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于顶也。
三朵紫莲清净高贵，浮动云海之中，莲花盛开，烂漫绚丽，这是三花聚顶。三花之上，一擎天巨树矗立其上，遍体金黄，非金非玉，一股庚金肃杀之气萦绕其上。庆云三花上悬浮三颗斗大金黄舍利，如同三颗太阳，普照周天，普济众生。
庆云一阵翻滚，菩提金身冲出灵台，菩提圣树上空巍然而立，身上发出无量金光照耀四周。忽地平地一声雷，紧接着潮音隐现，梵音禅唱络绎不绝，而金身上的无量金光也变得更加澄净而纯粹，如同琉璃金水。
准提不由自主念出真言咒语‘唵、嘛、呢、叭、咪、吽’，其咒奥妙无穷、至高无上，蕴藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲。二十四首菩提金身二十四首面色各异，亦同声诵念：“唵、嘛、呢、叭、咪、吽，十八臂自动各种独特的手印，看上去大有玄机。一座宝焰缤纷的莲台出现在他座下，周身又有道道白虹升起，白虹顶端开出青莲。却是准提修为进入了大罗金仙的地步，自己从本体菩提圣树悟到的“菩提金身”也初步告成。
准提眼前出现了一条长河，一条波澜壮阔的长河浮现，两端深入虚无之中，不知其源头，亦不知其去向，亘古、神秘、悠远、恢弘、浩大、高贵等等气息隐隐散逸，荡上众人心头。
无形无色，但是就那么显现在你的心头，映射在你的识海上，这为亿万众生的命运长河，只有大罗金仙的修道者才能看得到。
“原来这就是命运长河啊，主宰三界亿万兆众生的至高法则河流，足足三千条大道法则为主干、无数旁门左道为分支而构成，果然是深不可测啊！”
此时只见长河震中一道普度众生的无量慈悲之气在命运长河之中透射出来纠结成一个身影，不停的挣扎着，一点一滴的向着上方升起，要超拔于命运长河之中。
命运河水滚滚向前，势不可挡，任何想要挡在命运前面的存在都将被河水冲垮，沉入永恒的命运河底，在河底与泥沙相伴，被所有众生的业力纠缠，永生永世，渡进千百世的轮回，都不得解脱。
但是世间上有一种存在，名曰大罗金仙，是太乙金仙得永恒自在的大罗道果，号称超脱一切，在无尽时空之中，永恒自在。
大罗金仙超拔命运长河，将自己的命格从命运长河之中取出，除非圣境出手否则任何先天术算都无法算到他的存在，这种存在的法力已达不可思议之境，他们的威严横贯诸天万界，弹指间，使无数星辰湮灭。所以老子传道教时说大罗金仙为仙的极致，不单单是指大罗金仙的境界，更因为证了大罗道果的大罗金仙跳出命运长河，如今准提本舍利化三道心圆满，后前又有先天功德，后又有诸多灵宝镇压气运，却是意图突破命运长河，证那大自在大罗道果。
“超越，超拔一切。超脱一切！！”
准提呐喊着，心光以一种不可思议的速度向命运长河之外冲出，试图超越一切，超脱一切有形无形的束缚！
心光快得不可思议，意志也坚定的不可思议，简直可以用一往无回来形容，准提感觉长河无尽的流光渐渐的远离自己，渐渐的被撇在脚下。力尽时身后忽生一股大力把自己推出命运长河，自己就仿佛一条大河中的游鱼忽然跳跃出河面。一刹那凌驾于命运长河之上，俯览长河，以及长河中的众生。也看到了河岸上的景致。
准提俯览长河的刹那，感受到了命运长河的苍凉气息，其中的众生如蝼蚁一样尖灭沉浮！那是一种凌驾于万物苍生之上的感觉，世间的一切，万物万灵，仿佛都不放在心上了。
