按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
经过多方考验，尧见识到了舜不凡的才能以及高尚的品德，舜终于得到尧的认可，于是帝尧便命人准备，打算将共主之位传与舜。
数日之后，一切准备妥当，帝尧祭拜过诸圣先皇，便正式将共主之位传与舜，自己则是去了火云洞隐修。
就在帝尧功德圆满之后，远在千里之外的云霄也因辅佐帝尧证道，得了不少功德。功德降下之后，云霄顿时被一团金光，庆云显现，三花齐放，之上有一金灿灿的金斗与一枚长有双翅的金钱，正是云霄的混元金斗与落宝金钱。
此时，云霄的三花之上，一个人影轮廓渐渐清晰起来，片刻之后，那人影已经凝实。只见那人睁开双眼，跳下庆云，对着云霄揖首行礼道：“见过道友，恭喜道友斩尸成功，大道可期。”
云霄微微一笑，回礼道：“道友不必客气，你我一体，自当同喜。”那人笑了一声，便化作一道流光飞入云霄身体，消失不见。
云霄见此，再次盘膝坐下，静静感悟此次斩尸收获。
与此同时，蓬莱岛碧游宫之中，通天与后土相对坐于云床之中。此时，通天正在把玩手中一把扇子，看得入迷。此扇正是以五色神光加之诸多功德炼制而成，五行之内，无物不刷，如今被通天炼制之后，挥动之时，更是带有惑人之效，端的厉害之极，通天起名为五行功德扇。而对面坐着的后土对他这副模样早已习惯，也不意外。
后土见通天已完全沉浸在了灵宝的世界之中，摇了摇头，不再管他，准备闭目修炼。突然，后土身子微微一顿，转头看向东方，眼中露出欣喜之色，却是感应到了云霄斩尸。回过神来，赶忙向通天说道：“哥哥，云霄也已斩尸。”
通天此时也已感应到了，有些感叹的说道：“我还以为她需辅佐三位帝王才可证道，如今看来是不需要了。”
后土也不去管通天的感叹，高兴的说道：“如此，岂不是多出一尊帝师之位？不知哥哥打算交予谁去辅佐？”
通天刚想说话，心中突然一动，转而疑惑的看向东方，低头思考起来。过了一会儿，通天抬头看向后土，诡笑道：“此次为兄不打算让门下弟子去辅佐舜帝，一切顺其自然。”
后土听了，怀疑的看着通天。对于通天这个兄长，后土自认甚为了解，那是绝对不会放弃任何一点好处的，如今这般做法，显然不是他的作风，这让后土有些疑惑。不过既然通天这便说了，她便也不再追问，点了点头，说道：“哥哥自己做主便可。”
通天呵呵一笑，便不再理会此事，开始与后土论道。不过，他心中却是暗自想道：“嘿嘿，准提，此番定要让你好看！”
原来，通天方才突然感应到准提道人西来，稍稍一想便已明白，准提此番定是为了人皇而来。通天心中顿时有了定计，帝舜虽对人族大有贡献，可所得功德却也不多。尤其是帝舜治水失败，威望大损，对传道帮助也不是太大，因此，通天心中算计一番，认为将此帝师之位让与西方也不是不可，所以便不再理会。
其实，通天此番真正的用意却是为日后封神打算。前世封神大劫之时，西方因地处偏僻，而且教众稀少，因此未曾卷入此次大劫。如今西方弟子虽比前世要多出许多，可若其不入东方，不染因果，那封神大劫还是轮不到他们。因此，通天想以这尊帝师之位将其引出，那日后封神之时，西方便再无借口脱身。
想到这，通天心中高兴不已，一边与后土论道，一边暗自谋划。
————————————————————————————————————————————————————————————分割
