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“其实咋俩在这里把嘴皮子说破了，也不能让蒙古人退半步。所以吧，不用太在意这些话。但我不是一个光会耍嘴皮子的人，你们有你们的理论，我有我的理论，幸好咱们双方都在按照各自的理论执行，这样就好判断真伪了，用时间去衡量嘛。你来我这里也时间不短了，说说吧，我这里治理得怎么样”洪涛把一小块鲸鱼肉穿在鱼钩上，手一抖就把挂着铜坠的鱼钩扔进了河水里，然后把这根鱼竿插在船边的小洞里，又拿起另一根鱼竿重复一遍刚才的动作。
他总共用鲸须做了七根粗细不同的鱼竿，还用鲸骨刻了大小不同的七个纺车轮，用蚕丝搓成细线，再把多股蚕丝线搓成更粗的丝线，缠到纺车轮上就是钓线了。强度不够没关系，可以加粗，这个年代的鱼也傻，根本不管鱼钩和鱼线，有食物上来就是一口，很好钓。
“不分长幼、不分尊卑，谈不上治理，原始村落耳人少之时尚可如此，不可长久”文南对于洪涛的肚量还是比较认可的，这个人对他而言一直是个迷。说他野蛮吧，他却能很平等的对待每个人，就连那些奴隶都不随便欺辱，而且不是光嘴上说说，还立出了规矩。说他明理吧，他凶狠起来比谁都残暴，不光杀人还亲手杀，非常冷血。说他粗鄙吧，他却能说出很多道理来，知道的东西非常非常多。说他文雅吧，他却比那些商人还势利，很多事情到了他那里，就变成了买卖，甚至国家大事也用赚多赚少来衡量。
“嗯，你还有点眼光，看得很准，但你犯了一个错误，就是太自信了。你怎么知道我会一直用一种办法来统治这里与时俱进，不同时期、不同情况下、用不同的办法，这个道理你应该明白吧世界上没有完全固定不变的东西，山川海洋都在随时随刻变化着，我们自己为何不能变呢现在这种模式我叫它为合作社，大家人人平等、生产资料和财产都是共有的，没有私人财富，就像是一个大家庭，我和那个董事会就是族长和长老会。确实，这种方式不适合统治一个大国家，当人们吃饱穿暖之后，就会有更高的需求，物质上和精神上都要有。到了那个时候，我会转变成另一种方式，比如资本主义，你听说过资本主义吗没有是吧，那好啊，我大概给你讲讲是个什么玩意吧。其实我也不是特别清楚，你听听有道理没有”洪涛原来比较喜欢拉着卡尔聊天，因为他能理解自己的一部分思想，但卡尔是用另一种方式来理解的，这和他生活的环境有关系。现在洪涛之所以没事儿拉着文南聊天，不是想具体讨论一个问题，而是想弄明白以文南为代表的南宋士人阶级是个什么样的思维模式。只有知道他们怎么想，才能有针对性的去改造他们。
没错，洪涛打算改造南宋的中坚阶级这个任务非常艰巨，说服一个人都是很难的，要想说服一个阶级，就更难了。其实洪涛的追求远不止于此，他不光要改造南宋的中间阶级，他还想改造欧洲的中间阶级。具体方法他还没想好，能不能成功更不是他需要
考虑的，他只需要去做，结果是什么对他来说不是很重要。玩游戏嘛，输了赢了都无所谓，不管输赢，都能从中汲取教训，进而完善自己的思维模式。这种游戏绝大多数人都玩不到，既然自己有幸玩上了，那就别辜负这份幸运，怎么难度大、怎么彻底、怎么过瘾就怎么玩。
“这这岂不是个大商号了全部由商人做主，不可行不可行自古商人就是逐利的，他们没有礼义廉耻，怎可治国”文南听着洪涛絮絮叨叨的给他讲了一遍资本主义概念，一半没听懂，一半听了个糊里糊涂。但中心思想他听明白了，又是一个匪夷所思的玩意，他是决不能认同的。
“你这就矫情了，商人这个概念不像你想的那样狭隘。什么叫商人假如我写了一本书，放到临安城的书市上去卖，我算不算商人不算为啥不算，我用我的知识换取了金钱，这不也是一种交换吗难道知识不该去交换我认为最应该交换的就是知识。不交换，光你一个人或者几个人知道这还叫知识吗那不倒退回贵族垄断知识的年代了你不是贵族出身吧你为什么能读书认字、你为什么能做官还不是你从别人那里交换到了知识，然后利用交换来的知识让你自己比很多人能力更强嘛你想啊，如果我们都热衷于交换知识，这个世界会怎样很多人就会去选择创造更多的知识出来，然后用知识去让自己变得受人尊重、吃穿不愁。用自己的知识去赚钱，低人一等吗再说了，没有商人，你吃啥、喝啥、用啥他们供养了临安城里那么多读书人，你们到反过来看不起他们了，有本事你们别去买商人的东西啊”洪涛也没有一套完整的理论，他也是在尝试，但他知道很多东西的结果。不明白某种理念没关系，还是老办法，倒推从结果往理论上推，总能寻到蛛丝马迹的。。
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第四十四章 男秘书（kingsgirl飘红加更四）（）
“可、可可你靠商人就能抵御蒙古人了”文南把牙都咬碎了，也掰扯不过洪涛，这些玩意他从来没听说过，猛然间听到了，一时半会想不出其中的道理，只能是找比较明显的漏洞来反驳。
