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我回答：“没错，我在泰国的罗勇府，您是？”这人说他复姓欧阳，是湖南岳阳人，他妹夫的老同学曾经在我这里请过古曼童。说效果不错，能招财的，就要了我的名片。
他问：“我看到你的名片上印着代请泰国佛牌古曼童，和各种供奉物和驱邪施法和解困，不知道除了这些之外。是否还有别的业务？”我心想这些业务已经包涵几乎所有跟东南亚佛教法术有关的范围，还要什么业务。
在我的客户中，复姓的还真不多，欧阳先生又问：“我在您的网上店铺里找了几圈，看到有那些资料介绍，说古曼童里面有婴胎的骨灰，这样就能入灵，也就是把死者的灵魂注入到古曼童中，是吗？”
“没错，人骨中基本都有死者的阴灵附着，所以一般泰国的供奉物多用骨骼或骨灰为原料制作和加持。”我回答。
第667章：母亲的骨灰（）
欧阳先生若有所思：“哦，那我想问问，您这边能不能为客户订制那种供奉物，比如由我来提供原料？”我说没问题，问他是什么样的原料。因为供奉物对原料的要求很高，不是随便什么都能用来充当原料的。
“其实，就是我母亲的骨灰……”欧阳先生回答。
这答案把我吓了一跳：“你妈妈的骨灰？”欧阳先生说是的，她刚刚去世不到三个月。骨灰就摆在家里的另一间卧室中，老婆强烈反对，说家里总觉得阴气森森的，要他把骨灰盒弄出去，存到殡仪馆。
欧阳先生叹着气：“我小时候家里很穷，父母把我们两个孩子拉扯大真不容易，现在家里条件好了，可母亲又因为重病而去世。我到现在也不愿接受这个现实，每当看到她的骨灰盒在家里，心里就难受，时不时地要打开盒盖，看着那几片放在骨灰上的头盖骨碎片，觉得人世无常啊。几个月前还是大活人，现在却成了一堆灰烬。”
我不知道该怎么接口，只得听欧阳先生给我讲他的经历。很多客户在和我沟通的时候，都喜欢先把他们的事详细和我说。一是为了让我多多了解，二也是找个宣泄口。所以我那时候经常能收到短信和QQ信息，内容都几百甚至上千字，比中学生作文的字数还多。有发牢骚的，有走投无路倾诉的，也有气愤发泄的。
这位欧阳先生也不例外，他属于宣泄型的，对我讲了为什么要留着母亲的骨灰在家里。
他家里兄妹三个，那时家中穷得要命，全靠养几只鸡鸭和种菜赚些钱，供三个孩子上学。这三人带的饭基本就是一盒米饭上面有两根咸萝卜条，或者就是一大瓶辣椒酱，每天中午配米饭，能吃两个多月。虽然几十年前的湖南县城都不怎么富裕，但各家的生活条件还是有高有低。欧阳家算是最穷的那种，不免会遭到同学的笑话。
人都有自尊心，有时候欧阳先生在上学之前会发驴脾气，拒绝带饭，母亲不明白，就问原因，欧阳先生说凭什么同学能带煮菜而他只能吃辣酱和咸萝卜。欧阳的母亲无法解释，只好劝说等过节的时候就炒羊肉给你们吃。欧阳先生知道是母亲在敷衍，气得把饭盒扣在泥坑里。母亲也不说什么，默默地把米饭和咸萝卜捡起来。又进屋盛了新饭放进他的书包。
小孩发脾气总有消气的时候，看到母亲这样，欧阳先生也不好再耍驴，就上学去了。多年之后。上了大学的他才从父亲口中得知，每次当他这样耍驴时，母亲都是把自己那份饭菜给儿子补上，再把从泥坑中捞出来的脏米饭用水洗洗自己吃。
