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众人听了燃灯此言，皆是眼中一亮，只听弥勒佛欣喜道：“喃无阿弥陀佛，古佛此计甚妙，如此一来，截教定会分身乏术，到时定会顾此失彼，我等便可从容谋划传道之事了。”
上首的释迦牟尼佛眼中精光一闪，轻笑道：“喃无阿弥陀佛，古佛此计确实妙极，不仅能迷惑截教众人，还可让其疲于奔命，最重要的是，截教弟子不多，他们经不起如此奔波。”说罢，释迦牟尼佛嘴角一挑，一副胜券在握的表情。
众人听了释迦牟尼佛之言，皆是点头不已，齐声道：“喃无阿弥陀佛，佛祖所言甚是。”
释迦牟尼佛笑着点了点头，便对几人道：“喃无阿弥陀佛，如此劳烦诸位师弟便依计行事。”
燃灯古佛等人听此，赶忙应是，然后便各自散去。
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却说长安西门街上，有一个算卦的先生，这人卜卦术算文明整个长安。有一樵夫每日送那算卦先生一尾金色鲤，其便为这樵夫算上一挂，然后樵夫便按他予的方位，百下百着。如此几番下来，长安城外的泾河水域之中的水族日渐减少，泾河龙王对此极为恼怒，便派其长子上岸查探事情原位。
大太子化作一凡人，与你樵夫相见，一番言语之后，便套出了那算卦先生之事。大太子得知此时，赶忙回到泾河龙宫，将事情一五一十的向泾河龙王禀报。
泾河龙王一听长子之言，顿时大惊，若是那算卦先生当真如此厉害，那不久之后，定会有更多的人前去请算，如此下去泾河水族岂不是要被人打捞干净了？想到这里，泾河龙王心中不由得焦急不已，于是便摇身一变，化作一个白衣秀士，出得龙宫，徒步来到长安城西门大街上。
而后泾河龙王与那算命先生袁守诚打赌一番，却不想这泾河龙王一时糊涂竟然为了那赌约擅改降雨时辰，引得玉帝大怒欲杀泾河龙王。在死亡面前泾河龙王再也顾不得什么尊严、骄傲，向袁守诚求助，袁守诚在泾河龙王再三请求之下告诉他一个办法就是去求唐太宗，使其代泾河龙王向人曹官魏征求情。泾河龙王听袁守诚之言就好像抓住了一棵救命稻草，连忙离去准备。
那泾河龙王回去之后，准备一番，便于当晚子时给唐太宗托梦，与其说明原委向其求助。唐太宗听龙王说如果自己能帮他躲过死劫，日后必定保长安百姓风调雨顺，顿时大喜，毫不犹豫的答应下来。
次日唐太宗便宣丞相魏征进宫陪自己下棋，本想在下棋之时为泾河龙王求情，却不想魏征竟在梦中将那泾河龙王斩杀。
泾河龙王死后，魂魄却是不得安息，虽然他也知自己触犯天条，死有余辜，可却对唐太宗欺骗自己之事耿耿于怀，于是其阴魂每到夜晚便要入皇宫惊吓太宗皇帝。
唐太宗一国之主万金之体，日夜操劳国事如今又被这恶龙恐吓，众大臣怎能不忧，当年随唐太宗南征北战地两位将军秦叔宝、尉迟恭每当夜晚便在唐太宗寝宫之外守护，两位将军身经百战自是能震吓住那泾河龙王冤魂。这也是日后门神之来历。
唐太宗大喜，可又不忍两位将军劳苦，便命公众画师将两位将军画在纸上贴于宫门之上，以保宫廷平安无事。如此虽震慑住了龙王冤魂，可唐太宗当初取得帝位之时却是从兄长手中夺来，那玄武门之变却是血流成河。
之后一晚，唐太宗梦游地府遍观十八层地府后，险些御驾归天，而后皇宫之中便怪事接连不断。后有金光寺主持方丈玄奘法师为唐太宗诵经祈福，这使得皇宫之中的诡异之事渐渐平息。唐太宗见此情况，心中对便佛法开始有了莫名的好感，对玄奘法师更是礼待有加，常常听其宣讲佛法。