“然也嘿嘿嘿，商人这个阶级有无穷大的力量，这也是人性在我的国家里，有个哲人曾经说过一段话，很好的阐述了这个道理，你听听是否正确。他是这么说的：如果有二成的利润，商人就会蠢蠢欲动；如果有五成的利润，商人就会冒险；如果有十成的利润，商人就敢于冒砍头的危险；如果有三十成的利润，商人就敢于践踏人间一切法律。”洪涛找到了一点儿当哲人的感觉，给学生们讲一个公式是一种感觉，给成年人讲一个真理，又是另一种感觉，非常过瘾。
“啊这、这倒是有些道理不知那位哲人姓甚名谁”要不说真理放到哪儿都通用呢，文南对于老马同志的这段明言也是无法反驳，由于这段话不是洪涛发明的，他还露出了一些信服的表情，拱了拱手表示尊重。
“他姓马，不过你见不到，早死了”洪涛翻了翻小眼睛，瞎话张嘴就来，要是真论年纪，老马同志现在还没出生呢。
“可有他的遗作”文南这个文人病又犯了，总想去阅遍天下典籍。
“没有不过我以后有功夫了，可以把他的思想写下来。和我刚才说的那个资本主义相比，这个姓马的人说的是另一套对立的思想，孰是孰非我就不清楚了，你有没有兴趣研究研究”洪涛本来想说老马的书在极南澳洲，可是转念一琢磨。不成万一哪天自己把世界给探索遍了，这个文南拿着世界地图找自己来不就崴泥了嘛。上哪儿去给他找资本论去啊，还是把这个后路堵死吧。
“不知这位哲人可否也和我一样反对商人”文南一听还有反对洪涛的人。还是个哲人，立马来了精神头儿。
“可惜啊。他比你反对得彻底，他的理想就是把国家变成金河湾目前的状态，你刚才不是说了嘛，那不可能”洪涛揪别人小辫子的能力绝对一流，你只要和他说话有一点瑕疵，他都能想起来，然后在最合适的时候提出来，用你自己的理论去攻击你自己。
“我你此等做派非君子所为”文南让洪涛说了一个大红脸。每到这个时候，他就又把君子挂在嘴边上了。
“嘿，这就是我很反感你们的另一个原因。你们不光眼高手低、纸上谈兵，还喜欢给别人扣大帽子。一旦说不过对方了，就开始人身攻击，挑人家身上的道德弱点，然后揪着不放，把人家道德弄臭了，顺便也把人家的理论给毁了。你说这样做合适吗咱们不是在讨论道理吗合算道理这个玩意都在你们那里，必须在你们划定的圈子里讨论。一旦不和你们胃口了，就从毁灭别人，这尼玛不是和流氓一样了嘛流氓是用拳头揍得你不敢说真话。你们是用道德做武器，不给别人说实话的机会，下作”洪涛看到一根鱼竿正在微微点头，伸手抓起来猛摇，结果没上鱼，于是又开始拿文南撒火了，直接把文人比喻成了流氓。
“我不和你逞口舌之利，如果你真的能为朝廷养马，我就不再怪你掳人之罪”在这个问题上文南又被问了个烧鸡大窝脖。更找不到反击的言辞，干脆不提了。咱换话题
“我和你废这么多话，不光是想让你免了我什么罪的。我是想让你写一本书，就写你在金河湾这里的所有见闻。如果你答应写这本书，我就允许你在金河湾里随意行走，还可以参加一些董事会的会议，看看我们是如何议事的。甚至还能给你家里写信，让去广州的船员帮你带走。当然了，信件要经过我的检查之后才能发走，我目前有一些东西还不能被外人所知。不过我有一个要求，你能不能不带个人偏见，抛开你我的恩怨，用中立的眼光去写这本书，如实的记录下来这里发生的一切等哪一天我不再怕别人知道我的存在，看你也比较烦了，我就把你送回临安去。这个时间我估计不会太长，说不定几年之后就可以，你就当是出门游历了吧。到时候你要把这本书在大宋发表出来，我出钱给你印刷，如何我提的条件能不能答应，现在我们俩都当一次君子，击掌为誓，永不反悔”说了半天，洪涛的嘴有点累了，主要是经常有鱼咬钩，他决定不再和文南磨嘴皮子，直接把自己的要求提出来吧。他答应更好，不答应以后再慢慢聊，反正自己有的是功夫。
“写书让我给你写书为何”文南就算是脑瓜子再聪明，也想不到洪涛会提出这个要求，一点迹象都没有啊。
“为何写书还能为何啊，知识交换嘛，刚讲过不是让更多的人了解我和我的思想，这就是我的需求。而你，也别整天皱着眉毛去琢磨我那些学生了，他们不会受你影响的，不如干点更有意义的事情。等这本书出版之后，你做为一个亲历者，可以给想知道详情的人讲一讲，要是人多，你就可以到各地开讲坛啦，嘿嘿嘿，怎么样，不亏吧”洪涛其实一直都想把自己的思想、知识记录下来，但他真没那个时间。而且吧，他非常懒，你让他瞎白话半天他都不累，但是让他拿着鲸须笔踏踏实实的写草稿，真写不了。如果有个人能忠实的记录下来自己的一举一动，从第三者的角度去观察、理解自己的所作所为，洪涛觉得也不失是个好办法，说不定还能更真实、更客观呢。这个人嘛文南最合适，自己的干阿爷年纪大了，没这个精力也没这个能力和阅历。
“你真打算放我回去”文南的小脸上都出现了红晕，估计此时他心跳绝对上了100。
“嗯，不是现在，而是几年以后。”洪涛依旧伸着自己的右手，等着文南主动拍上来。
“什么都可以写包括你的数数和地理”文南此时表现得一点不比罗有德大度，完全就是一个奸商嘴脸，分毫必究。
“然也地理这个玩意吧，你最好别按照我上课时候讲的写，那些都是给孩子听的，不是说不对，而是太简单了。这个月我可能就要去一次大食国，你愿意和我一起去吗当了这么多年外交官，你去过大