三个兄妹最后只有欧阳先生考上大学。另两兄妹也在县城各自参加工作，转眼都成了家，欧阳先生毕业后在长沙某私企工作，收入不错。也和老婆凑钱买了楼房，属他条件最好。于是就把父母接到家里共同生活。虽然老婆不太同意，但欧阳先生坚持，老婆一想，以后有了孩子，公婆也方便帮着照顾，也就不再反对。
没想到好日子不长，欧阳先生的母亲只在儿子家住了一年多，就因胃癌去世，死的时候才五十多岁。欧阳先生悲伤过度，哭昏好几次，火化后非要把母亲的骨灰盒摆在她生前住的卧室中。欧阳先生的老婆无法接受，说平时都不敢去那间卧室打扫卫生，毕竟不是自己的亲人，觉得很害怕。而欧阳先生的父亲其实也不太情愿，说晚上睡觉，旁边床头柜放着老伴的骨灰盒，感到很不舒服。
欧阳先生的老婆要丈夫把骨灰盒尽快处理掉，可欧阳先生死也不肯，说必须得每天都能让妈妈和儿子生活在一起。欧阳先生的父亲也表示不太习惯。欧阳先生生气地说：“这可是你的妻子，她的骨灰你有什么可怕的？”
而欧阳先生的老婆觉得丈夫不应该把自己的想法强加于父亲身上，毕竟活人和骨灰是两码事。两口子因为这事没少吵架，欧阳先生的父亲夹在中间也很尴尬，这让欧阳先生很郁闷，就在想有没有解决方法。
那天，欧阳先生的妹妹两口子来家里吃饭，欧阳老婆免不了抱怨几句。欧阳先生妹妹夫妻去卧室，看到那个骨灰盒就摆在床头柜上，欧阳先生妹妹倒没害怕，只是觉得不妥。可他妹夫就不同了，说看起来没牛怀墒撬不崴蛔啪酢�
欧阳先生的妹夫想起了我。就私下对欧阳先生说他有个老同学曾经在长住泰国的某中国牌商手里请过招财古曼，那牌商姓田，卖的东西效果不错，还说泰国那边的供奉物都入灵的，原料也和死者有关，可以帮他联系联系。
就这样，欧阳先生得到了我的名片，才给我打来这个电话。
“明白了你的意思，是想用你母亲的骨灰做原料，制成供奉物，这样你老婆就不会太排斥了。”我问。
欧阳先生连忙说：“对对对，我就是这个意思！不知道可不可行？”我说当然可行。只是这个供奉物的形式要好好考虑，既能让你老婆容易接受，又要让你们母子之间方便沟通和交流。
“沟通和交流？”欧阳先生没明白。
我说：“对啊，凡是用死者骨灰制成的供奉物。都算是入灵的，供奉者和死者一般都会有沟通，而且死者也能保佑供奉者。”
这话让欧阳先生觉得很惊讶：“你是说，我还能和、和我妈妈沟通？我的天哪！”我还以为他知道这种事。原来并不知情。在得知有可能会与死去的母亲用心灵沟通，他兴奋极了，连忙问我细节。
我就把佛牌古曼之类供奉物和客户之间都是怎么沟通的，和欧阳先生说了说。有托梦、有感应语言、有房间里发出异响和人影等形式，不一而足。欧阳先生不但没害怕，反而非常高兴：“太好了，田老板。这要是真能行，我、我这这辈子都感谢你！”
看来欧阳先生和母亲之间的感情确实好，换成别人，不是个个都能这样想。我以前遇到过好多客户，就是亲人去世后阴灵不愿离去，继续显灵，让家人感到无比地害怕，最后找我来驱邪解决。对很多人来说，无论多么亲的亲人，死后那就是鬼，一提起来都害怕，何况撞见。
挂断电话，我在考虑这个生意要找谁来做。按理说登康法力最高，但他几乎从不加持佛牌供奉物，原因是嫌麻烦，那家伙觉得只有解落降的生意利润才够口味。现在跟我合作最紧密的阿赞师父有四位，登康、巴登、洪班和Nangya，所以凡是有生意基本都优先考虑这四人，实在不行才托方刚和老谢另找师父解决。于是我给方刚打去电话，问他怎么搞定这个生意。
