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而且，古代经济学方面的知识严重的缺乏。中国古代治理国家不重视经济，反而重视所谓的教化。反而有人认为教化百姓就能够让百姓不造反，这个显然是十分荒唐的。自古以来哪次百姓农民起义，不都是经济原因造成的吗？而古代的皇帝大臣对于经济学，却都知其然而不知其所以然。他们虽然也许有一定的总结规律，可是这个都是建立在古代历朝历代的总结经验，知道什么事情能够做，什么事情不能够做的。这些并不是从经济学的角度上来分析，只是一种从古至今流传下来的经验。而很多皇帝大臣都是靠着这种经验来治理国家，并不是靠准确的数据分析来治理国家。这个就和后世完全不一样，后世是靠着准确的数据，各行各业的发展，然后作为一个决策的数据，然后可以一目了然的看到国家发展情况。虽然后世也有些人大骂这些唯数据论，可是至少依靠数据比起古代依靠所谓的历史经验可靠多了。至少在没有更好的方法之前，唯数据论还是非常合适的。
“皇上，臣以为你们分析的都不太好，层次太过高了。你们都没有能够分析到这里面的具体原因。你们说皇帝贤明，可是皇帝怎么做，才算是贤明，这个恐怕没有统一标准吧？容臣说句不好听的话，自古以来很多人都骂商纣王是好色的昏君，可是我们却无法从任何一部典籍里面具体找到他好色的证据。不过，我们从他只有两个儿子来看，他的女人应该不多。可是还有传说周文王有一百个儿子。虽然也许有夸张，可是空穴来风未必无因，那周文王的儿子应该不少。那儿子多，那女儿也应该不少，那他得要多少女人来生？由此可见，他们的女人都是很多，可是为什么一个是贤君，一个却是昏君呢？所以，皇帝贤明与否，并不是有绝对相同的答案的。所以皇帝显明与否，我们无法从史书来判断。”
大家听到了景文居然敢哪君王来作为比较依据，这个已经领大家有些冷汗直冒了。君王是你一个臣子能够随便评价的吗？自古以来能够评价君王的，没有多少个。要么是身份特殊，也就是只有史官能够评价。或者是本身就是君王，这样才能够随口评价君王。可是景文一个臣子，也不是史官，居然都有胆子评价君王了，这个虽然不是什么绝对的大罪过，可是也是非常犯忌讳的啊！
第504章 513、千古兴亡多少事（三）（）
景文当着李世民的面评价一个古代的君王，而李世民也只是皱了皱眉，但是并没有说什么。然后，李世民用双手示意景文继续说下去。而景文也没有在意李世民的态度，也就继续说下去了。
“至于大臣能力强，这个也是一个没有确切答案的东西。古人云，先有伯乐，然后才有千里马。而还有一句话，叫做南橘北枳。首先要能够发现人才，而人才的方向也未必是在这方面。比如说有人擅长管理财政，那你却让他去管理礼乐，这个显然就是强人所难了。这个也是要看能力偏向，不能够笼统的一句话大臣能力强大就形容了。至于百姓忠诚，这个也是没有标准的。百姓不造反就是忠诚，百姓纳税就是忠诚。可是有些昏君，让百姓缴纳他们所承受不起的税赋，而百姓缴纳不起，这个难道能够说百姓不忠诚吗？”
景文把那些笼统的答案反驳得一文不值，显然对于这些答案非常鄙视。而李世民还有那些小吏都一阵无语，因为这些答案其实是古代的标准答案，可是标准答案居然被景文如此驳斥，让他们有些无奈。不过，与此同时，大家也都在好奇景文能够说出什么样的理论出来。
“远的也就不说了，我们就说说比较近的文景之治以后的。大家可以看到，文景之治，百姓安居乐业，而且官府税赋比较低，所以产生了盛世。而我们比较近的开皇盛世，也是百姓安居乐业。东汉的光武帝光武中兴，虽然名义上光武帝是汉朝后裔，可是实际上和另外开创一个时代也没有什么两样。额光武盛世，也是百姓安居乐业。”
可是景文话锋一转，马上说：“而汉武帝的所谓武帝盛世，那问题就来了。很多人都看到了汉武帝北逐匈奴的伟业，可是却有些人有意无意的忽略了一句话，那就是天下户口减半。而这个可就了不得了，户口减半，某种程度上来说那就是人口减半啊！什么样的世界，能够让人口减半呢？如果人口都减半了，还能够称之为盛世吗？虽然他有赫赫武功，可是百姓民不聊生这个能够叫做盛世吗？”
“户口减半，这个不一定是人口死亡，而按照自古以来的惯例，大户人家的奴婢，还有官府的奴仆不算做户口。”马上有一个小吏反驳。
可是景文却说：“好吧！就算是这些人口没死，那他们如果有一半人口成了大户人家的奴仆，那这个也能够叫做盛世吗？如果不是生活不得已，谁愿意去当别人的奴仆呢？可想而知，那个时候百姓生活多么凄惨啊！甚至，从后期汉武帝还下了罪己诏来看，巫蛊之祸牵连了天下无数人。而百姓时不时的也有造反，你们说这个能够叫做盛世吗？”
