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有竞争，也有人说那个达瓦是修邪法的，看到村民有事只去找赵师父而不找他，就怀恨在心，所以暗暗给赵师父下了什么诅咒，神不知鬼不觉。连公家都查不出原因。
说着这些话的时候，村民脸上露出几分恐惧之色。陈大师忽然问：“那个术师长得什么样？”
村民想了想：“大方脸，肤色比较黑，头上系着一条黑白相间的束带……”陈大师抢着说：“左右脸上还有斜着的条纹刺青？”村民说对对，你也见过啊。
陈大师激动地说：“就是那个自称高山大师的人！在香港开的法会！”村民说：“我不认识什么高山大师，那个达瓦倒是高山族的。”
这么一说，我们就觉得他更可疑了。在村民的指引下，我们来到赵师父的茅屋，他的遗体已经按当地风俗，由村民埋葬在屋后，还立了墓碑，上面写着赵师父的名字，还刻有“福建银安”等字样。据说是赵师父在大陆的祖籍。村民说，赵师父一生没有娶妻生子，父母也在几年前相继去世。以赵师父自己的说法，他修法是为了治病驱邪，娶妻会影响修法效果，所以一直单身。
我们三人在赵师父的坟前磕了头。陈大师流着泪，声音颤抖：“赵师父，我们会查清楚真相！”
从赵师父家里出来。我恨恨地说：“这个达瓦真可恶，大老远从台湾跑去香港，就为了收钱害人，还害死赵明印师父！”
方刚说：“现在还不能百分之百确定就是那个达瓦干的。”围在长才。
陈大师激动地说：“赵师父算是我的救命恩人，不能让他就这么不明不白地死了。一定要查出真凶，如果真和那个达瓦有关，就不能放过他！”我想让那名村民帮我们找到村长，想让村长协助我们查清此事。没想到村民拒绝了，连连摆手，还没等我们追问，他已经快步离开。
这让我们感到意外，陈大师问：“真奇怪，难道这些村民不愿意查出赵师父的死因？”
方刚哼了声：“他们虽然不懂修法，但也能猜出达瓦有可能是邪门歪道的人，不敢参与进来，怕惹怒了达瓦，惹祸上身。”
陈大师生气地说：“他们不愿意帮，我们就自己去查！”
“我们现在不是在香港，而是人生地不熟的台湾中部乡村，可能要冒很大风险，你坚持要查吗？”我问。
陈大师说：“必须查清，我的命也算是赵师父救的，知恩图报，这是做人最基本的原则。”
既然陈大师都这么说，我和方刚也都表示会全力支持。
当天晚上，陈大师接到警署打来的电话，让他去一趟，说阿蟹抗不住警方的轮番审问，还是招供了。我和方刚陪陈大师来到警署，一名警官问陈大师是否认识台北市警察局的XXX局长，我一听就知道，肯定是陈大师那位香港做警司的朋友施压的结果。
我们看到了阿蟹那份签字的笔录，原来兴哥在帮派斗殴中被人砍死，其尸体也由表弟阿蟹运回台湾安葬。他和兴哥从小玩到大，走到哪里都被表哥保护，感情很深。后因兴哥的死而恨上我，两次去佛牌店寻找未果，得知我已经离开香港，就迁怒于佛牌店的老板陈大师。先是花钱雇了两名帮派里的小混混，在地下停车场行凶，想为表哥报仇。
后来小混混被抓，将他供出去，没办法他只好逃回台湾。听说几十公里以外的村子有个叫达瓦的高山族法师专修邪法，就去找到他，花十万新台币，达瓦先是让阿蟹悄悄掘开坟墓，将兴哥的头割下，弄出来交给达瓦制成眉心骨牌，再来到香港设计搞了个什么法会，特地邀请陈大师参加，趁机给他施了附魂谶术。