这一日，玄奘法师正在宣扬佛法，唐太宗也是在场，却见一长老大声吆喝道：“卖袈裟锡杖，袈裟五千两，锡杖二千两。”
在场众人听此，暗道：“即便是稀世珍宝，这价钱也未免太贵了点。”想罢，便看向那吆喝的长老，只见其身着一件素衣，形容奇古，身后跟着一个小沙弥，这二人正是观音菩萨与惠安行者所化。
太宗皇帝见此，扫了一眼这里，见惠安行者手中的袈裟、锡杖宝光阵阵，又看了看正在高台宣讲佛法的玄奘法师，心中一动，然后便命人将这二人请至皇宫之中。然后又命人待玄奘法师说法之后，将他也请过来。
待二人到了皇宫之后，太宗问道：“长老这袈裟锡杖有何妙处，竟要卖得如此价钱？”
观音菩萨微微一笑，道：“袈裟有好处，有不好处；有要钱处，有不要钱处。”
太宗听了，微微一愣，低头想了一下，便再次问道：“何为好？何为不好？”
观音菩萨转过身子，指着惠安行者手中的袈裟锡杖道：“穿了我袈裟，不入沉沦，不堕地狱，不遭恶毒之难，不遇虎狼之穴，便是好处；若贪淫乐祸的愚僧，不斋不戒的和尚，毁经谤佛的凡夫，难见我袈裟之面，这便是不好处。”
太宗听此，眉头一皱，心中却是有些不信，不过见观音菩萨说的认真，还是勉强相信了一些，于是便再次问道：“那何为要钱，不要钱？”
观音菩萨回道：“不遵佛法，不敬三宝，强买袈裟、锡杖，定要卖他七千两，这便是要钱；若敬重三宝，见善随喜，皈依我佛，承受得起，我将袈裟、锡杖，情愿送他，与我结个善缘，这便是不要钱。”
太宗听此，点了点头正要说话，便见玄奘法师已至。
太宗见玄奘法师到来，对其笑道：“法师来的正好，朕观这袈裟锡杖乃是不可多得的至宝，正想买下来赐予法师。”
玄奘法师听此，赶忙躬身道：“贫僧多谢陛下之恩。”
太宗笑着点了点头，然后转向观音菩萨，道：“长老这袈裟锡杖朕买下了。”
观音菩萨笑着点了点头，然后便将两物交与玄奘法师。
待玄奘法师收下两物之后，观音菩萨便与其论起大乘佛法三藏真经，这一说，顿时将玄奘法师听得眉开眼笑，上首的太宗也是高兴不已。待二人说完之后，太宗便向问众人道：“谁能前去西天求取真经，造福大唐子民？”
那玄奘法师出列道：“回禀陛下，贫僧愿前去西天求取真经。”
唐太宗正要开口，却听那观音菩萨道：“那西方远去十万八千里之远，路上无数妖魔鬼怪，你也敢去？”
玄奘一听正色，举步来到唐太宗面前，拜道：“贫僧不才，愿为陛下效犬马之劳，为天下百姓求取真经，保我王江山永固。”
唐太宗一听玄奘之言大喜忙从王座上起身，来至玄奘面前亲手将其扶起道：“法师之心意使朕感动，朕愿与法师结拜。”
一旁观世音菩萨见此，微微一笑，然后与惠安行者现出法身，飘然离去。在场众人见此，皆是大惊，赶忙追出殿外，跪地相送。太宗、玄奘与一众大臣和长安城中百姓见到观音菩萨之法身之后，心中皆是对西方佛教产生一丝向往。
数日后，玄奘西行之日，唐太宗率一众大臣出城相送。临行之时唐太宗又为玄奘取雅号三藏，意喻玄奘定能取回三藏真经之意。
唐三藏拜别唐王，打马向西而去，从此西游之路开启。
第十九章 佛教行动，二圣猜测（）
