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“只是这曲子，描述的太过露骨，铺叙委婉，深得人之趣，极有佳句。”
讲完第一本第一折后，杨晨并没有立即离开。
而是在天然居之中，寻了一间房子，坐了下来。
细细的听着，天然居中的客人，对这个话本的看法。
这西厢记是元朝四大爱情剧之一，此剧一出，便引得天下议论纷纷。
有人说其是书，理当烧之成灰，不可流传于世。
有人说是道书，可以令人大彻大悟。
也许，会看的人，这西厢记便是道书，可以令人大彻大悟，看破阎浮万象，红粉白骨，不会看的人，看佛经也会入地狱。
至于杨晨，则只是把这西厢记当成了一个故事而已，他只是喜欢其中的一曲曲优美的曲子，至于剧情，实则也不是很喜欢。
因为这整篇西厢记虽然最终是以大团圆的形式完本的，可是其中对于偷情的描述，却着墨过多。
若是成年人来听的话，倒也无所谓，因为大人的品质基本成型，心智坚定，并不会受到故事的影响。
然而若是少年郎来看的话，则是大大的不妙，因为这类人的心智还没有成型，很容易受到故事的影响。
若是真有少年郎，如西厢记中的张君瑞一般，看中了人家姑娘以后，便与之偷情的话，便会坏了人间的伦常，败了社会的气，影响了世界的和谐。
由此说来，却是大大的不好。
此时，听了天然居之中，读书人的议论。
杨晨便皱了皱眉。
心中也觉得有些不妥。
“或许，自己选择西厢记开场，确实是个错误。”
“毕竟，这西厢记写的确实精彩，把一个才子佳人的故事，写的跌宕起伏，精彩绝伦，一首首的小曲子，更是妙不可言。”
“当这西厢记一旦传播开来，被万千之人所知后，若是有少年男女，受此影响，作出那苟且之事来，却是我的罪过了。”
“这样的罪过，这样的因果，纵使我做过千万功德，也不见得能够抵消的了啊。”
一个人不讲道德就会导致身心疾病甚至走向犯罪一个家庭没有道德，就会家庭破裂甚至家破人亡一个社会不讲道德就会导致社会犯罪率升高，恐怖暴力、离婚、赌博、奢侈、邪等乱相流行一个国家民族丧失了传统的道德就会导致这个国家民族的衰败。
所以作为读书人，要立言立功立德，立言要有功、要有德行，不要那麼尽写一些刻薄语、秽污词、词、艳诗之类的。若是这样，恐怕得到不好的果报，或者做哑巴，或者做聋子，或者做瘫子、拽子等，种种不同的果报都会受到。
甚至会横尸街头。
至于靠之博取名望，踏上成神之路，却是想也不用想了。
因为这种种念头中，定然会充满邪私欲，就算是炼化吸收，所得的念力，也是邪神之力，成不了功德显圣的真神。
杨晨越想越多，越是后悔自己讲了西厢记！
可是如今已经讲了西厢记，若是就此不讲，岂不是成了太监？且西厢记中，有着很多的优美曲子，让人读来怦然心动。
“唉！”
杨晨叹了一口气！
这该如何取舍呢？未完待续。
第163章：恶报（）
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想一想西厢记后面的剧情，杨晨都有些举棋不定了。
是就此打住，太监了呢？
还是继续讲下去？
若是就此太监的话，定然会很影响自己以后的人气，没有了人气，就没有了名望，也就没有了无穷无尽的念力加持。
没有了念力加持，自己的成神之路也就到此止步了。
神之所以成神，就是因为有着念力加持，一呼百诺，要得，要雨得雨。
“不行！”
“绝不能就此太监”
“既然选择了这本西厢记，就算是咬碎了牙，也要坚持下去。”
定下了调子。
就是得继续开讲西厢记！
“不过，该如何讲呢，总不能照本宣科吧？”
杨晨扶着下巴，眼睛微微的眯着。
“西厢记中，那张君瑞太过下作，而且一些描述，简直是艳词曲，绝对是要不得的。”
“要是按照原本讲下去，不知道要承担多少的因果，也不知道，冥冥之中会降下多少的恶报！”
舞动笔杆子的人要非常小心才行，法律允许不等于神佛允许，人喜欢看不等于神佛那里可以通过。
违背了神意会怎样？
那就是遭到天谴。
而天谴有些是人看得到的，比如本人或后代遭到恶报有些是人看不到的，就会有一些异象出现，比如有人被带去地狱参观，看到某某人正在那里无休止的遭受刑罚。
杨晨的脑海中，不由得浮现他在现代社会之中，看到一段有关于写此类的书，作者遭到恶报的事情。
古人：万恶为首。
在神的眼里，是最不可饶恕的罪过，那么用文字著作去教唆读者乱，其罪过就更大了。
有人说，某某名著都流传几百年了。流传多少年、有多少人看，并不一定是好书，只有教人道德升华的书才是神喜悦的。
不要说现代的那些畅销书，就是古代的一些“名著”里就有很多糟粕的广为流传，几乎无人不知、无人不晓，但里面描写的却是败坏人类道德的东西。
这些写乱作品的人，有一个算一个，都遭到了应有的惩罚。
例如牡丹亭一书，是描写男女青年情奔的书，而且文章用词华丽，人人爱读，所以受其影响，把反对礼教、追逐、奔之事误认为雅的人很多。