观天之道，执天之行，尽矣！没有想到这就是大罗道果，已经超拔天命的掌控。
人形的心光从浩大不可量的命运长河之中跳出来，落到了“河岸。”准提终于看清楚了命运长河的一段时间内的全貌！
准提眼前是一条如同河流一样的流光之河，不知起始，也不知终点。映射世间万事万物，贯穿过去现在未来。
轰隆隆——
无量海潮涌动，碧波荡漾，浩瀚长河奔涌，万马奔腾之势，恍若奔雷，当空炸响，震耳欲聋。
波清澈，晶莹剔透，却是玄奇神秘，细细望去，一滴滴水珠之中，光怪陆离，显化出一个生灵的过去、现在和未来，出身、长大、衰老、死亡，生老病死，一一展现。
各种颜色投射而出，或青，代表着朝气和活力；或黑，代表着死亡；或红，代表着蓬勃旺盛的生命力；或灰，代表着疾病和衰弱。
五光十色，人影绰绰，生灵不一，或飞禽，或走兽，或山石，或草木，或河流，或山泉，皆有生死寿数，一一显化眼前水滴之中。
准提大受震动，感慨道：“芸芸众生，挣扎红尘浊世间，追逐名利富贵，不闻大道，百年之后化为一抔黄土；
仙佛之流，始闻大道微妙，能够长生不老，消灾解厄，却是难窥真谛，堪破生死，终究是劫难重重，不免身陨，身死道消，化为飞灰。
凡夫俗子轻贱蝼蚁之命，鄙视猪狗之畜，捏死蝼蚁不费吹灰之力，屠宰猪狗，亦是手到擒来，却是亦有高官在上，驾驿于他。
帝王将相，高高在上，执掌万民生死福祸，却是不知道修道之人超凡脱俗，不食人间烟火，不拜丞相，不朝天子，求仙问道，只欲长生。
道义易闻，大道难修，苦苦挣扎，亦是难以超脱生死福寿之数，到头来，寿元枯竭，亦如凡夫俗子化为尘土，苟延残喘，亦是如此。
偶有造化者，渡尽万劫，修成正果，白日飞升，长生不老，与天地同寿，与日月齐辉，好不自在。却是道行有高低，天仙之上有玄仙，玄仙之上有金仙，金仙之上有大罗，大罗之上有混元。不证混元，终有一死，天地归途，止于混元。”
感慨生命之艰难，不管是低贱的蝼蚁还是高高在上的仙佛，尽管生命有长短之分，但是结局都是一样，都是身化尘土，随着岁月而亡。所以越是站得高，看得远，心中越是畏惧天地大道，畏惧生死福祸，畏惧天地量劫，不敢稍微松懈，唯恐大劫来时，难以度过。
畏惧天命，不是甘于命运，而是激发众生向上之心，人人竞相做那亘古不灭的圣人至尊，万劫不坏，执掌乾坤造化，仙佛敬仰，号令一出，莫敢不从。这就是自强不息的精神，天地存在的根本。天行健，君子以自强不息。大道唯坚，越到后面的层次，提高愈难。
准提化形也就几千年，现已达到大罗前期，修炼度堪称神速。准提不是三清，有开天大功德护体，未成圣人就元神不死不灭。修为到了他这个境界，基本上能体察天数，见心明性，只要没有结大因果，不贪不为，自然不会头脑犯疯，被卷入大劫当中。当然也明白三清的气运，是何其的深厚。
“功德！我终于明白了，是功德！”
准提大悟，自己修行进展迅速，一来，根脚深厚，乃天地灵根菩提树化形，二来，气运、大功德加身。特别在须弥山见众生闻道艰难，遂导致开天第一次讲道，有巨大功德临身。
实际上，功德并不能直接提高道行；正如前文所说，大道唯坚。修道之人注定命运多舛，难以顺风顺水，一个不慎就是身死魂灭，哪里是真逍遥。凡人为了功名利禄而日夜奔波，不少人甚至求的是一口温饱饭，而不可得；天地之间，人间惨剧胜不可数！凡人梦寐以求的漫漫仙途，亦是荆棘遍地，一路上尸骨累累，述说对大道的渴求，对身死魂消的不甘；唯有成为圣人，从此无灾无劫，不惧凡人生老病死，不惧仙佛天人五衰、天地杀劫，安享真正的逍遥自在。
