尊儒术不过是为了满足汉武帝的需要而已。不过却让整个中原陷入了文化发展速度变慢，因为儒家已经没有了竞争对手，所以自然也就无忧无虑的变慢了。生于忧患死于安乐，古人的老话难道都忘了吗？所以只有百家争鸣，才能够让各种学说发展。并且会淘汰掉很多不适合时宜的学说，这样才能够让整个文明越来越好。”景文说道。
景文当然非常看不上汉武帝，所谓汉武帝盛世，完全是一个吹捧出来的。如果从那里面的数据来看，天下户口减半，那足以说明情况了。不管是这一半的人口是去当了奴仆，还是彻底死了，那都足以说明汉武帝时期不但绝对不是一个盛世，反而是一个被汉武帝穷兵黩武造成的差不多乱世了。只不过汉武帝运气好，他爹和他爷爷给他留下的资本足够雄厚，并且土地兼并没有那么严重，自耕农的比例很大，所以才能够勉强度过那次危机。人口减半，如果换了别的朝代都是要倒台了，汉武帝时期也不过是勉强撑下来而已。而且史书里面也都记载了汉武帝执政末期，都已经爆发了不少农民起义了，还不能够说明问题吗？
而汉武帝独尊儒术，不过是为了满足他中央君主集权的目的的手段而已。而董仲舒为了迎合统治者，不惜改变儒学，顺应统治者的的想法，只是为了儒家能够独霸中原的学术市场。所以说这两个家伙绝对是文化传承上面的罪人，如果不是他们，中国的文化将会在百家争鸣里面逐步发展，根本不会固步自封。