按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
姆徒猩皇钡拇蚨险夂谝沟哪病�
神月冥下榻在宪兵司令部后院的一栋小楼之内。这是一栋典型的中国式建筑，灰墙青瓦，斗拱飞檐，外墙爬满了茂密的爬山虎，在这黑夜之中，竟看不清这楼的轮廓，使人感到阴森压抑。神月冥的屋内灯光昏暗，他身着阴阳师特有白色法袍，盘腿静坐在卧室内的榻榻米之上，双目紧闭。
突然，在他的四周，腾起了四股黑色的烟雾，这烟雾逐渐变浓，慢慢的竟幻化成了四个人形黑影。
“都到齐了吗？”神月冥依然双目紧闭，低声问道。
“是的，主人。我们都来了”，这四个黑影齐声答道。
“去吧。”神月冥用手指向正南方向指了一下。
这四个黑影又变成了四团烟雾，转眼之间便从这屋内消失了，仿佛被什么东西从空气之中吸走一般。
第3章（）
严冬已然过去，初春的阳光洒满了草原的每个角落。
一望无际的蒙古草原上，积雪消融，草色青青。融化的雪水在草原上形成了一个个的小水洼，干渴了一冬的牲畜们，或三五成群的聚在水洼边饮水嬉戏，或悠闲的啃食着鲜嫩的青草。牧人们安坐在马背之上，围绕着自己的牛羊缓缓地巡视着。马鞭声、吆喝声、牛羊叫声、牧人的歌声，竟如同一首优美乐章一般奏响在这草原之上。蓝天白云之下，整个草原是如此的宁静祥和，生机勃勃。
整个蒙古草原最为盛大的祭典也即将在这初春时节举行。
成吉思汗陵的祭祀至今已延续了700多年，在人类历史上大概是绝无仅有的。成吉思汗逝世的第二年公元1228年，其第三子窝阔台继承汗位，并举行了为期3天的盛大祭祀，甚至挑选出40名出身于贵族、大臣家庭的美女，“用珠玉、首饰、美袍打扮，穿上贵重衣服，与良马一道，被打发去陪伴成吉思汗之灵。”
此后，祭祀的方式发生了明显的变化。落后、原始的以美女殉葬的方式被淘汰，而将成吉思汗的灵柩、生前用品和夫人们的灵柩安置于八座白色的蒙古包之中，称为“八白室”，蒙语称之为“鄂尔多斯”，即“宫帐群”之意。在成吉思汗的功臣、战将的子孙中，选出500户，专司管理“八白室”和祭祀事宜，世代相传，称为“达尔扈特”，意为“神圣的人”或“自由的人”。达尔扈特在蒙古人中的地位十分特殊，他们不纳捐税、不服徭役、不任官职、不当兵，也不隶属于蒙古各部、旗，只由济农（大祭司）管辖。（时至今日，达尔扈特仍在进行着延续了700多年的成吉思汗祭祀，这已经形成了具有丰富内涵和民族特色的文化现象。）
成吉思汗的祭典，分年祭、季祭、月祭。其中以农历3月21日的春祭大典也称为“查干苏鲁克祭典”最为隆重。大典由济农主持，达尔扈特遵照仪规各司其责，祭典井然有序，蒙古族人踊跃参加，并在祭典后进行各种贸易活动。
今年的春祭大典却注定要与往年不同。
清晨时分，位于伊克绍盟的成吉思汗衣冠冢“伊金霍洛”墓前，一个身着皮袍，头戴蒙古皮帽的长者伫立在长明灯前。他低头不语，面色忧郁，似乎有很多心事在烦扰着他。他一手捻着胡须，一手背在身后，不时的发出几声轻叹。
“沙王殿下，济农察克汉求见”，一名卫士来到墓前。这位长者，乃是成吉思汗第31代孙沙格都尔扎布，也是伊克绍盟的盟长，人称“沙王”。
“哦，请他进来”，沙王转身答到。
一名老者缓缓地走入墓前的大帐之中，须发皆白，身上穿着裘皮蒙袍。