可是，成就圣人道果，即为脱天道，能掌自身祸福，不再为天机所设，不再为天机所害。天道岂能让修道者顺风顺水地简简单单成圣，遂自有无边灾劫降下。凡人有寿百载，仙佛之寿亦有定数，不成就天仙者，最高有万载长寿；大罗金仙以下者，自有天人五衰降下，不让众仙佛安享无量生命，而对天地无所贡献。大罗金仙之上有准圣，准圣之上有圣人，大劫之时，亦是一众大罗金仙、准圣劫难之时。真是：不为圣，当为蝼蚁！
要想一步步渡过灾劫，成就圣人，道行是根本。而道行的提高需要自身对道的感悟有一定深度和进展，而天道自会掩盖重重天机，需要一众修道者拨开迷雾，一览大道真面目。
功德的作用在于，因为功德是修道者对天道做出莫大贡献，而降下的奖赏。就如同游戏中，取得好成绩，可以少绕一些弯路一样；功德会把挡在修道者参悟天机路上的绊脚石搬开，使修道者容易体悟天机，道行进展当然神迅了。
“除了自己在西方立教度化众生外，到底还该怎么想办法赚取功德呢？”
准提寻思着。突然，准提一拍脑袋，自语道：“我怎么把这么重要的东西给忘了，既然我前世为人，这次转生，何尝不能从人族入手？这女娲造人之后，就玩失踪。那时人族孱弱，自己出手拂照，教他们一些基本生活技能，教导他们创新向上的生活态度，不就是一个大功德吗？当然这个功德并不能让自己成圣，不过自己可以再多找些功德来做啊。”
自己作为一名穿越者，从前世的传说中筛选出一些有用的信息，先知先行，从而在洪荒中占取先机，应该比洪荒中任何大能都来得有机会赚取功德。要说这功德可是好事物，不仅能提升道行，还能当护身符，多了炼功德之宝，还能成圣，怎么着也不闲多。思定了此事，准提没有来由得一阵轻松。
当然，准提清楚自己现在不是专注这些想法的时候，所以他没有把思想停留在这个地方，做不切实际的幻想。暂时无功德可获，准提遂不再急切提升道行，一心一意打熬精骨，洗精伐髓，尽量打稳根基。这是前世无数穿越大神的经验之谈，根基越牢固，将来提升才更容易。
准提果然强悍，虽然后世流传准提因资源不足在六圣中排行不高，但悟性和韧性却是高绝，难怪能成为洪荒最强的六个圣人之一。只要卢圣有什么跟修道相关的记忆，准提之身都能玄妙悟道。卢圣只恨自身未能尽可能多的阅读典籍。书到用时方恨少，卢圣不禁一声感叹。
准提暗忖这佛门好像还有个说法是一花一世界，一叶一菩提。一花一世界，是指相对成立，很微小的事物里同样蕴含着整个三千世界。那一叶一菩提呢？一含着三乘佛法，后佛祖沾花微笑便是如此深意。
准提在问道宫内大悟，笑道“一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一沙一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净，花开见我，我见花开，菩提即我，我即菩提。”神念转回于扎根在须弥山的本体菩提树，一凝神，一道神识进入了菩提树内。只听轰的一声，一片片叶子，都化作一个个准提出来，化身千万。却是悟出了身外化身之道。不过叶子所化分身，远远不如本体那般强悍，法力也相差太多，但相斗之时，奥妙无穷。又可借时间修炼循环再生，准提的战斗技能当即提升一大截。
洪荒东方玉京山上，一个灰袍老道盘膝而坐，面前飘浮着一片玉牒，其色湛青恰如九天碧落，上面有无数