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非为。
昨夜，四位圣僧托梦给我，四位圣僧说，其实霸州有许多人冒充神佛，招摇撞骗，四位圣僧在时，因为心怀慈悲，希望能以一颗佛心感化他们，所以始终不忍揭穿他们的骗局。现在四圣僧功德圆满，已经回返灵山了，这些骗子没了顾忌，就要变本加厉的欺骗百姓了。
你们看，追随四位圣僧的亲传弟子都背叛了他们，其他人就可想而知了。这里已经没有资财可以给你们，但是你们知道霸州还有什么人称仙称圣的吧？除了四位圣僧，那些大神半仙，统统都是假的，他们都是榨取百姓的钱财而已。
我们要把他们赶走，我们要把被他们骗走的钱财抢回来。现在，出吧，四位活佛在灵山上看着你们，你们要把这些装神弄鬼的家伙统统赶走，维护真正的净土！”
如同一锅沸水，轰轰烈烈的群众灭神运动在杨凌大手一挥下诞生了。浩浩荡荡的‘打击一切假神仙’队伍呼朋唤友不断扩大，迅向十里八乡传播开去。
杨凌的话给了他们一个合理的理由，一种自我欺骗、自我催眠的心理暗示：我干的是对的，我去赶走那些大神半仙，抢走他的钱财不会触怒神灵，因为我是奉了真正的神圣的旨意，我是正义的！
霸州这几年简直成了神仙钟爱之地，真人、法师，如雨后春笋一般不断诞生，可是因为四圣势力最大、影响最广、历史最久，所以其他的神棍都公认他们是最具神通的人，想开山立户都要备了大礼拜码头的。
现在这些神棍一向公开承认是最具神通的活佛，而且他们刚刚在众目睽睽之下白日飞升，名望已经陡升到至高无上的境界，这个时候他们的代言人公开声称其他一切所谓有神通的人都是骗子，又有无数的信徒作证，拥护，还有谁敢质疑？
那些神棍有苦难言，甚至难以做出任何解释。他们不敢说四圣是假的，那么就不能说堂堂威国公爷传的神谕是假的。这样就无法用任何理由反驳神谕说他们是伪神，是神棍的罪名。这就像太平天国时的东王杨秀清，当大家已经公认他是神明的代言人时，那么最初造神的人也只能默认他的存在，否定他就是否定自己，否定自己创造的神，自己酿的苦酒只能自己喝了。
整个霸州开始了牛鬼蛇神大清洗。动群众斗神棍，是最行之有效的办法，既不会招致百姓们的反对，而且各县各镇，哪儿有大神，哪儿有半仙，这些老百姓最清楚。
而且这些信徒口口声声说是奉了四位圣僧的旨意，所以根本不曾生信徒之间的械斗，许多大神半仙地信徒在听说威望最著，而且已经白日飞升的四位圣僧把他们信赖的神仙定性为神棍之后，立即反戈一击，加入了倒攻清算的阵营。
翻手为云，覆手为雨，一切，以神之名！＇天堂之吻手打＇
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霸州的神棍们这个年不好过，一个个都成了过街老鼠，人人喊打，最令他们痛心的是，这些撵得他们东奔西蹿，丢家舍业的百姓，打起的居然是他们一向用来蛊惑百姓的旗号。这些往日里威风不可一世，到处受人尊敬的大神半仙们，败在了他们自己创造的神的手中。
杨凌有意识的调节着百姓的行为，既不打压他们的热情，又避免他们造成过激的行为。或者扩大打击范围变成一场无法控制的暴乱。
随着一个个装神弄鬼者被揭出来，杨凌又令地方官员把他们和追随他们一齐骗人的弟子、心腹们，押上街头现场表演他们所谓的神通，以及如何招摇撞骗榨取钱财。