方刚想了想：“以骨灰为原料入牌没问题，也可以混在泥土中制成各种法相来供奉，只要客户同意，用泥塑成猫狗也可以，反正只是外表不同，而道理是相同的。或者混进仿真塑像中，这样可以更加逼真。”
“仿真塑像？”我问，“是不是那种什么神灵娃娃一类的东西？”这让我想起之前卖给杭州某位单身女士的仿真娃娃。方刚说没错，还可以按照客户提供的照片来制作，当然，最后像不像就无法保证了，毕竟不是杜莎夫人的蜡像。
第668章：入灵蜡像（）
我回想着方刚的话，在脑子里联想这个场景：一个老太太的仿真人像站在屋里，而且还没那么逼真，看上去很诡异。欧阳先生每天都和这个假人像打招呼……那画面实在不敢想。
但出于对客户的负责，我还是把这些话都转述给欧阳先生。没想到他居然对这种仿真的人像很感兴趣，问我有没有照片资料。我从电脑里翻出那种仿真娃娃的照片给欧阳先生发过去，说只有这种小孩的，并没有成年人，因为还没有客户提出这种要求。
欧阳先生问：“我可以提供很多照片，你看看能不能制成蜡像，再把我母亲的骨灰混进去，制成供奉物给我？”
“这个……不敢保证做出来很逼真，到时候你再不满意，也不能退钱，毕竟人家是要费工费力的。我这边可是要先收订金。”我回答。欧阳先生连忙问要收多少钱，因为我之前从没接过这类生意，只好再去问方刚。
半日后，方刚回了电话，说他打听过寺庙和阿赞师父。他们制作的入灵仿真娃娃，搞了半天都是从中国广东几家大玩具公司进的货。好不容易查到在东莞有一家玩具厂，可以给客户订制各种外型的玩具人偶，大小均可，要是和成年人那么大的蜡像，就得差不多四万块钱。再找阿赞巴登入灵加持，还要再加两万五千泰铢。
我说：“蜡像要这么贵？”
方刚哼了声：“这只是普通工厂的价格，你知道蜡像馆里那些逼真的蜡像得多少钱造价吗？上百万人民币都不止！”我吐了吐舌头，心想要是这么说，四万真是白菜价了。
光蜡像就要四万块钱人民币。加持也得合到五千，我还得赚点，于是我报出六万元人民币的价格，另外又告诉欧阳先生，如果嫌贵。还可以制成普通的法相，比如就是泥坯的佛牌，或者不太复杂的塑像，半尺多高的那种，这样就便宜了，一万出头就能下来。
欧阳先生问我，那种仿真的蜡像能做到什么程度，我无法回答，说你别抱太大希望，真正的蜡像要上百万，四万块钱的效果不会太好。没想到欧阳先生说：“我有个同学，他姐姐是上海美院毕业的，专门学雕塑，到时候我可以让她帮着修改面部。”
“这么说，你是打算订制那种和成年人一样高的仿真人像？”我问，欧阳先生说没错。
我心想，那种人像别看要价好几万，到时候做出来也不见得好看，万一客户再反悔，反而麻烦。于是我告诉欧阳先生，可以把制作人像那家东莞玩具厂人电话发给你，你自己去联系，做好之后，把人像和骨灰一起托运到泰国，我这边找法师帮你入灵加持就行了。欧阳先生连声感谢，说有事随时和我沟通。
我告诉他，加持入灵的费用要一万五千块钱，欧阳先生说：“要这么贵吗？”
“这种加持，可比阿赞师父自己制作佛牌费力多了。”我回答。
欧阳先生没明白：“同样都是用骨灰等阴料制作加持佛牌。有什么区别？”我说，阿赞师父们自己制作的阴牌，原料也是自己挑选的，要符合要求。得看死者的死亡时间、死亡原因，还要感应死者的怨气。是否愿意被阿赞师父用巫咒禁锢。可你这个就不同了，不管