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就这样。次日早晨我们先到孔敬，四人一起出发来到清莱的时候已经是傍晚，阿赞Nangya的伤比我们想象中恢复得要快，方刚说：“你住的地方太远，我们从曼谷附近出发，一个来回都要两天。干脆你换个住所吧，离我们近些，找你也方便。”
“可以去孔敬。”阿赞洪班说。
阿赞Nangya没表态，我说：“曼谷以北的大城和沙拉武里也不错，那两个地方有不少寺庙和白衣阿赞，很适合修法，离曼谷也近。以后就算你去泰南的巴蜀、宋卡等地，也不用奔波那么辛苦。”
听我这么说，阿赞Nangya显然动了心。微笑着说可以考虑。我告诉她，回去的时候我们可以到大城和沙拉武里帮她物色地点，要是有觉得不错的地方，就直接租下来，她搬过去就行。阿赞Nangya很高兴，对我们表示感谢，老谢说：“你帮过我们很多忙，这点儿事还是要做的。”
正聊着，我的手机忽然响起，一看屏幕是陈大师的女助理小凡打来的，她焦急地说：“田先生，我不知道该怎么办，陈大师他、他要跑！”
“什么跑？往哪里跑？”我问。
女助理说：“我也不知道。今天他在家里发疯，砸了很多东西，还用餐刀把陈母捅伤，说老太太根本就不是他妈，他妈妈在台湾。然后他就走了。我和司机开车在后面跟着，发现陈大师去了机场，不知道要去哪里啊！怎么办？”
我连忙告诉她一定要紧盯着，看他购买哪次航班。但尽量和陈大师保持距离，只要他不针对你，你就跟着，不要和他接触。有什么情况随时通知。挂断电话，我把情况给大家一说，三人都觉得很奇怪，阿赞Nangya问：“在香港，阿赞巴登不是已经给陈大师施过法了？”
阿赞洪班说：“东南亚法门无法解开中国外道巫术。”
我们几人都看着他，方刚说：“阿赞洪班说得对，看来陈大师被兴哥阴灵上身，那家伙是台湾人，客死的鬼魂都想返家，他肯定要去台湾。我们马上动身去清迈，乘飞机用最快速度到曼谷，随时准备出发！”
阿赞Nangya也要跟随，方刚不同意，说她还没完全好。阿赞Nangya摇摇头：“我的伤早就痊愈了。”我们都很了解她，只要她认定的事，就不喜欢别人强迫，而她要做的事，也最好不要一昧阻拦。
老谢脸上露出为难的神色，我知道这家伙胆小怕事，又怕耽误生意，于是主动给他解脱，让他留在泰国，我们四个人去曼谷。老谢感激地连连点头，方刚骂他是缩头乌龟，就知道赚钱。
在清迈要登上飞机的时候，我接到女助理的电话，称她看到陈大师在机场买了去台北的机票。我告诉她：“务必要跟紧，千万不能跟丢，否则就很麻烦。我这边有四个人，办签证也要时间，就辛苦你了。”女助理表示他会尽全力跟着陈大师，保证不会跟丢。
我们四人从清迈飞到曼谷，转机时收到女助理发来的短信，称陈大师在台北机场出来，又坐上了长途大巴车，不知道要去哪里。而且她在跟随的时候，已经被陈大师发现，可陈大师似乎并不认识她，连理都不理。
我说：“那你就不用担心别的，默默跟踪就行，但千万把地点记清楚，不然我们去了找不到。我们已经在曼谷，正在办手续，办好后马上赶到。”
为了在泰国久留，我们都办有长期签证，这里语言学校有很多，随记找个一挂靠，能无限接续。而方刚因为经常要去台湾帮客户解降驱邪的生意，所以和台北驻曼谷办事处的人也很熟。在他的打点下，有了泰国长期签证，我们很快就办好手续，但也次日才出发。
