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“哦？诸葛先生请详细的说说。”王世杰听诸葛亮这么一说，来了兴趣。
在场的三老和外星人们也都把视线集中在诸葛亮的身上，看他能说出什么高见来。
第一百一十七章 权衡三策（中）（）
诸葛亮面对众人的目光，缓缓说道：“我先来说一下第三条，迁徙人类我认为是很有必要的，这么做的好处在于，无论地球未来的命运如何，人类繁衍问题就先得到了解决，从文明和种族延续的角度来看，首先我们就站在了不败之地。当然，如何迁徙还有待商榷。
我个人的意见是，从全球各国选取出一百万名在三岁以下的孤儿，这些孤儿男女各半，全部进行基因优化治疗，杜绝这一百万孤儿体内携带先天性疾病、传染病、恶性疾病、重大疾病等情况，力求让这参与迁徙的一百万孤儿的身体情况达到最好。
而且我为这种迁徙制定了五大原则，第一，每位迁徙儿童均由智能机器人进行教育、照顾。第二，迁徙儿童教育引导方向一定要向善、积极。第三，地球上一切历史、文化、影音、文字、图像等资料（有关于反 人类、虐杀、变态等极端信息不在此列），待迁徙儿童完成引导教育后且年满十八周岁才可以自由观看。第四，待第一批迁徙儿童成年且掌握独立生存和生育能力后，所有辅助的机器人全部撤离，并向迁徙人类解释迁徙一切的由来。第五，迁徙星球不得与地球有任何信息上的联系，防止暴露迁徙人类星球的位置。
为了确保这五大原则能够准确执行，可以摆脱姆斯特文明的库姆先生代为执行，这样就杜绝了地球人类觊觎迁徙星球的资源和一切。”
诸葛亮在说如何执行执行第三条的时候，三老的面容一直是平淡无奇的，直到诸葛亮说出五原则中的最后一个原则，三老之中的登大姐和云老脸色有点稍稍变化，总设计师则仍是波澜不惊的样子，不过他右手食指已经不自觉的在沙发的坐垫上摩擦起来，可见内心也是很不平静的。
按照诸葛亮这个搞法，纯粹就是给人类留了一枚繁衍的种子，不过这些迁徙的孤儿离开地球后，除了接收与地球同样的历史、文化和知识外，实际上跟地球是没啥关系了，甚至可以说这些孤儿将来长大后根本就不是地球人了，只是单纯的人类而已。这一点与一些生活的米国的华裔人很像，有很多首代华裔因为种种原因扎根米国，但他们骨子里还是华夏人，因为他们从小接收的是华夏文化的影响，所以在三观和思想方面还是华夏人。但他们的孩子却不同，这些一代华裔的孩子出生在米国，接收米国教育，受米国社会文化熏陶，等到这个华裔孩子长大后，表面上看与华人无异，但骨子里却不是华夏人，因为他们内在的东西都是米国的，所以这类人叫做香蕉人。
同样的道理，迁徙到外星的一百万孤儿在接收了机器人制定的向善引导教育，等成年后才可以学习更加多的地球文化知识，其实这些孩子在骨子里跟原先的地球人已经没有什么关系了，或许也不会对地球亲近，他们与地球人相同的地方只不过是说同样的语言，拥有同样的外貌，掌握同样的科技，但是骨子里他们肯定不会认为自己是地球人，就像现在的米国人绝不会认为自己是鹰国人一样。
诸葛亮多会来事儿，看到三老举止后，便将自己的话语一顿，向三老问道：“三位老人家，我这只是一家之言，常识性提出一些可行性的预案而已，若三老有什么不同高见，可以随时提出来。”
总设计师摆摆手说道：“不必，这样做很好，既然核心思想就是为了延续人类的火种，那么纯粹一些也好，省的弄出个地球翻版，迟早还得同类相残，走上地球人类的老路子。世杰，你先不要说话，卧龙先生请继续吧。”
原来总设计师看到王世杰嘴唇微张似要开口，这才有了最后一句话。王世杰在诸葛亮询问三老时，也琢磨了一下诸葛亮那番话中的用意，也察觉到其中不妥之处，等到总设计师说“纯粹一些也好”时，王世杰本能觉得这事儿恐怕应该不是诸葛亮说的那么简单，可又找不到其中的问题，所以才准备开口询问，却不想被总设计师给堵上了。
这里面其实有一个重要的问题诸葛亮并没有提，三老已经察觉到其中的漏洞，却也没有说破，就连王世杰都察觉到其中似有不妥，但他一向在这方面比较迟钝，所以没有得出答案，这个重要的问题其实是信仰。
信仰这个东西并不专属于宗教，在早期宗教还未形成的时候，人们崇拜自然万物、日月星辰、长空碧海，这其实就是宗教与信仰的雏形，由此可见，崇拜、信仰这种东西是人与生俱来的一种本能。当原始部落逐渐过渡为奴隶社会、封建社会后，宗教开始出现，崇拜的形式也变得愈加纯粹，就变为了信仰。到再后来，科技与经济飞速发展，人类进入到现代社会后，文明程度得以进化，信仰的形式也出现了多样性，它开始脱离宗教变得更为分散和自由，社会中开始有人信仰科学，有人信仰马列，还有的人信仰金钱，甚至有人开始信仰明星，似乎不找点什么来信仰一下，自己就得劲儿似得。当然，这里指的是大部分人，相信世界上还是有很小一部分人是属于没有任何信仰的，而且我相信这部分人大多数在华夏，可即便就是这部分人中的大部分人，旅游到了景点的寺庙道馆里，若是上香不要钱，他也多半会给大殿中的神明们上炷香，念叨一些保佑之语，这是远古祖先留给我们的，洗脱不掉。