第九十六章 西方谋划，洪水滔天（）
却说人族迎来巨大水灾，此时帝尧年事已高，大感力不从心，便将共主之位传与舜。与此同时，准提道人派释迦牟尼前来，准备将舜收为弟子。
释迦牟尼一动，众圣皆有感应。
首阳山兜率宫中，刚出关不久的老子此时正在炼丹。突然，手中动作微微一顿，脸上露出一丝为不可察的笑容，然后也不去理会，再次开始炼丹，仿佛未曾发生过什么事情一般。
昆仑山玉虚宫，正在闭目修炼的原始天尊猛然睁开双眼，脸上露出欣喜之色，笑道：“哈哈哈哈，尔等到底还是耐不了啊！”转而便有想到，即便有西方二圣相助，也不是通天后土二人对手，心中一阵不快。片刻之后，原始天尊叹息一声，自去修炼去了。
娲皇宫中，女娲娘娘如今是一心修炼，不理外事，对释迦牟尼之行却是连个表情都是欠奉，自始至终都未有任何表示。好似完全不知此事一般。
不过让众圣没想到的是，通天对此事却是未有丝毫动作，似乎放弃了此尊帝师之位一般，这让众圣有些不解。以众圣对通天的了解，西方二圣如此施为，通天定会还以颜色，可如今却未有异动，众圣皆是疑惑不已。不过通天这般作为正合几人心意，便也不在理会。
人族都城陈都，今日却迎来一位不速之客，此人正是释迦牟尼。若按前世来算，这释迦牟尼此时应拜在通天门下，是为多宝道人。可此世，多宝道人机缘不够，未能拜入通天门下。
这多宝道人也是颇有心计，衡量一番，便认清了眼下局势。如今的他若想拜入东方诸圣门下恐怕已是不行。自己乃是妖身，老子原始二人对妖族素有看法，自不必说。而通天教主当年设下的考验，自己也未能通过。因此，东方三教便与自己无缘了。而剩下的后土娘娘女与娲娘娘二位圣人，多宝道人却是从未考虑过。
想了许久，多宝道人便决定拜入西方教，以自己大罗金仙巅峰的境界，在西方定会大受重用，如此也是不错。
准提接引二人对多宝道人的到来大是惊喜，先前原始通天收徒之后，也有不少修士因拜师无门，便投奔西方而来，可真正的高手却是寥寥无几。这多宝道人如今有大罗金仙巅峰修为，在洪荒之中也是少有，更何况他们贫瘠的西方。
准提二话不说，直接收多宝道人为亲传弟子，又考虑到接引大部分时间都在修炼，而自己又时常在东方走动，便命其掌管大教。多宝道人自然欢喜无比，认为自己此番拜入西方乃是明智之举，然后改名为释迦牟尼，掌管西方教一切事物。而此番更是有幸得此帝师之位，更是让释迦牟尼坚定了自己心中想法。
要说准提道人此次命释迦牟尼前来，却也是经过了深思熟虑。阐教两次教导人皇，虽是不尽人意，可毕竟还是有一人斩尸得成准圣。如今，洪荒四大教派，只有他西方教与老子的人教未有准圣。老子立下人教，先就立于不败之地，自然不必着急，只需慢慢谋划便可，可他西方教却是无老子人教那般便利，不得不为大教气运着想。
准提道人心中明白，此时洪荒的气运，皆是系在三皇五帝之上，若是西方抢到一尊帝师之位，那释迦牟尼说不定便可斩尸成功，西方教也可多一准圣，而且对大教宣传也是大有帮助。
因此，准提道人下定决心，即便得罪通天，也要抢到一尊帝师之位，如此西方才会有所期望。而如今云霄斩尸，通天恐怕还来不及派出弟子收下帝舜，所以准提赶忙命释迦牟尼先行一步，抢在通天之前收下帝舜，到时大势已定，想来通天也不敢冒着天罚之威，逼迫帝舜退位。
准提道人想的倒是不错，可惜他却未曾想到，通天此番另有打算，直接放弃了此尊帝师之位。。。。。。
