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大挪移身法、大慈大悲千叶手、大韦陀杵、澄静指、多罗叶指、大光明拳、大摔碑手、少林怀心腿。。。。。。”
哲罗星说出一门门神功的名字，少林众僧怒容满面，神山上人面色发青，观心四僧面有惭色，哲罗星眼神惊恐。
等波罗星把五十六门神功的名字全部讲出，蓝天雨目注神山，问道：“神山大师可还有辩解之语？”
神山站起身来，目露羞愧之色，歉然说道：“贫僧仅听哲罗星大师一面之词，竟然心生误会，实在是对不住少林众高僧，少林禅宗祖庭，佛学精湛，贫僧惭愧，实乃远有不及也。今天多亏王爷大驾在此，否则贫僧岂不成了我大宋的千古罪人？王爷一言，让贫僧免入苦海，贫僧感激不尽。”
对于神山的厚脸皮和诡辩之能，蓝天雨叹为观止，反正神山老和尚对他也无甚威胁，便也不为己甚，警告了他两句，就此轻轻揭过。
突然外面一个清朗的声音远远传来：“天竺大德、中土高僧，相聚少林寺讲论武功，实乃盛事。小僧能否有缘做个不速之客，在旁恭聆双方高见？”一字一句，清清楚楚的送入了各人耳中。
声音来自山门之外，入耳如此清晰，却又中正平和，并不震人耳鼓，说话者内功之高之纯，可想而知；而他身在远处，却又能够听清楚大殿中的辩论之语，实在是让人惊骇。
玄慈微微一怔，便运内力说道：“既是佛门同道，便请光临。”
玄慈刚要出殿相迎，门外那人已道：“少林寺今日高贤齐至，有缘与会，实是不胜之喜。”他每说一句，声音便近了数丈，刚说完“之喜”两个字，大殿门口已出现了一位宝相庄严的中年僧人，双手合十，面露微笑，说道：“吐蕃国山僧鸠摩智，参见少林寺方丈，拜见逍遥王爷。”
群僧见到他如此身手，已是惊异之极，待听他自己报名，许多人都“哦”的一声，说道：“原来是吐蕃国师大轮明王到了！”
鸠摩智进得大殿，首先来到蓝天雨的面前，合十躬身道：“王爷风采更胜往昔，前日王爷大婚，小僧远在吐蕃，没能亲往致贺，还请王爷见谅。”
蓝天雨道：“明王有心了。能在少林再次相见，你我二人的缘分真是不浅。”
鸠摩智感觉蓝天雨的目光似乎能够把他看穿一般，心中有些打鼓。他自从得知了神山等人要前往少林为哲罗星出头之后，心中大喜，决定抓住这次良机，前往少林一行。在众位高僧的见证下，以他的武功和才智，应该有很大的机会达成自己的目的。
他在山门之外，听到蓝天雨竟然也在少林做客，心生犹豫，踌躇半晌后，还是决定见机行事。他和蓝天雨的恩怨已经一笔勾销，蓝天雨未必会再次和他为难。若是蓝天雨相阻，他只要答应事成之后好处均沾，按他的估计，应该足以让这位逍遥王两不想帮。
等鸠摩智和蓝天雨寒暄已毕，玄慈合十为礼，说道：“国师远来东土，实乃有缘。”说着，又替神山、神音、哲罗星师兄弟、观心等诸大师逐一引见。
众僧相见已毕，玄慈在正中设了一个座位，请鸠摩智就座。鸠摩智略一谦逊，便即坐下了。
玄慈问道：“大轮明王声名远播，不知这这次千里迢迢赶来少林，所为何事？”
鸠摩智双手合什，说道：“说来有些惭愧，小僧生平有一知交，是大宋姑苏人氏，复姓慕容，单名一个‘博’字。昔年小僧与彼邂逅相逢，讲武论剑。这位慕容先生于天下武学无所不窥，无所不精，小僧得彼指点数日，生平疑义，颇有所解，又得慕容先生慨赠上乘武学秘笈，深恩厚德，无敢或忘。不意大英雄天不假年，慕容易先生西归极乐。小僧作为慕容先生生前知己，自然应该为他做些事情，可惜上一次前往大理天龙寺，碰壁而回。”
