按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
备遂杀徐州刺史车胄，留关羽守下邳，行太守事，身还小沛。东海贼昌及郡县多叛操为备。备众数万人，遣使与袁绍连兵。操遣司空长史沛国刘岱、中郎将扶风王忠击之，不克。
备谓岱等曰：“使汝百人来，无如我何；曹公自来，未可知耳！“孝献皇帝戊建安五年春正月，董承谋泄；壬子，曹操杀承及王服、种辑，皆夷三族。操欲自讨刘备
帝忌操专逼，乃密诏董承，使结天下义士共诛之。承遂与刘备同谋，未发，会备出征，承更与偏将军王服、长水校尉种辑、议郎吴硕结谋。事泄，承、服、辑、硕皆为操所诛。
东汉末年，曹操迎奉汉献帝迁都于许昌。参与护送汉献帝东归的安集将军董承，在政权分配问题上与曹操产生了矛盾。董承后来官拜车骑将军，又是皇后董贵人的父亲。
建安四年（公元一九九年），董承对外宣称（三国志中说“辞受“，资治通鉴说“称受“，都是指自称接受）接受汉献帝衣带中密诏，要诛杀曹操，又与长水校尉种辑、将军吴子兰、王子服、议郎吴硕等同谋。
刘备一开始没有参与，后来曹操与之煮酒论英雄，刘备方才与董承同谋。后来，刘备逃离许都。董承对王子服说：“
郭汜当年有数百人，但曾击败李傕几万人，就看足下与我是否同心了！昔日吕不韦有子楚之后得以富贵，现在我和足下也是这样。“王子服连忙推辞：“我惊恐而不敢当，而且兵力不足。“
董承回答说：“如果事情成功，就能得到曹操雄厚的兵力，还不满足吗？“王子服又问：“在京师有办事的人吗？“董承答道：“长水校尉种辑、议郎吴硕都是我的心腹。“双方定下密谋。
建安五年（公元两百年），董承阴谋败露，同谋者均被正法。
很多人把董承事件当作是汉献帝与曹操关系恶化的一个标志，其实这种说法并不对。吕思勉在三国史话中就对衣带诏的真实性表示了怀疑。
我们来看一看史书记载。三国志？先主传中说：“献帝舅车骑将军董承辞受帝衣带中密诏，当诛曹公。“很多人会误解为汉献帝下密诏给董承，实则不然，因为“辞“是宣称的意思（资治通鉴改为“称受“，意思更明确）。
这就是说董承自己对外宣称接受了汉献帝的密诏，那么董承自己说的，可信吗？
第六百一十九章 都城（）
这就是说董承自己对外宣称接受了汉献帝的密诏，那么董承自己说的，可信吗？
所以说三国志和资治通鉴对衣带诏的真实性表示了怀疑。
而袁宏的后汉纪直接表示否定，连衣带诏这三个字都没出现。范晔后汉书倒是持肯定态度。后汉书？董卓传中说：“帝忌操专逼，乃密诏董承，使结天下义士共诛之。“
后汉书成书过晚，在史学价值上不能与三国志相比，比较抹黑曹操。董承是牛辅（董卓女婿）的余孽，是西凉系军阀，怎么会是公忠体国的人呢？
另外，在曹操迎奉天子初期，他与汉献帝关系不错，皇帝怎么会让董承杀曹操呢？这只不过是曹操与董承的矛盾而已。
以上就是关于衣带诏，所能够，查阅到的事情，我们闲言少叙，书归正文。
曹操的心情本来就不好，就在这个时候，却突然发生了衣带诏的事情，要不是董承的小妾和人私通，从而奸夫向曹操密报，曹操也不会知道这个秘密，说不定，汉献帝刘协还真的会成功的。
而现在的事实，不但汉献帝的衣带诏泄露了出去，更是让董承，王子服，吴硕，吴子兰，仲基，太医吉平，还有大汉皇叔刘备，等人在衣带诏上签字的事情暴露了出来。
只不过，这一世没有西凉太守马腾，而曹操自然不会手软，曹操先后处死了，太医吉平，董承，王子服，吴硕，吴子兰，仲基几个人，最后又弄死了，汉献帝的皇妃董贵妃。
并且，曹操还把自己的女儿，曹氏嫁给了汉献帝，曹操的目的，一个是监视汉献帝，另一个就是提高自己的名义上的身份，自己的女儿嫁给了皇帝，那么曹操他就不单单是大汉丞相，更是当今国丈了。
而曹操处理好汉献帝，衣带诏的事情之后，他也刚刚从败给公孙续的阴影之中，走了出来之后，曹操他就来到了汉阳郡，曹操的目的，自然是想看一看有没有几乎北上收服西凉北部几郡。
可是，曹操准备好了，有了想法，可是身在凉州北部的公孙续，他更是准备再一次的带兵南下，而这一次公孙续带兵南下的第一个目标，不是别处，正是大汉的都城长安。
不过，公孙续可不是想去救汉献帝的，他是要去占领长安的！
长安是西安的古称，是历史上第一座被称为“京“的都城，也是历史上第一座真正意义上的城市。
周文王时就定都于此，筑设丰京，武王即位后再建镐京，合称丰镐，西安简称镐即源于此。
汉高祖五年（公元前二零二年）置长安县，在渭河南岸、阿房宫北侧、秦兴乐宫的基础上兴建长乐宫，高祖七年（公元前两百年）营建未央宫，同年国都由栎阳迁移至此，因地处长安乡，故名长安城，取意长治久安。
长安是十三朝古都，是华夏历史上建都朝代最多，建都时间最长，影响力最大的都城，居华夏古都之首，是中华文明的发祥地，中华民族的摇篮，中华文化的杰出代表，隋唐时期世界最大的城市。
长安是丝绸之路的东方起点和隋唐大运河的起点，是迄今为止唯一被联合国教科文组织，定为世界历史名城的华夏城池，与雅典、罗马、开罗并称世界四大文明古都。
