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刚来到地坛前，阿赞巴登、布农和那名柬埔寨黑衣阿赞就不约而同地念诵起经咒来。大约过了近二十分钟才停止，布农说这里怨气太重，必须要先用经咒加持，暂时将怨气减弱。
年轻徒弟指着那堆头骨说：“我师父就埋在这些头骨下面，他临死前说，让我永远不要把这个地方告诉别人，等十年之后再回来把他挖出来，让我自己用黑法供奉，能保佑大富大贵。”
“他是骗你的，十年之后你怎么可能还会记得这里！”方刚讥笑道。年轻徒弟点点头，说他也是这么想的，所以才会同意收钱带我们来找。方刚悄悄看了我一眼，我立刻会意，知道那降头师说的是真事，可惜年轻徒弟根本就不懂。
方刚看到旁边的土中插着两把铁锹，就扔给我一把，阿赞巴登摆手示意我们不要动：“我感应到这里有一股极大的怨气，比之前任何时候遇到过的都要强烈，今晚我们要马上进行加持。”
第522章：四人加持（）
布农从背包里取出一根长长的白色经线，阿赞巴登把线递给我，让我逐一从那堆头骨的每个眼洞中穿过，再引到地坛中那两排大腿骨上，每根骨头上也要缠上一圈，尽量不要有遗漏。
这可不是什么好工作，我很反感，但总不能在旁边当看客，就只好照办。忍着头疼，我边缠线边想起之前和方刚去参观古墓拍婴出土的那次。我因为对某颗头骨在心里讥笑脸长，结果就昏迷了十几个小时。这次我学了乖，在用经线缠绕那些头骨和大腿骨之前。我都恭恭敬敬地双手合十，向这些遗骸旅社，然后才开始动手。
缠好经线，三位阿赞和那年轻徒弟已经一字排开。都盘腿坐在地坛前，方刚让我把经线分别给四人夹在手掌心，然后他用打火机把地坛的那些半截蜡烛全都点燃，再和我躲到旁边。
四人开始念诵经咒，他们所学的法门不同，像布农是老挝黑巫咒，那位柬埔寨阿赞用的是高棉降头术，阿赞巴登是菲律宾鬼王派，而年轻徒弟和那位死去的降头师一样，也是老挝法门。但四人用的都是禁锢类咒语，作用是平息阴灵的怨气。
十几分钟过去，我感到浑身发冷，头也特别地晕，还很恶心，一阵阵往上涌着胃气。我强忍着，方刚告诉我用大口大口深呼吸的方法。我又勉强坚持几分钟，实在受不了，终于呕吐出来。我吐得很厉害，最后只吐出透明的液体，应该是胃液。
方刚从背包里取出水壶，给我灌了点儿水喝，好让我有东西可吐。
我走出几百米，坐在一个被锯断的树墩上，这才感觉好些。天完全黑下来，看到地坛那边的蜡烛火光在有规律地晃动，像有个透明人手持大扇子，在一下一下地扇着。正在我用水漱口的时候，突然听到那边传出年轻徒弟的叫喊声。转头看去，只见有个黑影快速跑向树林，方刚在那边叫我，我连忙跑过去。
方刚手里拿着两只手电筒，塞给我一只。指着年轻徒弟跑远的方向：“快去抓住他！”我俩举着手电筒追过去，远远听到那年轻徒弟边跑边喊着什么听不懂的内容。大概追了几分钟，叫喊声消失，我还以为把人追丢了。后来才发现，年轻徒弟撞到一棵大树，躺在地上一动不动。
“他是被撞死的？可也不至于这么狠吧？”我用手电筒照着年轻徒弟的脸，发现他眼睛圆睁，从七窍流出鲜血来。
方刚摇摇头：“是加持过程中被阴气反噬造成的。他师父灵体的怨气极重，用黑法加持时，怨气会增大，四个人中法力最弱的就会最先抵抗不了。”
我吓得退后几步，和方刚跑回地坛处。看到那三位阿赞师父已经停止加持，都坐着大口喘气。