说至此处，他转头看向蓝天雨，继续道：“此事王爷正是见证人，小僧徒劳而返，深感羞愧。好在慕容先生平生遗憾有二，一是深信大理天龙寺‘六脉神剑’为天下诸剑中第一，恨未得见，引为平生最大憾事；二是认为少林寺的‘易筋经’为天下第一内功心法，无缘得见，遗憾终生。天龙寺枯荣大师，囿于门户之见，小僧无功而返。少林武学执天下之牛耳，玄慈大师佛学精湛，气度见识自然非同一般，小僧有一不情之请，还望众长老慈悲。”
鸠摩智语毕，玄慈方丈始知，原来是恶客临门，自然无需客气，说道：“明王与慕容先生相交一场，缘分既尽，何必强求？慕容先生往生极乐，于人间武学，岂再措意？明王此举，分明是心有私欲，老衲到要劝解明王一句，尘缘不净，贪欲不除，佛心不虔，魔念滋生，恐怕永无证道之日。”
鸠摩智道：“方丈指点，确为至理。只是小僧生性痴顽，闭关静性，始终难断思念良友之情，这才执迷于此。小僧知道，‘易筋经’为少林至宝，轻易不会外泄。贫僧愿以大轮寺镇寺之宝‘龙象般若功’交换，‘龙象般若功’与‘易筋经’同为佛门至高内功心法，当可相互借鉴，互为启发，若是日后少林寺、大轮寺武学得以昌盛不衰，应是今日之举。玄慈大师佛法精湛，想必此中道理，应能领会于心，不让小僧空跑一场。
少林寺的《易筋经》已经遗失，玄慈若是据实相告，定会弱了少林的气势，今天接二连三的变故，已经让玄慈心中有了怒意，他在想：“看来我少林以往的行事确实是太宽厚了，作为执武林牛耳的第一大派，天竺僧人、吐蕃僧人以及大宋的清凉寺，竟然都公然觊觎少林的武学秘籍，就算观心大师等人也是希望看到少林的面子被人踩一踩，要是少林不拿出一点第一大派的气势和底蕴，还真是让人瞧的小了。”
有鉴于此，玄慈方丈毫不讳言的说道：“我少林武功博大精深，就算穷尽毕生之力，本寺武功尚且难以掌握十之一二，大轮寺‘龙象般若功’虽然确属绝顶内功，但我少林得来并无益处，明王交换之言，休要再提！”
鸠摩智摇头叹息道：“我本以为玄慈大师执掌少林，定然心怀宽广、胸有丘壑，没想到竟然也是此等狭隘想法。天下佛门本是一家，只有摒弃门户之见，博采众长，才是兴盛佛门之法，少林寺若是囿于门户之见，异日之衰落，已经可以预见。”
“我少林绝学众多，就算天资卓绝之辈，也足以毕生研习，既已不假外求，何必觊觎别派绝学？”玄生插言说道。
鸠摩智摇头说道：“大师此言差矣！少林派有七十二门绝技，为何却没有一人能够尽皆精通？”
玄生朗声道：“鄙派七十二门绝技，博大精深、各有神妙不同之处，一人之力，如何能够全部精通？据国师所言，难道有人以一身而能兼通敝派七十二门绝技？”
鸠摩智点头道：“不错！”
玄生道：“敢问国师，这位大英雄是谁？”鸠摩智道：“殊不敢当。”
玄生变色道：“便是国师？”鸠摩智点头合十，神情肃穆，道：“正是。”
这两字一出，群僧尽皆变色，均想：“此人大言炎炎，一至于此，莫非是疯了？”少林七十二门绝技有的专练下盘，有的专练轻功，有的以拳掌见长，有的以暗器取胜，或刀或棒，每一门各有各的特长，使剑者不能使禅杖，擅大力神拳者不能收暗器。