当初达瓦告诉阿蟹，这种法术能让横死者的阴灵附在活人身上，令其神智失常，疾病缠身，最后发疯不治而死。可没想到的是，结果变成了兴哥的灵魂附在陈大师身上，就像传说中的“借体还魂”那样。陈大师不但没死，还千里迢迢跑回台湾老家去认亲。他数年未归，家人开始都不相信，后来听陈大师说的话全都是只有兴哥和家人才知道的，这才欣喜若狂。台湾人本就迷信，乡村更是严重，于是再也不肯放陈大师走。
看到这份笔录，陈大师很高兴，马上在笔录上也签了字。警署要把阿蟹送到台北市警察局，好办理移交香港的手续，而陈大师做为当事人和被害人，也必须跟随回港。
警察又说：“我们已经派人去北面的XX村抓那个叫达瓦的术师，但他已经听到阿蟹被抓的风声，逃离了该村。”
听到这个消息，我们都有些遗憾。我对陈大师说，让他先安心回港，我们四个人暂时不走，看有没有什么办法找到那个达瓦，为赵师父报仇。
陈大师很感激，握着我和方刚的手：“田先生、方先生，我知道你们都是值得托付的人，我不得不先回香港去作证，赵师父的事，希望你们能替我办好，尽量找到达瓦那个混蛋！”他从钱夹里取出两张信用卡，一黑一红，称可以在全球任何银行和ATM提取本国现金，让我们随时取用。
我没有收下这两张卡，告诉陈大师这事最需要的是人，而不是钱，再说我们身上也都带着卡片。最后，陈大师特地嘱咐我，要我们尽量保护阿赞Nangya的安全，回香港后再好好感谢我们。
陈大师和女助理小凡跟着警察去台北，我们四个人回到旅馆，开始商量事。方刚拍了拍我的肩膀：“你小子，充好汉把这事揽下来，以为自己是神探？你怎么找到那个达瓦？”
阿赞Nangya说：“如果能找到，我们也要像警察那样，找到达瓦把他抓起来审问，还是想办法给他下魂魄降，套出真话来？”我立刻想起之前香港曹老板雇人在机场行刺阿赞Nangya后死不承认，被阿赞洪班用傩巫咒施法后，自己说出真话的事。
但方刚哼了声：“不用这么麻烦，要是真能达到那个达瓦，他收钱给陈大师下降，原意是想把他弄死，就凭这点，达瓦也是死罪，至于到底是不是他害的赵师父，根本不用查。”
“尽量想想办法吧，要是真找不到，我们也都尽了力，那时候再回香港，也算没有遗憾。”我说道。
方刚说：“赵师父偏偏在刚给陈大师解开附魂术之后出事，而且当天那个达瓦又去拜访过他，这事和达瓦肯定是脱不开干系的。无非是因为降头师那点儿规矩，同行是冤家，尤其解开别人下的邪降，就等于结了仇。”
第444章：陌生人（）
阿赞洪班问：“所以才向赵师父下毒手？”
我点点头：“只有这一个解释，以我们这些年和东南亚阿赞打交道的经验来看，几乎可以肯定。”
阿赞Nangya想了想：“那我们要怎么找到达瓦呢？”
“不用找，那家伙肯定会自己找上门来。”方刚掏出一支雪茄，点燃抽起来。
我们都向他投去疑惑的目光，阿赞洪班问：“为什么？”
方刚吐出烟圈：“达瓦给陈大师下的谶术被赵师父解开。所以他要害赵师父。而我与赵师父和阿赞洪班共同解救陈大师的事，也是藏不住的真相。那个达瓦肯定会打听出来。所以，这家伙只要得知我们的住处，就会想办法找上门。不然的话，我们人生地不熟，去哪里找他？”
我说：“看来我们还要换地方了。”
阿赞Nangya问：“是要换到更安全、更隐蔽的地方落脚吗？”我说不是。要想引蛇出洞，就得再搬回到兴哥的那个小镇去住。方刚嘿嘿笑道：“你小子还真有些脑子。”