。。。。。。。。。。。。。
却说释迦牟尼一路行来，很快便来到陈都，见到帝舜之后，表明来意，要收帝舜为徒。
帝舜得知释迦牟尼之意，心中有些不愿。此时人族大多信奉截教，阐教也有少数人族信奉，可这西方教却是无人知晓。因此，帝舜却是宁愿拜入不受人族待见的阐教，也不愿拜入这籍籍无名的西方教。
释迦牟尼心中明白，若是仅凭西方教的名声，恐怕无法收下帝舜，因此便使出梵音诱惑一番。帝舜一介凡人，自然抵挡不住，乖乖的拜了释迦牟尼为师。
于是，释迦牟尼便留在陈都，时常教导帝舜修炼。不过这释迦牟尼也与广成子等人相同，对人族发展不甚了解，因此也帮不了帝舜多少。不过，释迦牟尼还算聪明，自知不善此道，便只是教导帝舜修炼，对人族发展从不干涉，任由帝舜处理。
帝舜本就有治世之才，释迦牟尼此番作为倒也合适。于是，帝舜便开始放手施为。
首先，帝舜通过观测北斗星，来考察日、月及金、木、水、火、土五星的运行是否有异常，接着举行临时仪式祭告诸圣，用把祭品放在火上烧的仪式祭祀天地四时，用遥祭的仪式祭祀名山大川，又普遍地祭祀了各路神祗。他收集起公侯伯子男五等侯爵所持桓圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧五种玉制符信，选择良月吉日，召见四岳和各州州牧，又颁发给他们。
二月，舜去东方巡视，到泰山时，用烧柴的仪式祭祀东岳，用遥祭的仪式祭祀各地的名山大川。接着，他就召见东方各诸侯，协调校正四时节气、月之大小、日之甲乙，统一音律和长度、容量、重量的标准，修明吉、凶、宾、军、嘉五种礼仪，规定诸侯用五种圭壁、三种彩缯，卿大夫用羊羔、大雁二种动物，士用死雉作为朝见时的礼物，而五种圭璧，朝见典礼完毕以后仍还给诸侯。
五月，到南方巡视；
八月，到西方巡视；十一月，到北方巡视：都像起初到东方巡视时一样。
回来后，告祭祖庙和父庙，用一头牛作祭品。以后每五年巡视一次，在其间的四年中，各诸侯国君按时来京师朝见。舜向诸侯们普遍地陈述治国之道，根据业绩明白地进行考察，根据功劳赐给车马衣服。
舜开始把天下划分为十二个州，疏浚河川。规定根据正常的刑罚来执法，用流放的方法宽减刺字、割鼻、断足、阉割、杀头五种刑罚，官府里治事用鞭子施刑，学府教育用戒尺惩罚，罚以黄金可用作赎罪。因灾害而造成过失的，予以赦免；怙恶不悛、坚持为害的要施以刑罚。
这时三苗在江、淮流域及荆州一带多次作乱。这时舜巡视，便把驩兜流放到崇山，以便改变南蛮的风俗；把三苗迁徙到三危山，以便改变西戎的风俗。
舜的所作所为，天下悦服。
与此同时，人族水患越来越严重，舜对此道却是不甚精通，不得已之下，便将治水重任交予人族另一位大贤，鲧。
这鲧的父亲是颛顼帝，颛顼的父亲是昌意，昌意的父亲是黄帝。鲧和他的父亲当初都是名满人族，是争夺人皇之位的有力人选，可惜后来他们都给共主做了大臣，结果却被罢黜。鲧幼时曾淂神人传授，习得一身本事，自从接到治水之大任以后兢兢业业，劳心劳力。
然而鲧即使再强，区区一人之力又岂可拦得住这无匹的洪灾，即使人族聚集在一起群策群力也也扛不住这可怕的天灾。不过，鲧对此事还是义不容辞，在得到帝舜的授命之后，鲧便收拾行装，会同众人一起前去治水。
鲧采取拦堵之法，利用女娲娘娘造人之后留在人族的息壤，制造堤坝