虽有人同精五六门绝技，那也是以互相并不抵触为限。故老相传，上代高僧之中曾有人兼通一十三门绝技，号称“十三绝神僧”，少林寺建寺数百年，只此一人而已。
少林诸高僧固所深知，神山、道清等也皆洞晓。要说一身兼擅七十二绝技，自是欺人之谈。
少林七十二门绝技之中，更有十三四门异常难练，纵是天资极高之人，毕生苦修一门，也未必一定能够练成。此时少林全寺僧众千余人，以千余僧众所会者合并，七十二绝技也数不周全。眼看鸠摩智不过四十来岁年纪，就说每年能成一项绝技，一出娘胎算起，那也得七十二年功夫，这七十二项绝技每一项都是艰深繁复之极，难道他竟能在一年之中练成数种？
玄生心中暗暗冷笑，脸上仍不脱恭谨之色，说道：“国师并非我少林派中人，然则摩诃指、般若掌、大金刚拳等几项功夫，却也精通么？”
鸠摩智微笑道：“不敢，还请玄生大师指教。”
他身形略侧，左掌突然平举，右拳呼的一声直击而出，如来佛座前一口烧香的铜鼎受到拳劲，镗的一声，跳了起来，正是大金刚拳法中的一招“洛钟东应”。
拳不着鼎而铜鼎传声，还不算如何艰难，这一拳明明是向前击出，铜鼎却向上跳，可见拳力之巧，实已深得“大金刚拳”的秘要。
鸠摩智不等铜鼎落下，左手反拍出一掌，姿势正是般若掌中的一招“慑伏外道”，铜鼎在空中转了半个圈子，拍的一声，有什么东西落下来，只是鼎中有许多香灰跟着散开，烟雾弥漫，一时看不清是什么物件。
此时“洛钟东应”这一招余力已尽，铜鼎急落而下，鸠摩智伸出大拇指向前一捺，一股凌厉的指力射将过去，铜鼎突然向左移开了半尺。
鸠摩智连捺三下，铜鼎移开了一尺又半，这才落地。
少林众高僧心下叹服，知他这三捺看似平凡无奇，其中所蕴蓄的功力实已到了超凡入圣的境地，正是摩诃指的正宗招数，叫做“三入地狱”。那是说修习这三捺时用功之苦，每捺一下，便如入了一次地狱一般。
香灰渐渐散落，露出地下一块手掌大的物事来，众僧一看，不禁都惊叫一声，那物竟然是一只黄铜手掌，五指宛然，掌缘闪闪生光，灿烂如金，掌背却呈灰绿色。
鸠摩智袍袖一拂，笑道：“这‘袈裟伏魔功’练得不精之处，还请方丈师兄指点。”一句话方罢，他身前七尺外的那口铜鼎竟如活了一般，忽然连打几个转，转定之后，本来向内的一侧转而向外，但见鼎身正中剜去了一只手掌之形，割口处也是黄光灿然。
辈份较低的群僧这才明白，鸠摩智适才使到般若掌中“慑伏外道”那一招之时，掌力有如宝刀利刃，竟在鼎上割下了手掌般的一块。
玄生见他这三下出手，无不远胜于己，霎时间心丧若死，当即合十躬身，说道：“国师神技，令小僧大开眼界，佩服，佩服！”
鸠摩智最后所使的“袈裟伏魔功”，玄慈方丈毕生在这门武功上花的时日着实不少，以致颇误禅学进修，有时着实后悔，觉得为了一拂之纯，穷年累月的练将下去，实甚无谓。但想到自己这门袖功足可独步天下，也觉自慰，此刻一见鸠摩智随意拂袖，潇洒自在，而口中谈笑，袍袖已动，竟不怕出声之时泄了真气，更非自己所能，不由得百感交集。
霎时之间，大殿上寂静无声，人人均为鸠摩智的绝世神功所镇慑。
过了良久，玄慈长叹一声，说道：“老衲今日始知天外有天，人上有人。老衲数十年苦学，在国师眼中，实是不足一哂。”
少林合寺僧众个个垂头丧气，都明白方丈被逼到要说这番话，乃是自认少林派武功技不如人，少林派数百年来享誉天下，执中原武学之牛耳，如此一来，自然是一败涂地，声名大损。