听到了景文居然把汉武帝的武帝盛世贬低的一文不值，这个显然让大家都非常的无语。从之前的历史评价来看，汉武帝都是一个明君，都是一个盛世明君的典范。可是现在景文居然把汉武帝贬低的一文不值，可是大家却没有什么办法来反驳。即使李世民，他也无法反驳，因为那个天下户口减半，这个说不通。就这“天下户口减半”这六个字，可是就代表了吧一个盛世贬低成为一个几乎乱世了。如果一个天下户口减半的时代，都能够称之为盛世，那这个盛世也太廉价了吧？所以，汉武帝时期绝对不能够称之为盛世。之前大家没有认真关注这些数据，只是想当然的认为古人的评价是对的，可是现在却发现自己那么荒唐了。
而李世民马上说：“那由此可见，让百姓安居乐业，那必须要让百姓成为一个‘自由人’，能够有自己产业的自由人。有了产业，才能够算是安居乐业。”
李世民领会还是挺快的，马上能够领会到了这一点了。而大家很快就想到了，古代最重要的产业，也就是土地，而有了土地才算是自耕农。
“皇上，你说怎么样维持这个百姓能够拥有土地呢？”景文问道。
李世民琢磨说：“那就是不能够卖地，而且新增的人口也都要有土地可供耕种。而我大唐的均田制，也就是如此。”
可是景文马上说：“杨佳，你是户科的组长，你对于这些民生资料应该很熟悉吧？你说，自古以来粮食一年的产量能够有多少呢？这些粮食，能不能够糊口呢？”
杨佳马上非常熟悉的说：“我在底下干了多年，我知道我华夏自古以来粮食产量一年到头，交完了税负之后所剩下的粮食大概也就是能够糊口。如果朝廷的税赋太高，那就要饿肚子。如果实在是高的吓人，那恐怕根本无法生存了，粮食都被官府收走了，因为百姓不能够抗拒不交，不然就是造反。”
“杨佳，你也在基层处理这些民生很多年，你应该知道隋朝末年的资料，百姓衣食无着的时候，那他们会怎么办？”景文问道。
“他们实在是活不下去的时候，也就是会卖地。土地是他们唯一能够换来比较大财富的东西，而他们只能够卖掉土地来换取钱财购买粮食。”
“那他们卖给谁？”景文继续问。
“卖给大户！”
而景文接下来，在一张纸上面记录下来了几个数据。那就是一个王朝刚刚开始的时候，天下拥有土地的自耕农很多。而到了中期，有一部分人通过各种手段发家致富，尤其是官员。而万一到了某个阶段，天灾人祸的，那就要出卖土地来维持生计。至于最后，景文用几个箭头来表明最终这些土地都是流转到了少部分人手里面。可是景文却在人口上面不断往上加，因为人口是不断往上加的。可是景文却在土地那里画了一个横向的箭头，表明土地是恒定不动的。而接下来，这些土地都逐步归属于少部分人。
而李世民看着越看越揪心，因为这个情况后面出生的人也都没有土地了，而之前的土地也越来越集中。假如这些百姓，遇到了什么灾难，那他们怎么度过？因为他们已经没有土地可以供出卖，然后换取资金生存下来了。
可是景文接着在无地农民那一块写了一些东西，那就是这些人要承担的压力。什么通过丁口来衡量的税赋，也就是丁银。后面就是各种徭役，而徭役过程中还要自己承担食物。而甚至，一旦战争还要自己承担粮草的兵役。
这些东西像是一座座大山一样，压迫到了这些无地农民里面。
“皇上，你看如果没有土地，也就无法安居乐业，然后再加上一些大的天灾人祸，那这些无法生存的百姓会怎么样？”景文问道。
李世民看着这一个个的数据推理，然后无奈的闭上了眼睛。
第505章 514、千古兴亡多少事（四）（）
李世民看到了这一个个的数据，然后很容易推理的出那些百姓承担的压力越来越大。而按照古代的那些政策，百姓承担徭役，也就是为官府做工的时候，是要自己准备粮食的。可是他们已经没有土地了，怎么可能有粮食呢？到时候他们不但要承担徭役，还要自己想办法筹钱去购买粮食来为官府做工。如果这个时候，某些灾难再次降临，那无数人也就成为了流民，一旦衣食无着，只要有某些野心家稍微一挑动，那天下不就是大乱了吗？
“皇上，从这里面的推理来看，这些土地都是要流向于少部分人手里面。而土地是恒定不动的，可是他们却越来越集中到了少部分人手里面。而这少部分人是什么人，皇上应该明白了吗？而这少部分人，他们手里面的土地，好像并不用交税啊！”景文说道。
而这个时候，杨佳也补充了一句，说：“我在底下查过我们那个县的资料，那个时候隋朝初期，拥有土地的户口还是很多的。而到了隋炀帝的时候，拥有土地的户口也就减少了，土地越来越集中到了少部分人手里面。而且，那些土地更多的是集中在士族，官员的身上。就连我们的知县，也都是身价不少。”
杨佳虽然只是代表了一个县，可是恐怕这个县也就是天下所有县的写照。官员士族等等特权阶层越来越贪婪，然后把土地集中起来在自己手里面，可是更多的百姓却没有土地。可是那些特权阶级不用交税，也不用承担徭役。那剩下的税赋也就是更是强加到了普通百姓身上，他们拥有天下不到一成的财富，最终却要承担百分之百的税赋，这个压力能不大吗？
而景文马上在人口下面写上了“天下大乱”这几个字，然后人口这方面画了一个向下的箭头，表明人口在减少。
而李世民和那些小吏马上明白了，这是因为到处战争，所以天下人口减少了。不管是被拉去