从曼谷直飞台北的飞机上，我们几个人心里都很忐忑，方刚说：“这个兴哥的阴灵非要回到台湾，就算见到他真正的老妈，又能怎么样，难道住下不回来了？”
从台北下了飞机，方刚先买了一份台湾地图，按女助理发给我的短信指引，我们四人转乘长途大巴车一路向南，路越走越偏，好几次都走错了，要不是方刚会闽南话，别说找人，我们自己都得迷路。
好不容易来到了这个地方，位于台中地区的某个小镇，风景不错，偶尔还能看到一些中外游客来来往往。见到女助理的时候，她正在一家水果冰店内坐着等我们，神色特别焦急。方刚向她打听情况，女助理说：“我在这里守了两天，陈大师去了镇里一户开旅店的家里，进门就对一个老太太叫妈妈。说的是台湾话，我也不听太懂，但能看出那家人的疑惑和惊讶，已经乱成一团。据说还有人给电视台打电话，让他们来采访呢。”
“现在陈大师还在那户人家里？”我问。女助理说没错，还给我们看了写在纸上的旅店名称，说就在这条小巷向北几百米的地方。围厅叨弟。
阿赞洪班问：“你去过吗？”
女助理摇摇头：“没敢去，怕把事搞砸了，也怕陈大师不小心认出我来。”
方刚和我顺着女助理指引的方向朝那家旅店走，快到的时候，我看到有个头发染着黄色的年轻人快步从街角拐过来，竟是兴哥的表弟阿蟹。我连忙躲在方刚身后。他很聪明，立刻站住假装掏出雪茄来抽，我偷眼看到阿蟹急匆匆地走进那家旅店。
“什么情况？”方刚问。
我说：“那人叫阿蟹，是兴哥的表弟，在香港的时候我见过他两次，他也认识我。陈大师前阵子被人在地下停车场追砍，凶手供出就是阿蟹指使的。”
方刚点点头：“明白了，你先回去，我去那家旅店摸摸底。”
在水果冰店坐了半个多小时，方刚才回来。告诉我们，他进了旅店的门就看到陈大师坐在左侧的一个房间内，跷着二郎腿，边抽烟边不停地咳嗽。好几个人围着他问东问西，旁边还有几个看热闹的，根本没人顾得上招呼方刚。
阿赞Nangya说：“他们都在问些什么？”
方刚说：“向陈大师打听兴哥生前的一些事，让他回答。”
“陈大师都能答得出来吗？”女助理问。
方刚说：“谁知道呢，反正我看他答得挺流利的。”我问陈大师怎么一边抽烟一边咳嗽，方刚想了想，说很有可能是兴哥爱抽烟，而陈大师又不会抽烟。
我说：“陈大师虽然不是兴哥，但他的思维看来已经和兴哥完全一样。搞不好那户人家过几天就会把陈大师当成兴哥的转世或附身，再说东南亚的巫术也救不了陈大师，还得另想办法。”
就这样，白天女助理和阿赞Nangya及阿赞洪班等三人负责盯着那家旅店的动向，以免陈大师再跑到其他地方去。而我和方刚则在绞尽脑汁地想办法。我俩四处打听附近有没有厉害的道长或法师。在问及一家酒馆时，老板向我们提供了线索，称从这里往西南二十多公里的XX村有个会茅山术的师父，叫赵明印，在当地很有名，建议我们过去看看。
第441章：明印（）
我和方刚在镇口搭了便车，来到这座村子，看来赵师父确实很有名望，所问的村民立刻指路给我们，说在村尾的山坳里的一座茅屋。方刚又问这位赵师父有多厉害，村民称。赵师父是修茅山术的，会画符点金，解邪驱鬼，村里瘴气重，也经常有小孩子得邪病，每次都要让赵师父解决。