为了避免被降头师的灵体所伤，我们五个人退到近一公里以外的区域，这才扎下帐篷过夜。在手电筒光柱的晃动下，能看到三位黑衣阿赞脸色发白，气色都不太好。勉强吃了些干粮和水，才在帐篷中睡着。
次日天大亮，三位阿赞回到地坛处继续加持。白天阴气弱，降头师的灵体怨气没那么强，加持过程顺利得多。到了下午，三位阿赞已经喘不过气来。只好退回去休息，同时告诉我和方刚可以挖了。
我和方刚把那几十颗骨头移到地坛旁边，再用铁锹开挖。降头师的遗体埋得比较浅，不多时就挖出来了。用白麻布裹着。上中下草草缠了几道麻绳。长度仅有不到一米，看外形尺寸还没有五六岁的孩子大。
“这是那降头师的灵体吗？”我忍不住问。
阿赞巴登点点头：“他的灵体因为怨气太大而无法投胎，在阴间会继续修炼黑法，而遗体不腐烂，只会慢慢缩小。从正常人的尺寸缩到现在，大概用了三个月，而继续缩小到现在尺寸的一半，恐怕得几年。”
为了用最快速度把降头师的灵体禁锢加持完毕。这三位黑衣阿赞又开始加持。他们把经线在躺在土坑中的降头师遗体上缠了几道，再夹于手掌中，盘腿而坐开始念诵经咒。就这样念念停停，两个小时后，布农从眼睛里流出血来，我和方刚互相看看，都把心提到嗓子眼。后来布农的身体慢慢向后仰倒，一动不动。眼睛仍然圆睁着。
方刚伸头看了看布农，又看看我，摇摇头，意思是已经死了。我心跳得特别厉害。不到两天就死了两个人，而且还是在我面前，这让我浑身发冷，心里最强烈的想法就是，这些人送命的事，最后会不会和我扯上关系。
只剩下阿赞巴登和那位柬埔寨的降头师，两人力量更弱，到了黄昏已经无法继续。只好作罢。次日早晨，我们按照茅屋向导点燃的黑烟一路找回去，途中用白色粉笔做了很多路标。在茅屋里，阿赞巴登和方刚商量对策。方刚问：“阿赞洪班和阿赞Nangya能不能来试试？”
我摇了摇头：“他们俩法术要是达不到要求，也会变成布农的下场，到时候不但没成事，还又把朋友的命给搭上。不过，我倒是觉得登康是个好人选。”
阿赞巴登和方刚互相看看，方刚说：“那我们不成了出卖朋友的人？”我说不见得，登康这个人。依我看根本就没有很迫切追查阿赞巴登的心思，不然他哪有精力去香港开法会？而且他法力高深也是鬼王派的，和阿赞巴登法门相同，效果肯定会更好。如果降头师的灵体加持成功。对登康也是个极大的诱惑。
其实我心里另有打算，因为阿赞洪班和阿赞Nangya和我们关系很好，这种冒险的混水，我是绝对不想让他们来淌。
最后阿赞巴登同意让我们去联系登康。在向导的带领下，我和方刚走出深山，回到孟松。村寨的村民并没有手机，后来我们遇到几个从云南来的自驾游客，方刚用五百泰铢借用了他们的手机，给在马尼拉的登康打去电话，将情况一说。
我的猜测是正确的，登康立刻表示出极大的兴趣。说马上就动身来老挝，约好在孟松会合。
两日后，登康来到孟松，和我们在村寨碰了面。在向导的带领下，我们再次进山，来到降头师的茅屋。见到阿赞巴登，登康皮笑肉不笑，和他用菲律宾语交谈着，我不知道这两师兄弟是在叙旧情，还是传达鬼王的什么精神。
当晚在茅屋里，登康告诉我们，自从皮滔死后，鬼王到底是个什么心态。原来鬼王的正规徒弟只有三个，阿赞巴登算是半个，但这三位徒弟都各自有自己的事做，也不怎么与鬼王密切来往。自从蒋姐在青城山和陈大师相遇后，得知陈大师是香港著名的风水师，有名有钱，她就动了歪主意，非要给他下个情降不可。
