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，必须居住在深山中，就算要经常出来给善信施法和加持，但完事后必须回到深山居住，否则法术必定要减弱。在泰国。几乎所有的鲁士师父都认识，除了假冒的，和已经失去法力的那种。
老谢显然和鲁士师父的助手很熟，我早就把两万泰铢的钞票提前交给老谢，看到他把那位助手拉到旁边，不知道在谈些什么，又塞给他一些钱。老谢和我每笔生意都会赚钱，和方刚一样。但不同点是，方刚习惯明码标价，让我知道他的赚头是多少，从不瞒我。而老谢却生怕我知道他的底价是多少，用他的话讲，利润要是太透明，那就没意思了。不过我也从来不打听这些，商人就是商人，即使商之间的关系再好，做生意也得赚钱，何况老谢家里还有个烧钱的儿子。
“跟我来吧，鲁士帕速师父在山里打坐修行。”助手对我说。老谢说他就不跟着了，他腿短又胖。在山中深一脚浅一脚，实在太累。
我说：“你想跟着我也不让啊，到时候我还得扶着你走。”
和这名助手离开那几间茅屋进山，助手把一个大背包杠在肩上。我看到这里并不像泰北深山那么难走。半个多小时后，就看到一位鲁士师父坐在两棵大树下面盘腿而坐，旁边横放着一根奇特的木杖。这位鲁士帕速师父看上去就是典型的修行者，头发花白拢在脑后，有些像中国的道士的束发。穿着很破旧的虎皮鲁士袍，但身材高大，也比较健壮。鲁士师父从小在深山中长大，多年来原始的生活方式。让他们身体都很健壮。所以大家基本看不到太瘦的鲁士，就是这个道理。
助手走到鲁士帕速旁边，和他说了我的事。鲁士帕速看了看我，说让我坐下。我没敢坐。直接跪坐在他对面，屁股挨着脚跟，以示对师父的尊重。助手打开背包拉链，拿出一大一小两个鲁士帽，也就是虎头法帽，放在师父身边。
鲁士帕速把大鲁士帽给自己戴上，助手将那个小的戴在我头上。我双手合十，助手告诉我不要说话。在鲁士帕速开始念诵经咒的时候，我连忙低下头。鲁士师父念诵的速度越来越快，但声音很低。
渐渐地，我觉得头脑发胀，心情特别悲伤，几分钟后又莫名其妙地烦躁起来，很想找个沙包打一顿。强忍着这种感觉，但我身体开始颤抖，这火也就压不住，忽然跳起来，大口喘着气，看到面前居然站着之前被降头术干掉的皮滔。我吓坏了，挥拳就打过去，没想到皮滔左躲右闪，怎么也打不着。我气得大叫，冲上去就乱挥，几分钟后，皮滔不见了，我累得不行，渐渐跪在地上，累得爬不起身。
第627章：小怪物（）
过了十几分钟，助手帮我取下鲁士帽，我这才能站起来，助手把两个鲁士帽装进背包，扶着我告别鲁士帕速，顺原路返回。等回到茅屋时，老谢正坐在门口抽烟卷，看到我俩回来，连忙迎上去，问：“田老弟，怎么样啊？”
“头疼……”我就像大病初愈，多半个字也不想说。老谢连忙接替助手扶着我进了茅屋。我这个状态暂时不太方便走路，而且还是交通不便的远途，于是我俩就在助手的安排下，在茅屋的木板床上睡了一晚。
次日我感觉好多了。老谢从后面的河边打来水给我洗脸，出了茅屋，深吸一口气，觉得浑身通泰。老谢笑呵呵地问：“是不是有种脱胎换骨的感觉？”
我点点头：“可不是吗。全身上下没有一处不舒服的！”老谢和我告别鲁士师父和助手，从素可泰古城穿过去回到彭世洛。我的好奇心又起来，在遗迹中四处钻塔和拍照，老谢说别拍了。泰国到处都是寺庙和佛塔，两年多你还没拍够。