这些伎俩的揭和表演，成了霸州各地的新年一景，百姓们既解恨又解惑，而且内容五花八门，犹如一场魔术表演，看他们在场子里辛苦表演完了，不用往里扔钱，还可以扔砖头瓦块，这可吸引了无数霸州百姓。
许多商号现这样挺能吸引人，干脆不再聘请舞龙队、舞狮队庆祝过年招揽生意了，而是主动请求把批斗大会开在他们店铺门前，作为优惠条件，他们给衙差们免费提供茶水、午餐、板凳。
随着一场场骗局的揭露，以及与四大圣僧曾经用过的相类似的魔术手法被揭露，最开始很狂热、很光荣的执行着清剿“伪神仙、异教徒”的百姓们开始惶惑了，动摇了，心中坚定不移的执着和哪个不容侵犯的神灵开始被撼动了。
那些被关进大狱等待处置的神棍们，现在是一无所有。舍得一身剐，敢把皇帝拉下马，何况是死了还要连累兄弟的狗屁“四圣僧”，许多神棍豁出去了，开始有意揭和四圣僧有关的骗局，声势浩大的宣传使百姓们对“四圣僧”的疑虑越来越重。
现在，没有人为“四圣僧”辩白，当各路“神仙”被清算揭近于尾声的时候，越来越多的不利证据指向了“四圣僧”。无数的证据显示，他们同样是神棍，真相已昭然若揭，只是骤然失去寄托的百姓们没人敢去捅破这层窗户纸。
“四大圣僧”破碎虚空的第九天。也就是正月十二，保甲、里正、更夫们开始敲着锣，敲着梆子四处宣布：官府已经抓住了携款潜逃的四圣僧的徒弟们，明日将在霸州城公开审理这些僧侣。
第二天闻讯赶来的百姓人山人海，知州衙门根本放不下这么多观审的百姓，钦差行辕后院儿，那一大片围墙都推倒了，就在“四圣僧”白日飞升的地方，由樊大人，江推官主审，威国公旁审，对四位圣僧的徒弟们开起了公审大会。
他们干的一桩桩、一件件案子，无不是四个神棍主使和指挥，许多案子都牵涉到破家亡命的重案，这些弟子们岂肯把罪责揽在自己身上？现在已经坐实了携款潜逃的罪名，他们无法再和“四圣僧”攀关系，藉由众多百姓的支持来脱罪。那就只有拼命往“四圣僧”身上泼污水，把一切罪责都摘干净，把自己说成是无关轻重的小喽罗，才有活命的机会。
造神、以神灭神，最后再把自己亲手树起的神圣拉下神坛。当所有的神棍在狂热的信徒们的帮助下，象秋风扫落叶一般席卷一空后。失去利用价值的“四圣僧”就象块破抹布一样，被杨凌从神坛上丢了下来。
他们的徒弟当众说出了一桩桩阴谋，穆生员拖着残腿、满脸翻着猩红的血肉泣血悲诉，最后由四圣僧的徒弟当众再次表演了一番所谓神迹，所有惊惧、疑虑的目光都投到了神的代言人，亲眼目睹、亲口说出四圣僧白日飞升的威国公身上。
杨大神棍的最后使命完成了。这次，他颁布的不再是神谕。而是简单说出惩治四妖僧的手段后，立即表措辞严厉的打击邪教、打击神棍的官方声明，宣布彻底取缔近十年来成立的一切门道会社，原属于占用的正规佛教、道教的庙产，地产立即归还，身负重案的神棍严格审查，按律处治
最后一座神龛，在他铿锵有力的宣读声中，轰然倒塌了
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神棍门榨取的钱财要清算，地产、房契要归还，身负的血案要审理，这个时候当然不能接收黯家差抄的财产，瓜前李下要避嫌呐，万一老百姓怀疑本公爷假公济私，往里边掺和霸州百姓捐给佛爷、道爷们的香资怎么办？
杨凌的理由冠冕堂皇，樊陌离只请示了一回，也就没空再来，昔日在神棍们面前叩头如捣蒜的信徒们转移了阵地，把叩头地点换成了知州衙门。