“沙王殿下，今年的春祭大典已准备妥当，仪式可否开始。”察克汉问道。
沙王拿出怀表看了一看：“时辰到了，开始吧。”
沙王随察克汉走出帐外。成吉思汗的衣冠冢伊金霍洛墓，乃是由八个巨大的白色蒙古包组成。中间最大的一个蒙古包，供奉的就是成吉思汗的衣冠和随身物品。
大帐之外，幡旗林立。人流往来如梭，蒙古族人们在为即将开始的祭典忙碌着。牲畜、谷酒、奶茶、果品等祭品已经摆满了帐前的四张祭台，香烟缭绕，从其他蒙古各盟赶来的代表或族亲们则静静的站在帐前的主祭台前，看到察克汉和沙王走出帐外，他们都躬身行礼。
察克汉此时已经换上了萨满法师特有的“神帽”、“神衣”、“神鼓”等一套用具。“神帽”以铜条或铁条为帽架，帽顶前侧有一只铜制的鹰，后侧是两根铜制鹿角，角叉的多少表明萨满的品级。“神衣”是紧身对襟长袍，用鹿皮制作，周身上下缀有铜镜、小镜、腰铃等。下身后侧是飘带。“神鼓”以板条做鼓边，用狍皮做成鼓面。
察克汉缓缓的走到祭台中央，双手举起神杖，庄严的念道：“草原上飞翔的鹰啊，地面上奔跑的牛羊。祖先的英灵庇佑勇敢的牧人啊，让草原永远宁静安详”。说完，察克汉有节奏地敲打着“神鼓”，身体随着节奏舞动着，身上大小铜镜和腰铃相击作响，飘带四飞，俨然如沙场上的勇士一般。
其他十几个萨满法师也加入到了舞蹈之中。他们围绕着察克汉翩翩起舞，场面十分壮观。
台下的蒙古族人们虔诚的看着法师们的祈祷仪式，大约十分钟，他们停了下来。其他法师退到了一边，察克汉依然站在祭台中央。
“献祭开始！”察克汉郎声说道。
几声悠长浑重的牛角号声随之响起。台下的蒙古族人们自动的分站成两群，中间空出一条路来。一群身穿蒙古骑甲手执长刀的卫士们站在路的两侧，他们个个身材魁梧面目威严，乃是世代守卫成吉思汗陵“伊金霍洛”的勇士—达尔扈特们。
第一个献祭的乃是伊克昭盟的盟主沙王。在一名手举盟旗的萨满祭司的引领下，沙王率领族中的官员长老缓缓走到祭台前，躬身静立。
“跪祈英灵！”察克汉庄重的说道。
沙王及一干人等应声跪下，向供奉着成吉思汗遗物的大帐伏地叩拜三下。行礼完毕，沙王抬起头来，向着大帐默默的祈祷。他似乎依然愁眉不展，默祷中，几行清泪竟从眼角滑落。
“起身献祭！”
沙王等人站起身来退到一侧。几名侍者将早已备好的牛羊果酒等祭品抬了上来，供奉在祭台前。
“敬献礼毕！”察克汉右手挥动了一下，牛角号声又再次响起。
沙王等人再次躬身行礼，然后缓缓退下。其他各盟的盟长族亲们依次行礼献祭，一上午的时间，大帐之前就已摆满了各盟所敬献的祭品。
晌午时分，春祭大典已经结束。伊金霍洛的八白室之前，此时已是一个热闹的集市。来自蒙古各盟的商贾们云集于此，借此大典之际交换货物买卖商品，各盟之间进行贸易交流。集市内人流往来如梭，叫卖声不绝于耳，好一派热闹景象。
可在供奉成吉思汗灵物的大帐之中，却又是另外一种气氛。
沙王、济农察克汉和其他几个盟的盟长围坐在帐内。沙王依然神色凝重，一言不发。其他几个盟长则小声地交谈着，每个人的脸上都有焦虑的神色。
“沙王，此次召集我们过来，究竟所为何事啊？”科尔沁盟盟长的提问打破了屋内的沉闷。
沙王轻叹了一口气，沉重的说道：“看来祖先的灵物真的要西迁了。”
“什么？”其他各盟的盟长们十分惊讶。
“先前咱们不是把日本人给骗回去了吗？怎么还要西迁呢？”一位盟长问道。