现代版牡丹亭更是荒诞无稽。
该书作者汤显祖死后，曾有人死而复苏，亲见他被关在间的暗室中，备受蒸心热骨，有如焚火难禁，肤裂开的痛苦。
西厢记的作者王实甫，善于描写男女偷情私会的情形，导致许多人看了西厢记，就起了邪思念。
据说作者因编此未完忽然无故昏倒，自己嚼舌而死。
最早将崔莺莺、张生这个故事形诸文字的是中唐与白居易齐名的文人元稹写下的会真记，元稹因欲娶其姨表妹崔莺莺不得，愤而做此记，以诋诽其表妹和人有偷情的行为，致使崔莺莺无瑕白璧，蒙垢千秋。
时隔不久，元稹的诗友李绅又将这传奇故事写成诗体的莺莺歌，后来又通称莺莺传，金代董解元改编为西厢记诸宫调，元代王实甫最后定稿为西厢记。
始作俑者的元稹写出的作品使后世青年男女效学偷会之事遭到天谴。
据说元稹死时很痛苦，死后又遭雷光焚尸之恶报
水浒传流传甚广，谁不知道，作者施耐庵在书中写了许多助长邪、偷盗和杀生的情节，极尽的诲盗诲结果施耐庵的儿子、孙子、曾孙，生下来全都是哑巴。
明末清初时期的金圣叹，喜好评解水浒传、西厢记、金瓶梅等诲倡乱的书。
以其敏绝的才识，不写砥品励志的文章，却专好评解词艳曲。
表面看是因为文字狱而受杀身灭族之祸，实则是做了大恶事，而得到了惩罚。
&；&；牡丹亭西厢记和水浒传至今还在流传，起着败坏社会气的作用，每多一个人被污染，这些作者就多一份罪过，家人多一份承担。
所以老辈人说，祖上造孽贻害子孙。
想到这里，杨晨的心中越发打鼓如雷动。
写这类的书，所需要承担的后果太严重了，不但祸在当代，更是贻害子孙，殃及千秋。
而且只要此类的书不绝，其祸害就会不断的流传下去，因果不消。
“幸亏我留了下来，没有讲完书后立即走，不然的话，听不到这些逆耳忠言，一旦我完全讲完西厢记，并使之流传出去，千古不绝的话，我的罪孽之重，却是罄南山之竹；书罪无穷；决东海之波；流恶难尽。”
如今这个大周朝，可是有着神仙当道的时代，天道高悬，执掌因果，自己若是把这些艳词曲流传出去，必然会遭到果报，再想要成神成仙，逍遥自在，却是想也不要想了。
想到这里，杨晨的背后不由的出了一身冷汗。
“我的脑海之中，虽然有着无尽知识，可是其中的知识，有好有坏，以后再用知识为自己积累名望，可要慎之又慎，择其善者而从之，择其不善而改之，若是不分好坏，善恶同流，泥沙俱下，想必也难以积累冥冥中的气运加身。”
“没有气运加身，不要说成神成仙了，说不准那天喝一口水，都会被噎死。”
时来天地同借力，运去英雄不自由！
这句话，可不是闹着玩的。
想到这里，杨晨越发的谨小慎微。
这西厢记绝不能按照原本来讲了。
必须得改！
杨晨脑子开动，细细的回想着西厢记中所有的曲子、段子、剧情。
正在回想着，茶楼的门外，响起来敲门声。
“这样的曲子，还是少写点好，大好的才华，岂能尽写这些流辞藻？我需得劝一劝他，以免误人误己！”
陈夫子、陆先生、马老都是破有才华，通透世情的大人物，虽然在他们看来，这西厢记写的极为华丽。
可是其中的开头，以及马老所知的后续剧情，仍是让他们觉得，这样的故事，若是真的流传起来，对杨晨而言，不见得就是好事。
想到这些后，三人不约而同来到了杨晨在天然居的客房门前，敲响了门。
李府。
李刚也在第一时间中，得知了杨晨所讲的西厢记第一本、第一折中的内容，读完之后，满脸通红。
“哈哈哈！”
“真是天助我也！”
“我要把这东西，传到文报去，要好好的宣传一下，让天下人尽知，这杨晨是个什么德性的人！”
“从此以后，杨晨的名声尽毁，前途无亮。”未完待续。
第164章：盛名之下无虚士（）
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“请进！”
客房中，杨晨神魂敏锐，早已经感应到了陈夫子、陆先生、马老的到来。
听到敲门声前，便已经起身来到门前，把客房的门打开。
门外的陈夫子、陆先生、马老原本还要继续敲门。
见到门开了，杨晨在门内站着，顿时都是一愣。
悬在半空的手，还没有来的及敲下去，依然持着欲敲非敲的姿势。
“杨晨，你知道我们要来？”陈夫子惊疑的问道。
杨晨点了点头。
“陈夫子、陆先生、马老一到门口，我就感应到了，忙到门前来迎接三位！”
听了这话，三人心中不由的一阵骇然。
要知道，三人都是渭城的名人，家中掌握着他人难以企及的海量的财富和资源，又认真刻苦的修行。
至今三人的武道修为，都已经到了先天境界，一身真气循环往复，声声不息，慢慢的滋养身，强大神魂。
只待神魂强大到一定地步，就能够神魂出窍，感应天地，接引天地元气入体，淬炼己身，练就法力。
他们早已经把武功融入到了坐立卧行之中，走起路来，呼吸绵长，衣衫无，更是真气鼓荡，犹如凌空而行，无声无息。
他们没有想到，杨晨修