其实我只是对这种遗迹类的东西有着特殊的兴趣，比如那次和云南的客户温女士夫妻去崩密列给他们作法事，我简直都不想回来了。那地方太迷人，用来拍探险电影都不用搭景，建议喜欢东南亚建筑和喜欢探险的朋友，这辈子必须要去一次崩密列。所以我看到遗迹就走不动路，恨不得把这里所有的佛塔都看一遍，要是能找到些文物和宝藏，那就更完美了。
从泰可泰到彭世洛没什么可供行进的公路，只能乘三轮车沿村路行驶。刚下过大雨，道路泥泞，我抱怨太难走，三轮车的司机说这已经是运气好，前些天赶上难河发水，连这条路都没有。
由彭世洛去披集的路上，我问老谢：“这位鲁士帕速师父的法力如何？我身上的阴气是不是能比以前少多了？”
“鲁士帕速和鲁士路恩是同门，”老谢吃着我们在彭世洛买的猪肉干，边说，“他的鲁士法门很厉害，据说能让受施法术的善信晚上梦见老虎。”
我连忙问：“那我昨晚怎么没梦到过？”老谢问我梦到什么了，我回忆了一下，说好像梦到特别地饿。和方刚还有你坐在餐厅里，大口地吃荷叶鸡，你还和我抢。
老谢哈哈地笑着：“田老弟，你是不是想吃鸡？要不然到披集之后咱们先找家餐馆。把你这个梦给圆了。”我心想少来这套，你分明是又想蹭我的饭。
在披集，我俩从大巴车站寻找餐厅吃饭，路上看到有座寺庙修得很漂亮，就顺便进去转了转。出来的时候，有位年轻妇女带着一个大概只有五六岁的小男孩，那孩子边走边流泪，看起来似乎很悲伤。而又不像是被母亲骂的。从年轻妇女穿的衣服看，应该是最普通的家庭，收入不太高。
我和老谢都在注意看这对母子，做牌商习惯就是这样。在寺庙中的这类人，一般都是去拜佛或者寻求帮助的。当年方刚给我讲他的过去，要不是在寺庙遇到两个年轻姑娘，他主动过去搭讪。也不会与阿赞巴登相识，所以说生意人要是想赚钱，就必须时时刻刻能发现商机。
我说：“你觉得会不会是找龙婆师父看病的？”
“嗯，我也这么想，等我过去问问。”还没等我说话，老谢已经走过去了。我心想这老狐狸，腿再短，遇到生意也跑得挺快。他来到那对母子身边，脸上赔着笑聊了几句，年轻母亲边说边指着小男孩，我一看似乎有戏，就也走过去。
刚站到三人面前。就听那年轻母亲说：“我来了好多次，他们要我先给供品，可我没有那么多钱啊！”我问寺庙的僧侣们能要多少供品，母亲看了看我，老谢说：“我们俩是搭档，都是在泰国的中国佛牌商人。”
年轻母亲点点头：“要得好多，光美国产的香烟就要好几条，还要很多水果、糕点和进口食品，可能要两三万泰铢。”
老谢惊讶：“寺庙的龙婆师父有这么黑吗？”我说多半是僧侣所为，但龙婆师父也不可能完全不知道。
“所以我要回去和丈夫商量一下。”年轻母亲说。
老谢笑着说：“我看你不用商量了。”年轻母亲惊问为什么，我告诉她，在泰国有很多寺庙。大的小的，里面龙婆师父的法力也有高有低。越著名的龙婆师父，施法和加持的费用就越低，因为他们已经很超脱，不会把金钱看得太重；而有些法力也不错的师父，会因为某种原因而收供品，比如供养普通僧人、修建寺庙等等；而凡是那些索求过度甚至开出天价的龙婆师父，则可以断定没什么法力。这种师父要么已经被金钱所击败。要么根本就是专为敛财而修建的寺庙，比如专供中国游客的那类。
听了我的介绍，年轻母亲疑惑地看着我们，问：“你们俩都是中国人，我在泰国已经生活三十年，难道你们对泰国的了解，还能超过我这个泰国人吗？”