原来在去年冬天，日本人派特务内田勇四郎来伊盟召集各旗王公见面，要求他们支持德王的伪政权。会上提出把成陵搬迁到日占区，而且还要与会的个旗王爷和他们的代表和他一起去绥远。沙王背着内田勇四郎跟到会的王爷和官员们商量了一个对策，然后对内田勇四郎谎称，国民党马占山的部队已经到了伊盟，并截断了他回包头的道路。内田勇四郎信了这话，吓得独自一人绕了个大圈跑回包头。这样，这些王公和官员才摆脱了去绥远当人质的危险。
“骗得了一时，骗不了一世埃”济农察克汉说道。
“日本人占据了黄河北岸的各盟，对咱们黄河南岸各盟下手那是早晚的事。就在上个月，日本人派伪军突然攻打我们伊克昭盟。还好在东胜，被守备当地的国民党部队和我们的蒙古族保安队击退，算是有惊无险。可是一旦关东军主力前来进犯，在坦克机枪面前，我们的骑兵马刀恐怕难有还手之力埃”察克汉继续说道。
“还有。前一段时间，我的副盟长阿王奉我之命前往包头向日本人假投降，以此来迷惑敌人，为我们的防备争取时间。可前一段时间阿王写信回来，说日本人要他把成吉思汗的兵器“苏力定”（一种类似长矛的武器）请到包头供他祭祀，这样才能相信伊克昭盟是真的向皇军投降。日本人这样做一是试探我们的诚心，二是想达到把全内蒙古人笼络到伪蒙政权周围的目的。我虽然很清楚地知道鄂尔多斯人民不允许动成陵里的任何一件祭品，但还是回信表示同意。”沙王接着说道。
“你怎么能答应他们？祖先的圣物怎么能落入这群日本强盗之手？！”伊善盟的盟长气愤异常。
“我当然清楚这是日本人的阴谋。可是倘若我们不同意，日本鬼子便会以此为借口，大举入侵鄂尔多斯草原。但是真的‘苏力定’是万万不能落入日本人之手的。所以我最后决定制造一个假的“苏力定”送给日本人。于是我召集族内的能工巧匠，打造了一个几乎可以以假乱真的“苏力定”，并派一个喇嘛送到包头，这样才堵住了日本鬼子的嘴。”沙王解释道。
“原来如此。那我那我失礼了”，伊善盟长连忙道歉。
“这也只是权宜之计。一旦日本人发现那是一个假的苏力定，或是发现我们是假投降。那么兵戎相见便是早晚的事了。为了保护草原，我们随时可以献出自己的生命。但祖先墓前的长明灯已经燃烧了700多年，可不能在咱们的手中熄灭了啊！”沙王非常沉重的说道。
“是埃一旦这样，哪怕我们死去了，也毫无颜面去见祖先了。”察克汉在一旁说道。
“看来只有暂时将祖先的灵墓迁出蒙古，才是完全之策氨，科尔沁盟的盟长在一旁发话：“将祖先的灵墓迁走，日本人就少了一个出兵的借口，我们也能毫无顾忌的同日本强盗战斗了。”
其他的几位盟长也纷纷点头表示赞同。
“之前我已前去重庆向蒙藏委员会递交迁移成陵申请书。迁陵的地址暂时选在青海省西北的克利格贝子旗，等战乱平息后再迁回伊金霍洛。蒋介石委员长很重视这一申请，很快批准迁陵事宜，并委任我和国民党绥远省政府主席傅作义、晋陕绥边区总司令邓宝珊等为起灵致祭官，奉移经费从国库中拨发。同时，政府即令蒙旗独立旅旅长白海风率部保卫成陵，并协助迁陵事宜。”沙王的语气稍微的有了一些轻松。
“在返回伊盟的途中，我又去了延安，见到共产党的领导人***。我向***汇报了伊盟的形势和迁陵的事宜，***也十分赞同西迁计划。”
“看来沙王已经把西迁之路打通了埃”同坐的几位盟长纷纷说道。