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“换这里……这里有什么？”赛义德是学者，但不是战略家，更没看过洪涛的那本海权论，对于这样一座荒岛，他想不出任何用处。
“是这样……”洪涛借着点烟的几秒钟延迟。在肚子里编了一个笊篱。
“我的商船队很大，如果每次都停泊到亚丁港去，会很麻烦。您也知道宋人的生活习惯和这里的人有很大区别，他们喜欢饮酒、喜欢美女、喜欢吃一些这里人无法接受的食物。要是经常生活在一起，肯定会引起民族、宗教方面的矛盾，甚至会是冲突。那样的话，对埃米尔和我都是很难处理的事情。假如我能在这里建造一座小港口，专门用来停靠大宋和金河国的货船。这个问题不就解决了嘛。这里荒无人烟，还是个海岛，双方不会有太多生活接触，各自都很舒服，您说呢？”
这个笊篱编得还真密实，严丝合缝，洪涛这一切好像都是为了阿拉伯人考虑，然后自己掏钱受累，这得是多善解人意并且胸怀宽广的皇帝才能说出来的话啊。
“陛下是我见过眼光最长远、心胸最宽广的皇帝！一切赞美归于真主！如果陛下同意，我可以去和埃米尔转达陛下的意思。我想埃米尔会被陛下的真诚所说服的。”赛义德还真被洪涛这把笊篱扣住了，在他看来，洪涛做为一个帝国的皇帝，能这样尊重阿拉伯人的风俗习惯，就是满满的善意、诚意，谁不愿意被其它民族尊重呢？
“嘿嘿嘿……不急不急，等我们回航的时候再去和埃米尔商量这件事不迟。”洪涛并没想马上租借丕林岛，现在帝国还没有精力布局太多地方。这里又不像卡兰巴港一样有现成的城市，也不像开普敦可以随意发展，一旦占领就得派驻一支分舰队时刻准备应付阿拉伯人的骚扰。再加上补给也成问题，得不偿失。
红海其实在大多数时间里并不红，这个名字是从波斯语里翻译过来的。由于这个狭长的海域里没有常年注入的河流，和大洋连接的出口又非常窄。水体交换很慢，再加上当地气温干燥酷热，所以海水的蒸发很快，含盐量非常高。在某些时候红海会爆发一种嗜盐海藻，它就是红色的，古人可能就是由此把这片海域称为红色的海洋。
由于气候和自然环境因素。红海两岸都很荒凉，左边是北非的戈壁，连绵的褐色丘陵上除了一些低矮的小植物外，没有人烟也没有动物。右边是阿拉伯半岛的西贾兹山脉，悬崖峭壁死火山是主旋律，啥也不长。后世里把这种地貌称为无流区，意思是连地表水都没有，河流、小溪、湖泊通通没有。
别看红海不大，最宽的地方只有三百公里，但是它狭长，长度有两千多公里。这个时代的帆船除了金河国的混合帆帆船之外，远距离行驶都要沿岸航行，主要是为了导航。中小型的船只，在红海里是很难远航的，因为这里两岸城市港口太少，没法随时补给。而且红海的近海里有很多珊瑚礁，近海行驶是件非常危险的事情，只有那些大型船队，才能装好给养，一口气跑到吉达港。
洪涛的第二个停靠港就是位于红海腰部的吉达港，这个港口是个例外，它可以算是阿拉伯半岛上最繁华的港口之一，不仅仅因为它地理位置很重要，主要原因来自于它北侧不远处的一座城市，叫做麦加。
麦加，伊斯兰教最重要的圣地，城中的禁寺里有克尔白，也是五大教规中所说一生要去圣地朝觐一次的地方。所有穆斯林都要来这里朝觐，能不繁华才算怪。而吉达港就是麦加城的水上通道，来自北非、埃及方向的穆斯林都会长途跋涉先去吉达港对面的阿伊徳哈卜港（苏丹港），乘船度过红海，从吉达港上岸，再骑上骆驼去几十公里之外的麦加城。