我笑了：“我们是专业的牌商，对泰国佛牌和相关知识的了解，只能比你多，而不会比你少。我没猜错的话，你之前已经有过类似的经历了，而且毫无效果，是吧？”
年轻母亲没回答，但眼神已经把她出卖。老谢连忙掏出名片，我也把名片递给她，老谢说：“我们已经在泰国做牌商六七年，无论请牌还是驱邪，都是明码标价、货真价实。你可以多了解一下，说不定你的朋友就有人和我们做过生意呢。”
她接过名片仔细看了看，问：“那要收多少钱？”我说要看具体的情况来对待。你的儿子是生了什么怪病，还是不小心惹了哪些不干净的东西。
年轻母亲说：“他没生病，只是……只是所有人都说他是怪物……”
“怪物？”听她这么说，我和老谢不由得仔细端详这个小男孩。泰国人的长相似乎天生就有梭有角。尤其成年男人，怎么看都有型，就连开三轮车的司机大叔，看上去也像N流明星似的。这小男孩长得不错，五官端正，眼睛里也看不出什么异样，都是无辜的神色，还在不停地轻轻抽泣。
老谢问什么意思。年轻母亲说，几句话也说不清楚，她家就在附近，丈夫也在家。如果方便的话，请我俩去她家坐坐。于是，我和老谢受邀去了她的家。
泰国和中国的的城市结构有很大差别，在中国，城市的普通民居都是以小区来划分，由各自的开发商或政府管理，而泰国贫富差距在这点上体现得很明显，有钱人住的是高档居民区，高级公寓和别墅，而普通老百姓住的要么是旧公寓楼房，要么根本就是普通的平房，有点儿像中国的棚户区。
这位年轻母亲家就是平房，高高低低，有一层也有两层的，但那种两层的怎么看怎么像违建。我和老谢跟在年轻母亲走进小巷的时候，有两个男人骑在摩托车上驶来，看到年轻母亲和她儿子，两人已经驶出十几米，却还在回头看着。而有个中年妇女拎着东西路过，更是紧张地靠在路边，像躲汽车似的，把我们几个人让过去，这才边走边回头地离开。
我和老谢对视一眼，都觉得不对劲。
进了年轻母亲的家中，屋里低矮又发暗，有个中年男人坐在小板凳上，边听录音机里的流行音乐，边吃饭。看到我们几人起来，这男人连忙站起身，放下碗筷。年轻母亲和他说了我俩的身份，那男人将大手连摆：“什么牌商，我们又不买佛牌，出去出去。”
第628章：说谁谁死（）
“别这么说嘛，我们又不是只卖佛牌，”老谢笑呵呵，“冲煞撞鬼，驱邪施法都可以做。”
男人把眼一瞪：“什么撞鬼，我看你们两个人就是鬼！”
年轻母亲连忙解释，是因为之前托人找过两个阿赞师父，但效果不佳。每次都要收几千泰铢，所以他才这么生气。
几千泰铢，不过一千来块钱人民币，对中国人来说，即使是普通老百姓，也不见得能穷到哪里去。普通城市的月薪怎么也有两三千。但在泰国就不同了，物价低，而收入也很低，警察每月才拿六七千泰铢，工薪族更差。所以对这家人来讲，这几千泰铢可能就是他们家近两个月打工的所得，也难怪生气。
老谢刚要问什么。听到那小男孩抬起头，小声对妈妈说：“我真看到了，妈妈，就在他的肩膀”还没说完，他爸爸就生气地打断：“你还敢说？信不信我打你？”小男孩吓得一激灵，年轻母亲连忙把儿子抱住，埋怨丈夫太凶，把孩子吓着。
男人说：“不凶能行吗？成天胡说八道这种话。还嫌我们惹的麻烦少吗？”
我问：“能不能和我们俩说说，他到底得了什么病，为什么所有人都说他是怪物？你指的是左