他拥有着七千多年文明史、三千一百多年建城史和一千两百多年（不计陪都）的建都史，历史上曾有周、秦、汉、隋、唐等在内的十三个朝代建都于此，唐朝鼎盛时期常住人口一百八十五万。
长安作为华夏首都和政治、经济、文化中心长达一千多年，被誉为天然历史博物馆，是国际着名旅游目的地城市。
长安文化影响极其深远，由于建都长安的周、秦、汉、隋、唐是华夏古代最为强盛和文明的黄金时代，因此在唐以后，虽然长安不再为国都，但“长安“一词却成为国都别称。后世的首都京城最重要也最知名的神州第一街，长安街，就是以古长安命名。
长安意为“长治久安“，与罗马、开罗、雅典并称为世界四大古都；中华文明史及东方文明史上最负盛名的全球着名都城。
长安作为华夏的政治、经济、文化中心长达千余年，先后有21个王朝和政权建都于此，是十三朝古都。在建都长安的诸多朝代中，周、秦、汉朝、隋朝和唐朝都是华夏历史上的强盛时代，当时的长安已成为国际性大都市。
长安在公元前一九五年至公元二十五年、公元五八零年至公元九零四年的两段时间里是世界上最大的都市。
“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒“，长安在其发展的极盛阶段一直充当着世界中心的地位，吸引了大批的外国使节与朝拜者的到来。
“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月“。长安向世界展现了文明中国拥有的自信、开放、大气、包容、向上的民族精神，铸造了炎黄子孙永远为之自豪的文化高地。
“一座城市的历史就是一个民族的历史“，长安，这座华夏历史文化的首善之都，以世代传承的雍容儒雅，满腹经纶，博学智慧，大气恢弘，成为华夏历史的底片，华夏文化的名片和华夏精神的芯片。
着名的丝绸之路西汉时期就是以长安为起点。唐代长安城下属有万年县和长安县取万年长安之意。长安为华夏四大古都之首，同时也是与雅典、罗马和开罗齐名的世界四大古都之一。
“长安城“，在西周时称为“沣镐“。“沣镐“是周文王和周武王分别修建的沣京和镐京的合称。“沣镐“所在地区称为“宗周“。
秦时称“内史“，至西汉初年，刘邦定都关中，西汉高祖五年（公元前二零二年），置长安县，在长安县属地修筑新城，名“长安城“，意即“长治久安““，改长安城所在地区为“京兆“，意为“京畿之地“。
自从丝绸之路开通后，“长安“成为东方文明的中心。隋时，隋文帝在“大兴县“营建新都（后世的长安县东），命名为“大兴城“。
唐朝时，以中轴线重新划分长安县与大兴县，并更名“大兴县“为万年县，取意“万年长安“，重新恢复“长安“之名。
元代，“长安“丧失首都地位，“长安城“所在地“京兆府“易名为“奉元路“。
明朝改“奉元路“为“西安府“，“西安“之名由此而来。但“长安城“仍称“长安“，归长安县管辖，“长安“之名并未废除，一直保存至近代将“长安城“剥离“长安县“独立设立“西安市“为止，“长安“之名废止。
长安地区很早就有都市存在，早在一百多万年前，蓝田人就在这里建造了聚落；七千年前的仰韶文化时期，这里已经出现了城垣的雏形，半坡遗址是仰韶文化的代表。
第六百二十章 直取长安（）
长安地区很早就有都市存在，早在一百多万年前，蓝田人就在这里建造了聚落；七千年前的仰韶文化时期，这里已经出现了城垣的雏形，半坡遗址是仰韶文化的代表。
公元二零零八年华夏十大考古发现之首，高陵杨官寨遗址的发现，将东亚城市历史推进到了六千年前的新石器时代晚期，这个相当于四十个标准足球场大小的聚落，也许是东亚最早的城市，城市边缘有一条长达一千九百四十五米的环壕。社会已经有了简单的分工，除了血缘，还有某种制度联系。
长安地区很早就已经成为华夏周朝的国都，最早纪录为西周的国都酆京、镐京（公元前一一一一年至公元前七七零年）。
镐京又被称之为酆镐，酆、镐本是沿着酆河而修建的两座颇具规模的城市。沣水西称酆京，沣水东称镐京，
史称“酆镐二京“，分别由周文王与周武王营建。不过，习惯上将这两座城市看成一个城市，因为分别承担了不同的作用。
酆京在西周后期更多的承担了祭祀的带有宗教性的作用，而镐京则作为行政中心而存在。西周的首都就是丰镐两京。
经近现代多年考古发掘与研究，在沣水两岸约十五平方公里的遗址范围内，只发现了多座宫殿、宗庙、贵族与平民居址、车马坑、青铜器窖藏、大型墓葬、手工业作坊。
此外，据诗经等文献记载，还当有辟雍、灵台、灵沼等礼仪和游乐性设施。特别是记载都城丰镐规制、并成为后世都城设计圭臬的周礼考工记中，明确记有“前朝后市“这一规划与建筑内容，结合周礼司市篇中所记，当时“市“已有多种类型：“大市，日昃而市，百族为主。
朝市，朝时而市，商贾为主。夕市，夕时而市，贩夫贩妇为主“同时，还设有专门管理市场的机构，从担负“平市“、“均市“、“止讼“、“去盗“、“除诈“等职能情况看，丰镐城中的“市“已是其重要组成部分。
再结合西周经成王、康王时期经济、社会发展，至中期工商业日益兴盛，平民庶人中不少因从事