我说：“这样也很冒险，万一那个达瓦不是用邪术的方式报复，而是用硬的，比如雇佣几个亡命之徒，拿着刀甚至枪来对付我们，怎么办？”
阿赞洪班也点点头，方刚说：“以我多年来对这种修邪术者的了解，他们报复的方式只有一种。那就是黑法邪术。在他们眼里，这才是他们的刀和枪，这些人是耻于使用刀枪这类凶器害人，在他们看来那是耻辱。就像一个剑术高手，却要用手枪来把敌人打死，很丢人的！”
“那我们要做的就是先搬回兴哥家的那个小镇，然后守株待兔？怎么才能知道那家伙来了呢？”我问。
阿赞洪班说：“用巫术黑法对抗，首先要有一方开始施法，对方才能感应得到。听老谢说他给你们讲过以前去中缅边境对付那个叫乃温的降头师。我和阿赞达林康共同施法，也是开始念诵巫咒时，被对方的两名降头师感应到，他们才开始回应的。”
我不禁问：“那么法师在念诵巫咒的时候，为什么有时普通人反而没反应？”
阿赞Nangya回答：“修法的人都掌握多种法门。在给常人落降的时候，用的是普通控灵术。但有那种具有强大控灵效果的高级黑巫咒，在附近有人念诵时，同样修炼过此类咒语的法师能立刻感应到。要是不用相应的经咒反击，就会被黑巫控灵术击破心智，非疯即死。”
听了两位阿赞的解释。我才明白降头师之间的斗法是个什么原理。
次日中午，我们又从邻镇来到兴哥家人所在的小镇，在邮局附近找了一家旅馆。这旅馆老板可能是很喜欢猫。养了五六只，什么颜色的都有，但都很乖，白天就是躺在窗台上晒太阳睡大觉，偶尔也和进进出出的游客玩耍几下。
旅馆有两层，我们挑选了一楼位于楼梯口处的两个房间，我、方刚和阿赞洪班在外侧，阿赞Nangya的房间在里侧。我和方刚商量了一下，以十天为限，如果过了十天，那个达瓦也没有出现的迹象，我们就打道回府。
在旅馆的几天，我和方刚轮流坐在门口，守着来来往往的游客，同时也和旅馆老板打过招呼，要是看到有个大方脸、肤色较黑、脸上还刺着斜条纹图案的人进住旅馆，或者在附近出现，有的话立刻通知我们。
六七天过去，都没什么动静。每天的一日三餐，我们四人都在外面的餐厅吃。这天晚上，方刚和阿赞洪班已经睡着，我躺在床上应客户的要求给老谢打电话询问价格，顺便把这边发生的事说了。老谢问：“那你们四人就在台湾这么等着？是不想回来了吧，听说台湾姑娘很漂亮，我猜方老板肯定是相中哪个了。”
“不是不想回来，是不能回来。陈大师拜托我们找到那个害赵师父的高山族巫师，已经七天了，再过三天找不到人，我们就回香港去。”我告诉他。
老谢感叹地说：“哎呀田老弟，你和方刚又是香港、又是台湾的，连旅游都有了，这么享福，真让我羡慕啊！”我说这根本不是旅游，而是办事，这里是台湾的乡村小镇，又不是观光区，哪来的福可享。
正和老谢聊着，听到外面传来猫叫。旅馆的这几只猫平时就算叫也是很温柔的，而现在我听到的猫叫声则比较怪异，像是猫遇到陌生人的那种。我心想，旅馆经常有陌生人来，这几只猫早就习惯，今晚这是怎么了。
为了谨慎起见，我虽然已经很困，但还是爬起来打开门，朝旅馆入口的前台处看了一眼。门厅的灯24小时都亮着，旅馆老板坐在柜台内，正伏在木台上睡觉。几只猫站在门厅的地上，浑身的毛都竖着，尤其尾巴特别粗，不知道什么原因。
我走出房间来到门厅，这几只猫看了看我，我蹲下来轻轻摸着其中一只最