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却说观音菩萨化作凡人，点化玄奘法师，使其西行取经。那玄奘法师与太宗皇帝结拜之后，更名唐三藏，然后便出了长安，一路向西行去。不过唐三藏却是未曾发觉，其身边一直有两个女子相随，这两个女子正是无当圣母之徒玄素、邓禅玉二女，先前无当圣母便吩咐二人一路跟着唐三藏，为其扫除路上的障碍。二人自然不敢大意，小心翼翼的跟在唐三藏身后。
当下，二人议定，由玄素跟在唐三藏身边，以防不测，而邓禅玉则是先行一步，将一路上的山精妖怪、狼虫虎豹尽数打杀干净，生怕唐三藏遇见之后受到惊吓，到时被西方佛教算做一难，好借此多传经一部。
有了二女护持，一路下来，唐三藏未曾遇到丝毫意外，安稳至极的向行去。
西方极乐世界，正在闭目修炼的释迦牟尼佛猛然睁开双眼，脸上怒色一闪而过。
原来，唐三藏出得长安之后，释迦牟尼佛在此设置三难，分别是那出城逢虎、落坑折从、双叉岭上。虽说此时唐三藏身边未有高手护持，可此三难皆是简易之极，只需稍稍注意便可。而且，释迦牟尼佛也是一直暗中关注着唐三藏之情况，若是稍有危险，他自然不会袖手旁观。可惜他的算计再次被玄素邓禅玉破坏，这让释迦牟尼佛心中恼怒不已。
虽然释迦牟尼佛先前便与燃灯古佛等人商议好了对策，可自己的算计被人打乱，任谁都会生气。
当下，释迦牟尼佛心中怒道：“无当，他日贫僧定会与你做过一场，好讨回今日之公道。”转而一想，释迦牟尼佛心中也就释然了，先前他与燃灯古佛等人的算计还未说与众人，此番正好借此机会吩咐下去。想到这里，释迦牟尼佛心中也不似先前那般生气了。
当下，释迦牟尼佛收拾心情，命人召集佛教众弟子前来议事。
不到片刻功夫，众多佛陀、菩萨尽皆到来。
待众人见礼之后，释迦牟尼佛便对众人吩咐道：“喃无阿弥陀佛，此时西游已是开启，想必诸位师弟、师妹也是知晓。此次佛法东传乃是我佛教二位教主与人教教主老子、阐教教主原始天尊一起议定，是为天道定数。奈何那截教众人不识天数，数次扰乱我教传道之大计，实在可恨，不知诸位师弟、师妹有何妙计？”
众人听了释迦牟尼佛之言，皆是沉默不语，在场众***部分皆是封神大劫幸存下来的人物。
当年，封神大劫之时，截教弟子的表现可是给众人留下了深刻的印象。那时佛教还尚未叛出玄门，称之为西方教。而当时的西方教弟子过万，兴盛无比，而截阐二教弟子加起来还未过三十之数。可就是在如此悬殊的人数差距之下，西方教还是败了，最终门下弟子死伤大半。其中，大部分人皆是死在截教弟子手下，如此又怎能不令在场众人忌惮呢？
因此，释迦牟尼佛说完之后，众人皆是一言不发，静静的立在各自位置之上。
释迦牟尼佛见此，便对燃灯古佛使了个眼色。
燃灯古佛看见之后，便出列道：“喃无阿弥陀佛，佛祖不必担忧，贫僧有一计策，可解眼下困局。”这佛教之中也只有燃灯古佛面对释迦牟尼佛时不用以弟子相称。而在场众人听了燃灯古佛之言，纷纷望了过去，看其有何妙计。
释迦牟尼佛听此，微微一笑，问道：“喃无阿弥陀佛，不知古佛有何妙计？”
燃灯古佛笑道：“喃无阿弥陀佛，我佛教弟子不下三千之数，区区九九八十一难，很容易便能凑齐。佛祖只需命诸位师弟、师妹派下各自门下之童子、坐骑，与那取经人稍稍为难一番，如此不需多久，便可凑齐九九八十一难。”
释迦牟尼佛点了点头，道：“喃无阿弥陀佛，古佛所言甚是，不过若是那截教再次破坏，我等又当如何？”
听了释迦牟尼佛这