洪涛挺想去麦加看看的，但他不是穆斯林，无法进入麦加城，这里禁止一切非穆斯林进入，用赛义德的话讲，卡菲尔不得踏入圣城半步。卡菲尔是穆斯林对所有非穆斯林人的称呼。在距离麦加城周围十多公里的地方，就有好多检查站，用来鉴别来朝圣的人是不是穆斯林，认识谁都不好用。
虽然朝圣是一种宗教活动，但是它却极大的促进了整个阿拉伯世界的货物流通。为了朝圣，阿拔斯王朝的哈里发从巴格达专门修了一条长达1500公里的简易公路，跨越了伊拉克沙漠和内夫得沙漠，直达麦加圣城。在这条路上，每隔一天的路程，就会修建一座坎儿井，供朝圣的人取用淡水，它叫做祖白达大道，是这位哈里发妻子的名字。
从这一点上看，这里的宗教气氛确实非常浓重，为了生活、贸易修建公路没人支持，只要一说是为了朝圣，再穷的人饿着肚子也愿意出工出力。
这些从四面八方前来朝圣的穆斯林不光听到了真主的声音，还用他们的双腿织成了一张遍布伊斯兰世界的庞大贸易网。从印度半岛、中亚、伊比利亚半岛、北非、欧洲开始，最终汇集在阿拉伯半岛的西部。所以说宗教在这个时候，促进了阿拉伯人把贸易做到了当时的全世界各处，他们甚至在中世纪从陆路北上远达过波罗的海沿岸。
当洪涛的船队突然从深海钻出来，出现在吉达港前面时，整座城市都傻眼了。小方盒子一般的屋顶上站满了人，码头上站满了人，就连港口里的船上也站满了人。大家都在看着海上君王号庞大的身躯发愣，如果不是这艘大船上挂着本拉丹埃米尔的旗帜，他们恐怕就的当做神迹朝拜了。就算看到了埃米尔的旗帜，也有很多人跪在地上，高举双手、脸向天，嘴里不知道在念叨什么呢。
“这是一座不设防的城市啊！”洪涛的视角永远和别人不一样，他对人群没兴趣，对一队一队的骆驼也没兴趣，而是用望远镜观察起这里的地形。没城墙、没塔楼、没有任何防御设施，这样的城市攻打起来非常容易。
“它没必要设防，不会有人来亵渎真主的圣地，这里是阿拉伯的腹地，异教徒们根本无法抵达这里。”赛义德觉得洪涛这句话问得很没水平。
“嘿嘿嘿……那可不一定。这里每天都有这么多人吗？”洪涛没去和赛义德争论，啥城也挡住不子弹和炮弹，这是盲目的乐观，也是时代的认识差，没必要说明白。
“明天是大礼拜的日子，礼拜寺会有大集市，很多商人都在这里。”阿尔因指着岸上的人群，向洪涛汇报了一个好消息。按照阿拉伯人的历法，今天是星期四，每个星期五都会在礼拜寺旁边举办大集市，船队来得正是时候。
有了亚丁港的经验，洪涛还是照方抓药，先用小艇载着赛义德进港，去找这里的管理者商谈。当年不管是英法商人还是日本商人，进入中国的时候都会找一个当地的商人当买办，这是很有道理的，当地有熟人确实好办事。赛义德虽然也不认识这里的埃米尔，但是他的身份和名号起到了作用，经过半天多的商谈，洪涛船队里的两艘商船获准在吉达港出售货物，但是要照常交税。
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四百二十五章 和气生财（）
“诸位，我知道大家的来意，谁家的船靠岸卸货咱用抽签的方式决定。别急，这里只是我们这次航程中的一个港口，阿尔因的家乡还没去呢，别怕货物卖不出去。按照这个趋势，我觉得咱们这十船货物都不够卖的。”赛义德还没回来呢，货船上的海商就都坐着小艇跑到海上君王号的甲板上来集合了。