为了达到最好的效果，她费尽心思搞到陈大师的姓名、出生年月日、贴身衣物和照片等材料，再花高价由泰国北部一位专门擅长落情降的白衣阿赞制成情降水，成功地给陈大师下了情降。
后来她和我们结仇，又被阿赞Nangya解了情降，怀恨在心，就去找到鬼王，用横死新娘的引灵符去整方刚。后来的一系列事情都已经写过了，总之最后皮滔被我们请的三位阿赞联手弄死。这让鬼王很意外，虽然他和皮滔也没什么感情，当初只是收钱教授皮滔法门而已。
第523章：活烤油（）
但毕竟是他的徒弟，就差人去打听了一下。没有不透风的墙，打听的结果是，皮滔受蒋姐的雇佣，为了整几个在泰国同做佛牌生意的同行冤家，与对手找来的三名阿赞师父斗法不成身亡，而且对手中居然还有阿赞巴登。
这让鬼王心里很不舒服，虽然这几个徒弟在他眼中，和路人甲乙丙丁没什么区别，但传出去很丢人，会让人觉得鬼王派也不过如此，徒弟都自相残杀。估计法力也好不到哪去。于是他找到在马来西亚的徒弟登康，让他去泰国查查原因。
登康是在很不情愿的情况下去的泰国，方刚、老谢和蒋姐等人在泰国都有不少朋友和仇人，很容易就问了了我们的下落。他假冒客户。把我和方刚骗到大城，还骗我们喝下了降头水。但阿赞巴登从香港去老挝，还真不是得到什么风声，而是布农的邀请。
“依我看，这事就算了吧，你来老挝的事没人知道，阿赞巴登在孟松也无人知晓。”我从中调停。
方刚也说：“现在的当务之急，是把那位降头师的灵体搞定，别的事往后推推再说。”登康同意了，吃过午饭后大家再次出发，我的脚这几天在深山中行走，已经起了大泡，但又不好意思偷懒请假留守，只好硬着头皮跟上。
在向导的带领下，在深山中先找到降头师的茅屋，向导留下驻扎，我、方刚、阿赞巴登、登康和那位柬埔寨降头师按照之前留下的路标找到赫蒙人的乱葬岗，登康好奇地解开包裹着降头师灵体的裹尸布，我这才有幸能亲眼看到这尊由黑衣阿赞死后形成的灵体山精。
这种山精看起来和山魈变成的山精差别不太大，也是干枯的小干尸，头发很长，指甲也已经长得打弯。躯体干枯，眼眶深深陷进去，嘴微张着，一排牙齿倒是没什么变化。我很奇怪，一个成年男人，死后三个月内就能变成这样？
登康满意地点了点头，再次用裹尸布将降头师的灵体包裹好，用经线缠上几道，开始和阿赞巴登与那位柬埔寨降头师施法加持。已经是黄昏了，天渐渐黑下来，我和方刚从背包里掏出几十根新的蜡烛。用打火机点燃后立在地坛上。今晚的月光特别圆，照得四下里一片清亮，那些蜡烛的火光就显得更加怪异。
加持过程中，那些蜡烛的火光开始诡异地飘来飘去。一会儿朝左一会儿又朝右。我和方刚坐在旁边等待，忽然，那位柬埔寨降头师的身体开始颤抖，像得了疟疾似的。登康和阿赞巴登同时停住，又几乎同时开始念诵经咒。他们俩念诵的经咒是一样的，声音几乎完全重叠在一起，听上去就像一个人发出的。
那位柬埔寨降头师念诵经咒的声音却越来越大，最后简直就是在喊，而不是念。他用力扯掉身上的衣服，露出赤裸的皮肤，双手用力在胸膛上来回抓，借着月光，能看到他已经把胸前抓出一道道血痕。
又过了十几分钟，柬埔寨降头师张大嘴，发出嗬嗬的声音，好像极度口渴。而阿赞巴登和登康的身体也开始发颤，只是两人双眼紧闭，仍然在同声念诵经咒。柬埔寨