所以信仰对于国家的管理者们来说是很重要的一块，不信你看看华夏历史，从秦末的秦胜、吴广开始的“大泽乡起义”，到汉末张角三兄弟弄出来的“黄巾起义”，中间像什么黄巢、刘福通、韩山童就不说了，直到清末的太平天国，哪个不是利用民众的信仰在做文章？所以国家为什么要重视信仰这个东西，你就明白了。
现在诸葛亮只字不提此事，并借由库姆和机器人遮掩一下，里面肯定是有猫腻的，三老又不傻，诸葛亮就算不让这帮移民的孤儿崇拜王世杰，那还有他自己呢，没道理辛苦移民这么多孤儿到新星球结果让这群孤儿去崇拜外星人跟机器人吧，那根本不可能的。不过出于政治智慧，三老并不说这件事，其实都心知肚明的达成默契了。所以总设计师没让王世杰开口，因为这事儿挑明了，反倒大家都会不自在，自己知道是怎么回事就得了。
诸葛亮也知道总设计师用意，所以也没给王世杰机会，继续说道：“至于‘先知’给出的第二个选择就比较麻烦，其中要解决最重要的问题有两个，一个是人口增长带来的**膨胀问题，另一个是资源消耗殆尽带来的掠夺问题。不解决这两个问题，地球人类就会走向‘先知’预言中的局面，那是一条招致灾祸的道路，相信大家都明白。那么如何解决这两个问题就是关键，对此我也是一人技穷，暂时没什么好办法，不知道在座诸位有什么好主意吗？”
“你这个问题其实是有关联的，人口多了，资源消耗就大，所以从根本上来说，首先要解决的第一个问题是人口问题。”云老很敏锐的总结了一句。
总设计师点点头，说道：“老云说的不错，光是一个华夏现在就有十三亿人口，国家搞计划生育这么多年，也就是将将能控制人口增长的速度，但总的来说还是控制不住，这的确是一个让人头疼的问题。”
“咱们国家搞计划生育也没用啊，人家国外不搞这一套，你们看看印度都成什么样子了，还是每年疯狂的生孩子。再说，国外有些发达国家一直说咱们搞计划生育不人道，要是再加强力度，怕是要引起反弹啊。”登大姐有些忧心的说道。
王世杰此刻借助自己来自未来的优势说道：“计划生育是肯定不行的，随着医学科技的发展，人类寿命延长，华夏的计划生育在未来十几年后就会产生恶果，到时华夏就会陷入严重老龄化的泥潭里，这点是不可取的。”
“哦？人口老龄化的泥潭？这怎么说？”总设计师问道。
王世杰道：“在未来因计划生育的政策，导致华夏生育率降低，但医学水平的发达又导致人均寿命延长，导致华夏总人口中因年轻人口数量减少、年长人口数量增加而引发一些不良社会反应。最直观的表现就在于：年轻人负担加重，家庭养老功能减弱；社会负担加重，阻碍经济发展；老年人对医疗保健依赖，导致医疗资源短缺，提升医疗成本；社会养老制度受到威胁，迫使国家延长退休年限等许多问题。所以如何调整人口年龄结构才是重要的，控制人口的增长倒在其次。”
三老听了王世杰的话均是默默点头，因为这番话是说在点子上了，可国家现在也不能放开了政策让大家生孩子，华夏就那么大的地方，养活十三亿人已经吃力，如果让大家放开了生，那就是一场灾难。
就在这时，库姆忽然开口道：“各位，在这方面，有一个办法或许可行。”
第一百一十八章 权衡三策（下）（）
听库姆说他有办法，王世杰、诸葛亮和三老都是一脸惊奇的看向库姆，看看他有什么办法解决这个十分棘手的问题。
库姆道：“我可以修改我们即将进行全民注射的基因药物，使其具有一定的限制人口特性。基因药物的好处我就不多说了，单是延长寿命、延缓衰老和免除大多数疾病这三点，我相信很多地球人都抵挡不了这种诱惑。到时候我们可以宣称，这种基因药物的副作用是在未进入衰老期前不能怀孕，在进入衰老期后，人体会产生成熟精 子和卵子，进行同房后，会很快怀孕，首次怀孕几率百分之百，第二次怀孕几率减一半，第三次怀孕几率只有百分之二十，不存在第四次怀孕可能。
还有刚才诸葛亮说的资源问题，这个倒是不用担心，按照太阳系的资源分布来看，你们一千年内无需考虑这个问题，而只要将人类人口控制好，这个问题就迎刃而解了。你们觉得呢？”
“能延长多少寿命？你能不能详细介绍一下这种基因药剂的效果？”总设计师急忙问道。
库姆道：“基因药剂共分为三种，第一种是普通型，分三次注射，第一针在幼儿出生一周后注射，注射后，婴儿几乎免疫所有地球已知的传染疾病和应预防重大疾病，简单的说就是连感冒都不会得，同时，孩子身体素质会非常好，在七八岁时就能达到一个健康成年人的水平，也会变的更聪明，如果从七岁入学开始计算，基本上十八岁就可以完成大学本科课程，接下来就可以去学习各种交通工具的驾驶和参加社会工作，直到赚足了注射第二针的钱。第二针最好是在二十七八岁左右注射，不过也可以提前和延后四年，这个主要是看个人喜欢什么样的容貌，喜欢自己年轻一点的就可以早注射，喜欢自己成熟一点的就可以晚，第二针并没有什么主要效果，就是延续第一针的效果，并且延缓衰老和延长寿命。第三针在六十岁左右注射，也是起到前两针的一个延续效果，当人类达到一百二