洪涛知道他们是看着武家先在亚丁港出货有点眼红了，这次他没再自己指定谁第二个靠岸出货，而是把这个权利交给了老天爷。这次跟着他来的六家海商全是海峡公司里实力最强、手段最厉害的大奸商，谁先出货谁后出货都无所谓。洪涛相信他们在做生意上不会吃亏，只要自己能保证他们的安全，如何卖货、进货的问题就不用操心了。
“那些穿着外褂的是突厥人的毛拉和巴依，能从麦加圣城中回来的老年人都可以称呼为哈只，这样叫是对他们的赞美。”这次洪涛打死不上岸了，他就在海上君王号的船舱里透过玻璃窗用望远镜观察着码头上的情况。赛义德和阿尔因也一人拿着一架望远镜，赛义德还边看边给洪涛解释岸上的人群有什么不同，把这个阿拉伯顾问的角色执行得很到位。
“巴依老爷……那有没有阿凡提？”听到巴依这个词儿，洪涛的脑海里立刻浮现出一个动画片里的人物，一身大袍、脑袋上包裹着白布、留着八字胡、骑着小毛驴……小时候经常看。
“……那是希腊语，波斯人和拜占庭人喜欢这么称呼比较受尊敬的人，陛下为何会知道他们？难道陛下也是从书籍里看到的？”赛义德对洪涛的提问诧异不止，像他这种游历过大多数阿拉伯城市，还去过拜占庭、北非和欧洲的学者好像都没洪涛对阿拉伯世界知道的多，这种知识到底来源于何处呢？
“对，以前我的家乡有一座很大的图书馆。只要世界上有人的地方，书里都有记载……”洪涛知道自己又说漏嘴了，只好把澳洲只抬出来当挡箭牌，反正它都沉了，谁不在就说谁呗。
“可是我为何一直没听说过有澳洲人来这里？这里的书籍和那不勒斯的书籍里也没有记载。”赛义德可不好蒙，知识越多越反动这句话确实有道理。你说要是全体人民都像赛义德这样见多识广，洪涛可咋统治他们啊！连编个瞎话蒙蒙人都被他们质疑。更别说利用他们的热血、愚昧糊弄人了。
“那些书都是百年前的先人留下的，澳洲人只喜欢四处游历却不愿意做生意，所以日子越过越穷，最后连大海船都造不起了。所以说啊，不能小视贸易，它可以为做学问带来帮助。贸易越繁荣，交流就越密切。如果各国的学者都能坐在一起，很多问题就容易解决了。这次回去，我打算在卡兰巴港建立一座皇家大学，专门邀请各国像您这样的学者来讲学。不光讲学，还得在一起互通有无，所有的经费都由皇家担负。大学不收学费，但研究出来的结果要先给皇家，这样公平不？如果您愿意的话，我想请您来当这个大学的筹委会带头人之一。用您的声望和学识。多请一些和您一样有真才实学的人来皇家大学。”为了圆自己的谎，洪涛也算是拼了，不光破财，还封官。
“……可是我答应威廉陛下，要回那不勒斯的……”赛义德立马就让洪涛扔过来的这个大馅饼给砸晕了，什么澳洲的事儿全忘了，眼睛里全是小星星。
“我去和威廉说。他是个穷鬼皇帝，拿不出太多钱来做研究经费，干脆让那不勒斯大学和皇家大学合成一个。每隔二三年，双方就派学者互访。这不就全解决了嘛。老赛啊，像你这样专门研究各国政体、社会模式的学者，必须要多走多看。我给皇家大学配两艘大海船，大学里的学者都可以跟着海商的船去各国转，一路上吃喝无忧，这样才能尽快出成果嘛。人的一生时间是有限的，要是全浪费在旅途和筹备旅费上，这不是舍本逐末了嘛。”
“就这么定了啊，你去弄个人名单，把你想邀请的人写下来，然后挨个给他们去信，让他们就近到亚丁、吉达、马斯卡、霍尔木兹、巴士拉去。商船要在这里待很久才会返航，他们可以跟着商船一起回卡兰巴港。”洪涛还越说越来劲儿了，其实他早就想建立一座更像后