来到这座茅屋前。推开栅栏门，看到这茅屋明显比其他村民的房屋要破旧得多，简陋的院子里有个鸡笼子，里面有几只低声咕咕的母鸡。方刚说：“茅山术士须终生住破屋、穿破衣，看来他还是个正统修茅山术的。”
刚要敲门，我俩都看到茅屋旁边有个人正坐着摆弄什么东西。方刚示意我不要出声，悄悄走到那人面前。这人大概五六十岁，身穿全是破补丁的浅灰色粗布衫，手里捧着一块深红色的正方形木块。另一只手用刻刀在上面仔细地刻着。
“请问哪位是赵师父？”方刚说。
这人抬起头，左眼没有眼珠，全是烂疤，却是个独眼的人。看到我们俩，他点点头站起身来。方刚看着他手里的木块，说：“雷击枣木六面印。”
赵师父笑着用台湾普通话问：“你住在哪个村，听口音不像是本地人。”方刚说我是广东人，久居泰国，随后又介绍了我。赵师父收起枣木印，这时鸡笼子里的母鸡又开始咕咕叫，他慢慢走到鸡笼子前，弯腰从里面捡了一个刚下出来的鸡蛋，还沾着杂草。赵师父摘了摘蛋上的杂草。把蛋握在手里，再把我们让进茅屋。
这茅屋外表虽旧，里面却很整洁，在床边坐下之后，我们把来意说了。赵师父喝了口水。说：“有人昨天和我说过XX镇阿兴的事，借体还魂也不是没有，十几年前我在南投就见过，所以也没在意。但听你们说那个阿兴在香港混黑社会，死后缠着那个什么陈大师，这事就有些奇怪了。”
我说：“陈大师出事之前，在香港了参加了一个台湾师父的什么法会。还给他戴上这个。”我说了经过，再把那块包着经咒麻布的眉心骨牌掏出来递给他。赵师父慢慢打开麻布，把眉心骨拎起来，在那只独眼前仔细地看着。
“眉心骨……怨气最大，难道这就是那个阿兴的？”赵师父似乎在自言自语。
方刚说：“那法会的师父自称叫高山大师，说是从台湾来的道长，就是他搞的鬼，让陈大师戴着这骨牌在家里念了好几天咒，结果就变成这样了。”我把那张写有咒语的纸拿出来交给赵师父，问是不是茅山派的什么咒语。
赵师父接过来只看了一眼：“这哪里是茅山术？分别是谶术！”
我们问什么是谶术，赵师父说：“附佛外道的一种，最以前是从印度传过来的，有人把它结合了中国的道术符法，就成了谶术。和南洋的降头术很相似，但没那么复杂，只是能驱使死人的灵魂去影响活人，严重的能将人活活缠死。这种谶术我只是见过，但不太熟悉。”
“能不能帮帮我们，让那个兴哥的阴灵脱离陈大师的身体？”我急切地问。
赵师父站起来，那只鸡蛋仍然握在手里，掏出火柴把那张写有谶术咒语的纸点燃。这纸也不知道是用什么原料制成，烧的时候竟然发出一种焦臭的味道，我立刻联想起阿赞师父们烧尸取尸油那股味，立刻捂上鼻子。赵师父把咒纸扔进火盆里，说：“茅山术倒是有可能解开这种附灵术，只是不知道谁给陈大师下的谶，又是什么原因。”
方刚说：“不管什么原因，肯定不是出于好心。这种害人不浅的事情，您身为茅山术士，总不能坐视不管吧？”赵师父默不作声。
我拉着方刚：“算了，那村民还说村明印师父是个修茅山术的正统师父，有难就帮，看来也就是这么回事。”
方刚跟着我往外走。边走边说：“也不能怪他，那个什么狗屁高山师父估计也是位谶术高手，连正统茅山术也敌不过。唉，这世道没救了……”围在名血。
我俩一唱一和地往外走，出了茅屋还没走到栅栏门，后面有人叫住我们：“等等。”回头看是赵师父，他走出来对我们说：“谶术再高深，也是从茅山术发展过去的，而且修那种附佛外道的人，又用来去害人，正所谓邪不压正，这种术士不会太厉害。我只想