原来是叩头祈福求来世富贵，然后递上大把的银子，现在是叩头哀求返还财产，讨还血债。然后递上泪痕斑斑的状纸，衙门口的大鼓短短两天都敲破了四个了，忙得樊大人，江推官团团乱转。
普通百姓的案子他们还能拖一拖，象穆秀才这样在地方颇有声望和势力的家族，受骗上当的也不计其数，做官的人对地方豪绅的依*是很大的，对他们就不能马虎了。至于张忠张公公、卫所朱千户这些不递状纸递帖子的官儿们，咬牙切齿的让他们严办神棍，尽快追回他们捐献的财产，那就更不能马虎了。
所以现在樊大人巴不得国公别来给他添乱，他也实在没时间办交接、清点查抄物品了。杨凌正好得其所哉，东游西逛，拖延时间不回京去。
副钦差梁洪这个年过的也很忙，他把‘四圣飞升神迹展示处’的牌子一翻，写上‘千刀万剐四大神棍毙命处’，进来一个十文钱，如果肯拿十三文，还外赠狗粪包一个，供他们投掷泄，照样赚得钱如流水。
正月十五，闹花灯。
在霸州闹花灯，自然要去胜芳镇。胜芳的花灯十分有名，其制作技巧或繁或简，有大有小，大至丈余，小不盈寸，可玩于手掌之中。各式各样的宫灯、人形灯、植物灯、鸟兽灯、风物灯、建筑灯等有数百种之多。
霸州上下都在忙。杨凌却轻装简从，悄然抵达胜芳镇，要夜赏花灯了。
这段时间，他并没有放过京师的一举一动，京师官员6续回朝。实际上由于今年刘瑾来了次突击大考核，除了李东阳、杨廷和等较有远见的人远离京师避开这即将生的暴风雨，大部分官员都没走，都忙着拉关系、走后门、跑官要官呢。
因为刘瑾又下令要裁撤人员，精简机构了。京师各大衙门要裁出三百人的名额来。但是只要是他门下出身的，不论贪污、年老、有病，一概保留。都指挥以下的官员，现在只要刘瑾写个“委任某某为某地某官”的条子，吏部就立刻照办，不敢再奏。
就连那个一向喜欢对着干的小萝卜头杨慎，似乎因为*山全离京了，也变的安分多了。除了调动军队官员还提出反对意见，其他时候大多装垄作哑，不闻不问了。
三大学士就剩下一个焦芳了，可这老头儿据说生了大病，整日不露面。刘瑾对他如此识相很是满意，于是投桃报李，听说焦阁老讨厌江西人，因此规定江西人不准担任京官。他想起当初谢迁力主处死八虎，而谢迁是余姚人，又规定余姚人不准担任京官。
刘瑾的权利越来越大，得罪的人也越来越多，这种种行为，不但是朝中地方的官员，连各地的生员士子，都为之愤慨。
刘瑾勒令各部自查自纠，刑部尚书无所弹劾，被刘瑾唤去痛骂一番，回来之后无可奈何只好把下属王尚宾三人请来喝了顿酒，然后一边道歉一边宣布要弹劾他们，随便找点罪名，以证明自己也是坚定不移的执行刘公公的旨意的。
最令人拍案称奇的是，刘府收礼已蔚然成风，所有京官出差回来后都要到刘府送份厚礼，过年返乡的自然也不例外。其实京官远不如地方官手头富绰，还不容易出去一趟，地方官赠送的程仪礼物还不够给老刘送的。
张彩知道刘瑾这么干，早晚把人全得罪光了，你吃肉要是别人连汤都喝不上一口，那谁还死心踏地的跟着你？可他又不敢劝刘瑾不收礼，而且也知道劝了没用，便委婉的柬言道：“公公，地方官都是比较有钱的，而且远在地方，让他们孝敬些礼物那是应该的，可是京官儿大多没什么来钱的门路，出趟公差才能捞点油水，如果他们来送礼，那出京后必然加紧搜刮，还把罪名全栽在您的头上，说是为了给你送礼，这不是败了您的名声么？
再说，京官就在您眼皮子底下，平常办事都是用得着的人。只要他们听公公的话，安心为公公办事就行了，还